اصلاح، سياست اصولى امام علی(ع) بود
رئيس اداره تبليغات اسلامی شهرستان البرز گفت: اصلاح، سياست اصولى امام علی(ع) بود.
به گزارش خبرنگار افتخاری خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) به نقل از روابط عمومی ادارهكل تبليغات اسلامی استان قزوين، حجتالاسلام والمسلمين محمدصادق جانمحمدی، رئيس اداره تبليغات اسلامی شهرستان البرز اظهار كرد: امام علی(ع) رسالت اصلى خود را اصلاح مىدانست. دليل اين امر آن بود كه او فردى پايبند به دين و سنت بود.
وی افزود: افزون بر آن بايد توجه داشت كه امام اساساً توسط كسانى بر سر كار آورده شده بود كه خليفه پيشين را به دليل فساد به قتل رسانده بودند و اميد داشتند كه خليفه جديد به اصلاح خرابىها بپردازد. تناسب هدف اين گروه با شخصيت امام علی(ع)، يكى از دلايل اصلى رويكرد آنان به امام بود. سياست خلفاى پيشين، توسعه فتوحات بود. اين كار هم اسلام را گسترش مىداد و طبعاً امتياز مثبتی براى خلفا به حساب میآمد و هم جيب مردم را انباشته از درهم و دينار مىكرد.
حجتالاسلام جانمحمدی بيان كرد: اكنون امام بايد خرابیهاى اين دوره را جبران كند. اين كار بسيار دشوار بوده و او را رو در رو با بسيارى از اشراف و متنفذان مىكرد.
وی ادامه داد: ابتدا بايد توجه داشت كه اين اقدامات، شامل دو قسمت بود. بخشى با زبان و اقدامات اجتماعى آرام و بخشی از طريق جنگ، آن هم با كسانى كه حاضر به رعايت حقوق حاكم مشروع جامعه نشده و سر به عصيان برداشته بودند.
رئيس اداره تبليغات اسلامی شهرستان البرز عنوان كرد: يكى از مشكلات اخلاقى جامعه كه امام را سخت به خود مشغول كرده بود، دنياگرایى، رفاهطلبى و فزون خواهى اعراب فاتح بود. اين امر چنان آنان را از خود بيخود كرده بود كه مىتوان گفت، جنگ جمل محصول آن به حساب میآمد كه امام حاضر نشد سهم طلحه و زبير را از بيتالمال بيش از ديگران بدهد. در چنين شرايطى امام، مصمم شد تا در طى خطبههاى خود در اين باره به تفصيل سخن گفته و مردم را از دنياگرایى پرهيز دهد.
وی ادامه داد: به همين قياس، او طى نامههایى به عمال خويش آنان را از نشستن بر سر سفرههاى رنگين كه در دوره عثمان بسيار طبيعى شده بود نهى مىكرد. اگر كلمات امام درباره مذمت دنيا يك جا فراهم آيد كتابى مفصل خواهد شد.
رئيس اداره تبليغات اسلامی البرز گفت: نهجالبلاغه مملو از اين قبيل كلمات بوده و اين حجم گسترده نشان مىدهد كه امام در اين باره اصرار خاصى داشته است. ارائه الگوى نمونه انسان با تقوى را در خطبه معروف به خطبه همام مىبينيم. در برخى از خطبهها امام به صراحت، مردم مخاطب خود را به دليل دنياطلبى سرزنش مىكند «ياد مرگ از دلهاى شما رفته است و آرزوهاى فريبنده جاى آن را گرفته. دنيا بيش از آخرت مالكتان شده و اين جهان، آن جهان را از يادتان برده است».
اين مسئول در پايان افزود: امام تبيين دين را در رأس اقدامات اصلاحى خود قرار داده و كوشيد تا با مطرح كردن سنت پيامبر(ص) و احياى اصول و فروع فراموش شده دين، جامعه را به سمت اصلاح هدايت كند.
وی افزود: افزون بر آن بايد توجه داشت كه امام اساساً توسط كسانى بر سر كار آورده شده بود كه خليفه پيشين را به دليل فساد به قتل رسانده بودند و اميد داشتند كه خليفه جديد به اصلاح خرابىها بپردازد. تناسب هدف اين گروه با شخصيت امام علی(ع)، يكى از دلايل اصلى رويكرد آنان به امام بود. سياست خلفاى پيشين، توسعه فتوحات بود. اين كار هم اسلام را گسترش مىداد و طبعاً امتياز مثبتی براى خلفا به حساب میآمد و هم جيب مردم را انباشته از درهم و دينار مىكرد.
حجتالاسلام جانمحمدی بيان كرد: اكنون امام بايد خرابیهاى اين دوره را جبران كند. اين كار بسيار دشوار بوده و او را رو در رو با بسيارى از اشراف و متنفذان مىكرد.
وی ادامه داد: ابتدا بايد توجه داشت كه اين اقدامات، شامل دو قسمت بود. بخشى با زبان و اقدامات اجتماعى آرام و بخشی از طريق جنگ، آن هم با كسانى كه حاضر به رعايت حقوق حاكم مشروع جامعه نشده و سر به عصيان برداشته بودند.
رئيس اداره تبليغات اسلامی شهرستان البرز عنوان كرد: يكى از مشكلات اخلاقى جامعه كه امام را سخت به خود مشغول كرده بود، دنياگرایى، رفاهطلبى و فزون خواهى اعراب فاتح بود. اين امر چنان آنان را از خود بيخود كرده بود كه مىتوان گفت، جنگ جمل محصول آن به حساب میآمد كه امام حاضر نشد سهم طلحه و زبير را از بيتالمال بيش از ديگران بدهد. در چنين شرايطى امام، مصمم شد تا در طى خطبههاى خود در اين باره به تفصيل سخن گفته و مردم را از دنياگرایى پرهيز دهد.
وی ادامه داد: به همين قياس، او طى نامههایى به عمال خويش آنان را از نشستن بر سر سفرههاى رنگين كه در دوره عثمان بسيار طبيعى شده بود نهى مىكرد. اگر كلمات امام درباره مذمت دنيا يك جا فراهم آيد كتابى مفصل خواهد شد.
رئيس اداره تبليغات اسلامی البرز گفت: نهجالبلاغه مملو از اين قبيل كلمات بوده و اين حجم گسترده نشان مىدهد كه امام در اين باره اصرار خاصى داشته است. ارائه الگوى نمونه انسان با تقوى را در خطبه معروف به خطبه همام مىبينيم. در برخى از خطبهها امام به صراحت، مردم مخاطب خود را به دليل دنياطلبى سرزنش مىكند «ياد مرگ از دلهاى شما رفته است و آرزوهاى فريبنده جاى آن را گرفته. دنيا بيش از آخرت مالكتان شده و اين جهان، آن جهان را از يادتان برده است».
اين مسئول در پايان افزود: امام تبيين دين را در رأس اقدامات اصلاحى خود قرار داده و كوشيد تا با مطرح كردن سنت پيامبر(ص) و احياى اصول و فروع فراموش شده دين، جامعه را به سمت اصلاح هدايت كند.
