حق هميشه متكی به نفس است اما باطل از آبروی حق مدد میگيرد
مدير كانون نويسندگان نماز استان قم گفت: حق هميشه متكی به نفس است اما باطل از آبروی حق مدد میگيرد، يكی از مهمترين ويژگیهای حق آن است كه، خدايی است.
به گزارش خبرنگار افتخاری خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا)، حجتالاسلام محمود لطفيان سرگزی، مدير كانون نويسندگان نماز استان قم در جلسه تفسير و شرح نهجالبلاغه كه با حضور سرگروههای طرح ياوران نماز در مسجد رضوی استان قم برگزار شد، گفت: در خطبه 191 در بند 5 آمده است «عباد الله! أصيكم بتقوی الله فإنّها حقّ الله عليكم و الموجبه علی الله حقّكم» حق خدا بر شما است و سبب میشود كه خدا هم برای شما حقی قائل شود. از اين قسمت كه حضرت اميرالمؤمنين علی(ع) میفرمايند حق خدا بر شما است و همين باعث شده است كه خدا هم برای شما حقی، به حساب آورد نشاندهنده كرامت و فضيلت ذات اقدس الهی است. چراكه همه وجودمان از اوست، چگونه میتوانيم از خداوند كه خالق ما است و هستی ما به او بسته است حقی طلب كنيم پس اين از كرامات حق تعالی به حساب میآيد.
وی افزود: «حقّ و باطل و لكل اهل» در اين دنيا حقی و باطلی است و هر كدام نيز دارای گروه و اهلی هستند، «فلئن أمر الباطل لقديماً فعل» تا بوده چنين بوده كه اكثريت حكومتها به دست باطل بوده است، «ولئن قلّ الحقّ فلربّما و لعلّ» و اگر حق بر افراشته شد اين هم بعيد بیسابقه نيست.
كارشناس مركز تربيت مربی دفتر تبليغات اسلامی حوزه علميه قم گفت: بحث حق و باطل يك بحث بسيار مفيد، عميق و هميشگی است. قرآن كريم در آيه 17 سوره رعد، نكات بسياری را راجع به حق و باطل بيان كرده است كه آنها را در قالب يك تشبيه و آن هم تشبيه كردن حق به آب و تشبيه كردن باطل به كفهای روی آب ادامه داده است. حق هميشه مفيد و ارزنده است. همانگونه كه میفرمايد (و جعلنا من الماء كل شی حی) اما باطل مانند كف روی آب است و دارای نفع، خير و سود برای ديگران نيستند. مثلی وجود دارد كه دانا مثل طبله عطار و نادان مثل طبله قاضی است. هر دو شبيه هم هستند اما طبله عطار، مملو از عطر است ولی طبله قاضی (كسی كه طبل جنگ را میزند) تو خالی است و فقط سر و صدا دارد.
وی افزود: حق هميشه دارای تواضع، كم سر و صدا، اهل عمل، پر محتوايی و سنگينی است اما باطل همواره متكبر، بالانشين، پر سر و صدا است. همانگونه كه مولا در خطبه 9، فرمودند «باطل دارای رعد و برق است ليكن اينگونه نيست». حق هميشه متكی به نفس است اما باطل از آبروی حق مدد میگيرد، همانگونه كه كف روی آب ظاهر میشود. كف بعضی از فلزات كه آن را در دمای بالا به مايع تبديل میكنند، رويش ظاهر میشود بنابراين باطل از خودش آبرويی ندارد. لذا باطل برای اينكه خروش، راه بياندازد قيافه حق به جانب میگيرد. افرادی كه بسيار دروغ میگويند به گونهای صحبت میكنند كه گويا راستگو هستند.
كارشناس فرهنگی ستاد اقامه نماز استان قم بيان كرد: غربیها دارای يك متد و روشی هستند كه میگويند اگر میخواهيد سخن باطل و دروغ شما به اثبات برسد و به صورت حق جلوه كند آنقدر آن دروغ را تكرار كن كه شنونده آن را حق بداند. ظالمترين ظالمان هم گويی طوری عمل میكنند كه انگار عادل هستند.
استاد معارف دانشگاه علوم پزشكی قم اظهار كرد: باطل به دنبال بازار آشفته میگردد و زمانی كه بازار آشفته تمام شد ديگر جلوهای ندارد. لذا اهل باطل سعی میكنند كه پيوسته محيط را طوفانی نگه دارند و پيوسته، جبههبندیهای مصنوعی و امثال ذلك درست میكنند.
وی با بيان اينكه مبارزه حق و باطل يك مبارزه هميشگی است، عنوان كرد: يكی از مهمترين ويژگیهای حق آن است كه، خدايی است. أنزل من السماء ماء، حق، آسمانی است. (انعام/ 62 + زمر/ 5) كه اين نكته بسيار مهمی است. بدين ترتيب پيدا كردن حق، كار مشكلی نيست. هر جايی كه نور خدايی و جوی الهی باشد، آنجا خدايی است و هر جايی كه بوی خدايی ندارد، آن جريان غير الهی است.
حجتالاسلام لطفيان ادامه داد: نفع مردم در همراهی كردن حق است و آنچه كه به درد مردم میخورد، در آب است و در زمين میماند. هر كسی به اندازه ظرفيت خودش از حق، بهره میگيرد. باطل، رفتنی است و آنچه ماندنی است حق است و بس.
وی افزود: «حقّ و باطل و لكل اهل» در اين دنيا حقی و باطلی است و هر كدام نيز دارای گروه و اهلی هستند، «فلئن أمر الباطل لقديماً فعل» تا بوده چنين بوده كه اكثريت حكومتها به دست باطل بوده است، «ولئن قلّ الحقّ فلربّما و لعلّ» و اگر حق بر افراشته شد اين هم بعيد بیسابقه نيست.
كارشناس مركز تربيت مربی دفتر تبليغات اسلامی حوزه علميه قم گفت: بحث حق و باطل يك بحث بسيار مفيد، عميق و هميشگی است. قرآن كريم در آيه 17 سوره رعد، نكات بسياری را راجع به حق و باطل بيان كرده است كه آنها را در قالب يك تشبيه و آن هم تشبيه كردن حق به آب و تشبيه كردن باطل به كفهای روی آب ادامه داده است. حق هميشه مفيد و ارزنده است. همانگونه كه میفرمايد (و جعلنا من الماء كل شی حی) اما باطل مانند كف روی آب است و دارای نفع، خير و سود برای ديگران نيستند. مثلی وجود دارد كه دانا مثل طبله عطار و نادان مثل طبله قاضی است. هر دو شبيه هم هستند اما طبله عطار، مملو از عطر است ولی طبله قاضی (كسی كه طبل جنگ را میزند) تو خالی است و فقط سر و صدا دارد.
وی افزود: حق هميشه دارای تواضع، كم سر و صدا، اهل عمل، پر محتوايی و سنگينی است اما باطل همواره متكبر، بالانشين، پر سر و صدا است. همانگونه كه مولا در خطبه 9، فرمودند «باطل دارای رعد و برق است ليكن اينگونه نيست». حق هميشه متكی به نفس است اما باطل از آبروی حق مدد میگيرد، همانگونه كه كف روی آب ظاهر میشود. كف بعضی از فلزات كه آن را در دمای بالا به مايع تبديل میكنند، رويش ظاهر میشود بنابراين باطل از خودش آبرويی ندارد. لذا باطل برای اينكه خروش، راه بياندازد قيافه حق به جانب میگيرد. افرادی كه بسيار دروغ میگويند به گونهای صحبت میكنند كه گويا راستگو هستند.
كارشناس فرهنگی ستاد اقامه نماز استان قم بيان كرد: غربیها دارای يك متد و روشی هستند كه میگويند اگر میخواهيد سخن باطل و دروغ شما به اثبات برسد و به صورت حق جلوه كند آنقدر آن دروغ را تكرار كن كه شنونده آن را حق بداند. ظالمترين ظالمان هم گويی طوری عمل میكنند كه انگار عادل هستند.
استاد معارف دانشگاه علوم پزشكی قم اظهار كرد: باطل به دنبال بازار آشفته میگردد و زمانی كه بازار آشفته تمام شد ديگر جلوهای ندارد. لذا اهل باطل سعی میكنند كه پيوسته محيط را طوفانی نگه دارند و پيوسته، جبههبندیهای مصنوعی و امثال ذلك درست میكنند.
وی با بيان اينكه مبارزه حق و باطل يك مبارزه هميشگی است، عنوان كرد: يكی از مهمترين ويژگیهای حق آن است كه، خدايی است. أنزل من السماء ماء، حق، آسمانی است. (انعام/ 62 + زمر/ 5) كه اين نكته بسيار مهمی است. بدين ترتيب پيدا كردن حق، كار مشكلی نيست. هر جايی كه نور خدايی و جوی الهی باشد، آنجا خدايی است و هر جايی كه بوی خدايی ندارد، آن جريان غير الهی است.
حجتالاسلام لطفيان ادامه داد: نفع مردم در همراهی كردن حق است و آنچه كه به درد مردم میخورد، در آب است و در زمين میماند. هر كسی به اندازه ظرفيت خودش از حق، بهره میگيرد. باطل، رفتنی است و آنچه ماندنی است حق است و بس.
