جدال احسن مورد تعبير قرآن در عرصه سياسی بصيرت بخش است
گروه سياسی: استاد حوزه و دانشگاه های اروميه معتقد است جدال احسن مورد تاكيد مبانی و مفاهيم قرآن كريم در عرصه سياسی و مديريتی جامعه بصيرت بخش و آگاهی دهنده است.
حجت الاسلام علی حسنی، استاد حوزه و دانشگاه های اروميه در گفت و گو با خبرگزاری بين المللی قرآن(ايكنا) شعبه آذربايجان غربی،گفت: جدل مدنظر مكتب اسلام در عرصه سياسی بيشتر بر مولفه های جدل احسن تاكيد دارد و تعبير قرآن كريم از آن، جدال احسن است نه صرف بحث و گفت و گويی كه منجر به كينه ورزی و دشمنی شود.
وی با تاكيد بر اينكه اصل جدال كه به دشمنی ختم شود به لحاظ اعتقادی و اخلاقی درست نيست، اضافه كرد: در مسائل سياسی نيز كه روبنای مسائل اخلاقی و اعتقادی محسوب می شود جدال افراد برای تخريب يكديگر به شدت نفی شده است.
حجت الاسلام حسنی ادامه داد: وقتی در مباحث اخلاقی و اعتقادی جدال احسن صورت می گيرد و از جدالی كه بغض، كينه و غصب به همراه داشته اجتناب می شود طبيعی است كه مسائل سياسی به تبع آن نيز بايد از گفتمان جدال احسن پيروی كند.
اين استاد حوزوی تصريح كرد: جدال به معنی تخريب ديگران و تحدی به حريم و آبروی افراد واضح است كه مسيری درست برای رسيدن به مقام های دنيوی در عرصه سياسی نخواهد بود.
به گفته وی برگزاری مناظرات منطقی و عقلانی كه زمينه را برای روشنگری بيشتر طرح ها و برنامه های نامزدهای انتخاباتی در جامعه فراهم می كند، از آثار و بركات مثبت جدال احسن در عرصه سياسی است.
اين پژوهشگر دينی ادامه داد: اگر در مناظرات جدال برپايه بغض و كينه و غرض ورزی شخصی و جناحی از افراد انجام شود طبيعی است كه صحنه برای جولان دشمنان و بدخواهان نظام و كشور باز شده و در ادامه به اقدامات عملی سركوب كانديدها بر عليه يكديگر منتهی می شود.
حجت الاسلام حسنی به مناظرات دوره قبل رياست جمهوری اشاره كرد و آن را نمونه بارزی از جدال بر حسب كينه ورزی و غرض ورزی شخصی افراد نسبت به يكديگر دانست كه آثار منفی بسياری در پی داشت.
اين استاد حوزوی گفت: مناظره و جدال احسن مورد تعيبر قرآن كريم تجزيه و تحليل درستی از مباحث و مسائل را در پی دارد و در اين روش ديدگاه ها با آزادی بيشتری بيان می شود و مردم بيشتر با افكار، عقايد و روش های مديريتی كانديدها آشنا می شوند.
حجت الاسلام حسنی با بيان اينكه جدال اجسن مورد تعيبر آيات قرآنی بصيرت بخش و آگاهی دهنده است، تصريح كرد: اگر جدال بر مولفه هايی غير از تعبير مبانی و معيارهای دينی تاكيد داشته باشد نتيجه ای جز دشمنی و كينه ورزی در پی نخواهد داشت.
وی با تاكيد بر اينكه اصل جدال كه به دشمنی ختم شود به لحاظ اعتقادی و اخلاقی درست نيست، اضافه كرد: در مسائل سياسی نيز كه روبنای مسائل اخلاقی و اعتقادی محسوب می شود جدال افراد برای تخريب يكديگر به شدت نفی شده است.
حجت الاسلام حسنی ادامه داد: وقتی در مباحث اخلاقی و اعتقادی جدال احسن صورت می گيرد و از جدالی كه بغض، كينه و غصب به همراه داشته اجتناب می شود طبيعی است كه مسائل سياسی به تبع آن نيز بايد از گفتمان جدال احسن پيروی كند.
اين استاد حوزوی تصريح كرد: جدال به معنی تخريب ديگران و تحدی به حريم و آبروی افراد واضح است كه مسيری درست برای رسيدن به مقام های دنيوی در عرصه سياسی نخواهد بود.
به گفته وی برگزاری مناظرات منطقی و عقلانی كه زمينه را برای روشنگری بيشتر طرح ها و برنامه های نامزدهای انتخاباتی در جامعه فراهم می كند، از آثار و بركات مثبت جدال احسن در عرصه سياسی است.
اين پژوهشگر دينی ادامه داد: اگر در مناظرات جدال برپايه بغض و كينه و غرض ورزی شخصی و جناحی از افراد انجام شود طبيعی است كه صحنه برای جولان دشمنان و بدخواهان نظام و كشور باز شده و در ادامه به اقدامات عملی سركوب كانديدها بر عليه يكديگر منتهی می شود.
حجت الاسلام حسنی به مناظرات دوره قبل رياست جمهوری اشاره كرد و آن را نمونه بارزی از جدال بر حسب كينه ورزی و غرض ورزی شخصی افراد نسبت به يكديگر دانست كه آثار منفی بسياری در پی داشت.
اين استاد حوزوی گفت: مناظره و جدال احسن مورد تعيبر قرآن كريم تجزيه و تحليل درستی از مباحث و مسائل را در پی دارد و در اين روش ديدگاه ها با آزادی بيشتری بيان می شود و مردم بيشتر با افكار، عقايد و روش های مديريتی كانديدها آشنا می شوند.
حجت الاسلام حسنی با بيان اينكه جدال اجسن مورد تعيبر آيات قرآنی بصيرت بخش و آگاهی دهنده است، تصريح كرد: اگر جدال بر مولفه هايی غير از تعبير مبانی و معيارهای دينی تاكيد داشته باشد نتيجه ای جز دشمنی و كينه ورزی در پی نخواهد داشت.
