قرآن، زندگی، روزمرگی/95
امداد غيبی و مؤمنان واقعی؛ راههای تأييد الهی رهبر اسلامی مقابل فريب دشمنان
گروه اجتماعی: مدرس حوزه علميه امام خمينی(ره) اهواز با اشاره به آيه «وَإِن یُرِيدُواْ أَن یَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللّهُ هُوَ الَّذِیَ أَیَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ» گفت: همانطور كه خداوند، پيامبر(ص) خود را بهواسطه امدادهای غيبی و سربازان بصير ياری داد، بهواسطه امدادهای غيبی و ياران بصير و صبور ولی فقيه را ياری میدهد.
حجتالاسلام عظيم حميدی، مدرس حوزه علميه امام خمينی(ره) اهواز در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه خوزستان، درباره آيه «وَإِن یُرِيدُواْ أَن یَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللّهُ هُوَ الَّذِیَ أَیَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ؛ و اگر بخواهند تو را بفريبند [يارى] خدا براى تو بس است همو بود كه تو را با يارى خود و مؤمنان نيرومند گردانيد» (انفال/62) با بيان اينكه اين آيه يكی از آياتی است كه مربوط به مسائل اجتماعی هر مسلمانی است، گفت: خطاب در اين آيه به پيامبر اسلام(ص) است اما در حقيقت همه مسلمانان را شامل میشود. آيات بسياری در قرآن هستند كه مخاطب پيغمبر(ص) است اما خداوند میخواهد همه مسلمانان را بهواسطه اين خطاب بيدار و متنبه كند.
وی افزود: در اين آيه «خدعه» به معنای فريب است. معلوم شوم يك عدهای كه قرآن به صورت جمع «و اگر بخواهند تو را بفريبند» از آنها ياد میكند، بهمنظور فريب دادن پيامبر(ص) گردهم آمده بودند. از آنجا كه پيامبر(ص) فرمانده و حاكم بود، اگر به زعم خود بتوانند پيامبر(ص) را فريب دهند، كل مسلمانها و در حقيقت اسلام را فريب دادهاند.
حميدی ادامه داد: در اين جا خداوند اين طور به پيامبر(ص) كمك میكند و میفرمايد: «فإن حسبكالله» ای رسول من در مقابل اين فريب خدا تو را كافی است. به اعتقاد ما شيعيان پيامبر(ص) معصوم است و كسی نمیتواند پيامبر(ص) را فريب دهد و او را به وادی اشتباه بكشاند. بنابر اين مراد آيه كه میفرمايد عدهای میخواهند تو را فريب دهند با توجه به آيات بعد كاملاً مشخص میشود كه مراد از فريب، فريب خود پيامبر(ص) نيست؛ يقيناً كسی نمیتواند پيامبر(ص) را فريب دهد بلكه مراد اين است كه امت پيامبر(ص) را نسبت به راه پيامبر(ص) دچار تزلزل و تفرقه بكنند و آنها را نسبت به فرمايشات پيامبر(ص) دچار ترديد سازند.
اين مدرس حوزه علميه گفت: در مقابل اين هجمه دشمن كه بهدنبال متزلزل كردن امت پيامبر(ص) بود، خداوند میفرمايد بهواسطه دو عامل پيامبر(ص) خود را ياری میدهم، عامل اول «هُوَ الَّذِیَ أَیَّدَكَ بِنَصْرِهِ» به معنی ياری الهی است به اين معنا كه خداوند با امدادهای غيبی خود پيامبر(ص) را ياری میدهد. امدادهای غيبی در زندگی هر فرد مؤمن و زندگی اجتماعی امت اسلامی مشاهده میشود. در زندگی پيامبر(ص) نيز در آيات فراوانی خداوند فرشتگان را به ياری پيامبر(ص) میفرستاد.
وی افزود: عامل دوم كه خداوند پيامبر(ص) را بهوسيله آنان ياری رساند، مؤمنان هستند. مؤمن در قرآن تعريف خاصی دارد و مراد كسانی هستند كه به پيامبر(ص) ايمان آوردند، بصير هستند و توطئه دشمن را میفهمند و درمیيابند كه دشمن چگونه میخواهد امت اسلامی را فريب دهد. در قرآن معنای ايمان گاه برای چنين افراد خاصی به كار برده میشود، افرادی كه يار و ياور پيامبر(ص) هستند، راه او را باور دارند، نسبت به توطئههای دشمن بصير هستند و در راه اسلام صبور هستند. خداوند میفرمايد من به واسطه اينان تو را ياری میدهم. يعنی چنين سربازانی كنار پيامبر(ص) میايستند، روشنگری میكنند، صبر و تحمل میكنند و با بصيرت و حوصله امت پيامبر(ص) را بيدار میسازند.
حميدی ادامه داد: وقتی اين دو عامل به ياری پيامبر(ص) آمدند، خداوند میفرمايد: «وَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِی الأَرْضِ جَمِيعًا مَّا أَلَّفَتْ بَیْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللّهَ أَلَّفَ بَیْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ؛ و ميان دلهايشان الفت انداخت كه اگر آنچه در روى زمين است همه را خرج مىكردى نمىتوانستى ميان دلهايشان الفت برقرار كنى ولى خدا بود كه ميان آنان الفت انداخت چرا كه او تواناى حكيم است» (انفال/63) من دلهای امت تو را با يكديگر متحد میسازم كه پيرو تو باشند. به بركت امدادهای غيبی و تلاش خستگیناپذير سربازان پيامبر(ص) كه بصير و صبور بودند، خداوند بين دلهای امت اسلامی الفت ايجاد كرد و همه را به سمت پيامبر(ص) هدايت كرد.
مدرس حوزه علميه امام خمينی(ره) اهواز با بيان اينكه اين الفت دلها بهواسطه پول و ثروت و امثال اينها نيست، بلكه به خاطر امدادهای غيبی و تلاش سربازان مخلص حاصل میشود، توجه به آموزههای اين آيه را در ايام انتخابات مهم دانست و گفت: اين آيه در ايام انتخابات درس بسيار بزرگی به ما میدهد، جانشين پيامبر(ص) در زمان ما ولی فقيه است. همانطور كه خداوند پيامبر(ص) خود را بهواسطه امدادهای غيبی و سربازان مخلص، صبور و بصير ياری داد، خداوند هم بهواسطه امدادهای غيبی و ياران مخلص و بصير و صبور ولی فقيه را ياری میدهد.
وی ادامه داد: ما ديديم در 9 دیماه مردم چگونه با امدادهای غيبی و افشاگریهای سربازان مخلص ولی فقيه، متحد و منسجم شدند و نشان دادند كه حامی رهبر هستند و از فتنهگران برائت جستند. در ايام كنونی كه به انتخابات نزديك میشويم، ولی فقيه زمان ما از امت مسلمان ايران دو چيز را خواستند كه يكی حضور پرشور در اين عرصه است تا حماسه سياسی را بيافرينند و دوم انتخاب اصلح است. فردی بايد سر كار بيايد كه مطيع ولايت فقيه، ياریرسان مستضعفان و محرومان، اهل مبارزه با استكبار، مؤمن به خدا، عاشق اسلام و بهدنبال ترويج آن باشد. بهدنبال ايجاد فتنه و تفرقه نباشد و در پی تحقق عدالت باشد.
حميدی وظيفه سربازان مخلص و فداكار و بصير را در ايام كنونی سنگين دانست و در پايان اظهار كرد: اين سربازان بايد فرد اصلح را مشخص و او را معرفی كنند. در اين صورت خدا بهوسيله امدادهای غيبی و تلاش سربازان فداكار بين قلوب همه مردم الفت ايجاد میكند و بهسوی شخصی مؤمن و اصلح هدايت میكند و سعادت ملت ايران در انتخاب اصلح است.
وی افزود: در اين آيه «خدعه» به معنای فريب است. معلوم شوم يك عدهای كه قرآن به صورت جمع «و اگر بخواهند تو را بفريبند» از آنها ياد میكند، بهمنظور فريب دادن پيامبر(ص) گردهم آمده بودند. از آنجا كه پيامبر(ص) فرمانده و حاكم بود، اگر به زعم خود بتوانند پيامبر(ص) را فريب دهند، كل مسلمانها و در حقيقت اسلام را فريب دادهاند.
حميدی ادامه داد: در اين جا خداوند اين طور به پيامبر(ص) كمك میكند و میفرمايد: «فإن حسبكالله» ای رسول من در مقابل اين فريب خدا تو را كافی است. به اعتقاد ما شيعيان پيامبر(ص) معصوم است و كسی نمیتواند پيامبر(ص) را فريب دهد و او را به وادی اشتباه بكشاند. بنابر اين مراد آيه كه میفرمايد عدهای میخواهند تو را فريب دهند با توجه به آيات بعد كاملاً مشخص میشود كه مراد از فريب، فريب خود پيامبر(ص) نيست؛ يقيناً كسی نمیتواند پيامبر(ص) را فريب دهد بلكه مراد اين است كه امت پيامبر(ص) را نسبت به راه پيامبر(ص) دچار تزلزل و تفرقه بكنند و آنها را نسبت به فرمايشات پيامبر(ص) دچار ترديد سازند.
اين مدرس حوزه علميه گفت: در مقابل اين هجمه دشمن كه بهدنبال متزلزل كردن امت پيامبر(ص) بود، خداوند میفرمايد بهواسطه دو عامل پيامبر(ص) خود را ياری میدهم، عامل اول «هُوَ الَّذِیَ أَیَّدَكَ بِنَصْرِهِ» به معنی ياری الهی است به اين معنا كه خداوند با امدادهای غيبی خود پيامبر(ص) را ياری میدهد. امدادهای غيبی در زندگی هر فرد مؤمن و زندگی اجتماعی امت اسلامی مشاهده میشود. در زندگی پيامبر(ص) نيز در آيات فراوانی خداوند فرشتگان را به ياری پيامبر(ص) میفرستاد.
وی افزود: عامل دوم كه خداوند پيامبر(ص) را بهوسيله آنان ياری رساند، مؤمنان هستند. مؤمن در قرآن تعريف خاصی دارد و مراد كسانی هستند كه به پيامبر(ص) ايمان آوردند، بصير هستند و توطئه دشمن را میفهمند و درمیيابند كه دشمن چگونه میخواهد امت اسلامی را فريب دهد. در قرآن معنای ايمان گاه برای چنين افراد خاصی به كار برده میشود، افرادی كه يار و ياور پيامبر(ص) هستند، راه او را باور دارند، نسبت به توطئههای دشمن بصير هستند و در راه اسلام صبور هستند. خداوند میفرمايد من به واسطه اينان تو را ياری میدهم. يعنی چنين سربازانی كنار پيامبر(ص) میايستند، روشنگری میكنند، صبر و تحمل میكنند و با بصيرت و حوصله امت پيامبر(ص) را بيدار میسازند.
حميدی ادامه داد: وقتی اين دو عامل به ياری پيامبر(ص) آمدند، خداوند میفرمايد: «وَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِی الأَرْضِ جَمِيعًا مَّا أَلَّفَتْ بَیْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللّهَ أَلَّفَ بَیْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ؛ و ميان دلهايشان الفت انداخت كه اگر آنچه در روى زمين است همه را خرج مىكردى نمىتوانستى ميان دلهايشان الفت برقرار كنى ولى خدا بود كه ميان آنان الفت انداخت چرا كه او تواناى حكيم است» (انفال/63) من دلهای امت تو را با يكديگر متحد میسازم كه پيرو تو باشند. به بركت امدادهای غيبی و تلاش خستگیناپذير سربازان پيامبر(ص) كه بصير و صبور بودند، خداوند بين دلهای امت اسلامی الفت ايجاد كرد و همه را به سمت پيامبر(ص) هدايت كرد.
مدرس حوزه علميه امام خمينی(ره) اهواز با بيان اينكه اين الفت دلها بهواسطه پول و ثروت و امثال اينها نيست، بلكه به خاطر امدادهای غيبی و تلاش سربازان مخلص حاصل میشود، توجه به آموزههای اين آيه را در ايام انتخابات مهم دانست و گفت: اين آيه در ايام انتخابات درس بسيار بزرگی به ما میدهد، جانشين پيامبر(ص) در زمان ما ولی فقيه است. همانطور كه خداوند پيامبر(ص) خود را بهواسطه امدادهای غيبی و سربازان مخلص، صبور و بصير ياری داد، خداوند هم بهواسطه امدادهای غيبی و ياران مخلص و بصير و صبور ولی فقيه را ياری میدهد.
وی ادامه داد: ما ديديم در 9 دیماه مردم چگونه با امدادهای غيبی و افشاگریهای سربازان مخلص ولی فقيه، متحد و منسجم شدند و نشان دادند كه حامی رهبر هستند و از فتنهگران برائت جستند. در ايام كنونی كه به انتخابات نزديك میشويم، ولی فقيه زمان ما از امت مسلمان ايران دو چيز را خواستند كه يكی حضور پرشور در اين عرصه است تا حماسه سياسی را بيافرينند و دوم انتخاب اصلح است. فردی بايد سر كار بيايد كه مطيع ولايت فقيه، ياریرسان مستضعفان و محرومان، اهل مبارزه با استكبار، مؤمن به خدا، عاشق اسلام و بهدنبال ترويج آن باشد. بهدنبال ايجاد فتنه و تفرقه نباشد و در پی تحقق عدالت باشد.
حميدی وظيفه سربازان مخلص و فداكار و بصير را در ايام كنونی سنگين دانست و در پايان اظهار كرد: اين سربازان بايد فرد اصلح را مشخص و او را معرفی كنند. در اين صورت خدا بهوسيله امدادهای غيبی و تلاش سربازان فداكار بين قلوب همه مردم الفت ايجاد میكند و بهسوی شخصی مؤمن و اصلح هدايت میكند و سعادت ملت ايران در انتخاب اصلح است.
