امام خمينی(ره) از نوادر علمی و عرفانی فقهای شيعه است
گروه اجتماعی: مديرعامل اتحادیه مؤسسات قرآنی مردم نهاد گيلان گفت: آنچه كه به دست ما از مطالعه آثار امام(ره) و صحبتهای شخصيتهايی كه شاگرد امام(ره) بودند، رسيده بيانگر اين است كه ايشان از لحاظ علمی، عرفانی و مسائل فلسفی از نوادر فقهای شيعه بودند.
اميرحجت مرادی، مديرعامل اتحاديه مؤسسات قرآنی و تشكلهای مردمی استان گيلان در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه گيلان، در خصوص بعد علمی، عرفانی و فلسفی امامخمينی(ره)، اظهار كرد: آنچه كه به دست ما از مطالعه آثار امام(ره) و صحبتهای شخصيتهايی كه شاگرد امام(ره) بودند، رسيده بيانگر اين است كه ايشان از لحاظ علمی، عرفانی و مسائل فلسفی از نوادر فقهای شيعه بودند.
وی با بيان اينكه امامخمينی در مسائل فلسفی، عرفانی و علمی به طور همزمان آگاه بودند، افزود: از جمله آثار امام(ره) در مسائل عرفانی میتوانيم به كتاب «مصباحالهدايه» ايشان و شرح دعای سحر و كتاب اربعين اشاره كنيم و همينطور ديگر كتبی كه در مسائل فقهی دارند.
مرادی تصريح كرد: فقهای شيعه تا قبل از تالیف کتاب فقهی امام خمینی، از كتاب «عروةالوثقی» استفاده میكردند، اما بعد از تالیف کتاب «تحريرالوسيله» امام خمینی، این کتاب به عنوان یکی از كتب مرجع فقهی مورد استفاده مردم قرار گرفت و مردم در مسائل فقهی به این کتاب مراجعه می کنند.
مديرعامل اتحادیه موسسات قرآنی مردنم نهاد گيلان در ادامه بيان كرد: اكنون با نگاه به شاگردانی كه در محضر امام(ره) پرورش يافتهاند به عظمت آگاهی امام در مسائل فقهی و عرفانی پی میبريم كه نشاندهنده توانايی ايشان در تربيت اسلامی و دينی انسانها است.
وی تصريح كرد: مرحوم آيتالله شاهآبادی، استاد اخلاق و عرفان امام(ره) بودند كه اين موضوع بيانگر تربيت شخصيت علمی و عرفانی حضرت امام است.
مرادی در خصوص روش و سيره سياسی كه امام(ره) در پيشبرد اهداف اسلام برای پيروزی انقلاب در ايران بكار گرفته بود، گفت: امام عميقا به اسلام اعتقاد داشت و معتقد بود هر حركتی كه در جهت اصلاح جامعه انجام گيرد بايد بر مبنای اسلام باشد و در غير اين صورت فساد كرده است.
وی با بيان اينكه در دنيا انقلابهای زيادی رخ داده و اين انقلابها رهبرانی هم داشتهاند، اضافه كرد: اگر بخواهيم انقلابهای موجود در دنيا را تحليل و بررسی كنيم، متوجه میشويم كه انقلاب اسلامی ما با ديگر انقلابها متفاوت است و حكومت بر اساس دين و به رهبری عالم دينی وجه تمايز انقلاب ايران با انقلابهای ديگر مانند انقلاب كبير فرانسه و انقلاب اكتبر روسيه است.
مديرعامل اتحادیه موسسات قرآنی گيلان افزود: در درجه اول تلاش امام يك حركت اسلامی مبتنی بر آموزههای اسلامی است؛ ايشان حتی در طول دوران مبارزه از شيوههای متداولی كه در دنيای غرب حاكم است استفاده نكرد و در حقیقت با مبارزه مسلحانه مخالف بود زيرا سيره و روش امام مبتنی بر اصول اسلامی بود.
وی با بيام اينكه تكيه بر اسلام و آموزههای دينی به عنوان منبع مشروعيت حركت امام بود و همراهی مردم مسلمان در جهت تحقق حكومت اسلامی با حركت انقلابی آغاز شد، امام خمينی كاملا به نقش مردم در جهت فعليت بخشيدن به انقلاب آگاه بودند و معتقد بودند كه مقبوليت و تحقق عينی حكومت مردمسالاری دينی از نظر و رای مردم بر مبنای تعاليم اسلامی بدست میآيد .
مديرعامل اتحادیه موسسات قرآنی گيلان خاطرنشان كرد: امام خمينی (ره) حقانيت خودش را از اسلام گرفت ولی برای مردم در تعيين سرنوشت كشورشان نقش اساسی را قائل شد و ملت نيز در راستای همان رهنمودهای امام خمينی گام برداشتند و حكومت اسلامی را برگزيدند.
وی با بيان اينكه امامخمينی در مسائل فلسفی، عرفانی و علمی به طور همزمان آگاه بودند، افزود: از جمله آثار امام(ره) در مسائل عرفانی میتوانيم به كتاب «مصباحالهدايه» ايشان و شرح دعای سحر و كتاب اربعين اشاره كنيم و همينطور ديگر كتبی كه در مسائل فقهی دارند.
مرادی تصريح كرد: فقهای شيعه تا قبل از تالیف کتاب فقهی امام خمینی، از كتاب «عروةالوثقی» استفاده میكردند، اما بعد از تالیف کتاب «تحريرالوسيله» امام خمینی، این کتاب به عنوان یکی از كتب مرجع فقهی مورد استفاده مردم قرار گرفت و مردم در مسائل فقهی به این کتاب مراجعه می کنند.
مديرعامل اتحادیه موسسات قرآنی مردنم نهاد گيلان در ادامه بيان كرد: اكنون با نگاه به شاگردانی كه در محضر امام(ره) پرورش يافتهاند به عظمت آگاهی امام در مسائل فقهی و عرفانی پی میبريم كه نشاندهنده توانايی ايشان در تربيت اسلامی و دينی انسانها است.
وی تصريح كرد: مرحوم آيتالله شاهآبادی، استاد اخلاق و عرفان امام(ره) بودند كه اين موضوع بيانگر تربيت شخصيت علمی و عرفانی حضرت امام است.
مرادی در خصوص روش و سيره سياسی كه امام(ره) در پيشبرد اهداف اسلام برای پيروزی انقلاب در ايران بكار گرفته بود، گفت: امام عميقا به اسلام اعتقاد داشت و معتقد بود هر حركتی كه در جهت اصلاح جامعه انجام گيرد بايد بر مبنای اسلام باشد و در غير اين صورت فساد كرده است.
وی با بيان اينكه در دنيا انقلابهای زيادی رخ داده و اين انقلابها رهبرانی هم داشتهاند، اضافه كرد: اگر بخواهيم انقلابهای موجود در دنيا را تحليل و بررسی كنيم، متوجه میشويم كه انقلاب اسلامی ما با ديگر انقلابها متفاوت است و حكومت بر اساس دين و به رهبری عالم دينی وجه تمايز انقلاب ايران با انقلابهای ديگر مانند انقلاب كبير فرانسه و انقلاب اكتبر روسيه است.
مديرعامل اتحادیه موسسات قرآنی گيلان افزود: در درجه اول تلاش امام يك حركت اسلامی مبتنی بر آموزههای اسلامی است؛ ايشان حتی در طول دوران مبارزه از شيوههای متداولی كه در دنيای غرب حاكم است استفاده نكرد و در حقیقت با مبارزه مسلحانه مخالف بود زيرا سيره و روش امام مبتنی بر اصول اسلامی بود.
وی با بيام اينكه تكيه بر اسلام و آموزههای دينی به عنوان منبع مشروعيت حركت امام بود و همراهی مردم مسلمان در جهت تحقق حكومت اسلامی با حركت انقلابی آغاز شد، امام خمينی كاملا به نقش مردم در جهت فعليت بخشيدن به انقلاب آگاه بودند و معتقد بودند كه مقبوليت و تحقق عينی حكومت مردمسالاری دينی از نظر و رای مردم بر مبنای تعاليم اسلامی بدست میآيد .
مديرعامل اتحادیه موسسات قرآنی گيلان خاطرنشان كرد: امام خمينی (ره) حقانيت خودش را از اسلام گرفت ولی برای مردم در تعيين سرنوشت كشورشان نقش اساسی را قائل شد و ملت نيز در راستای همان رهنمودهای امام خمينی گام برداشتند و حكومت اسلامی را برگزيدند.
