نماز آدمی را از هر كار زشت و منكر باز میدارد
مسئول اداره تبليغات اسلامی شهرستان عجبشير در جلسه ستاد اقامه نماز اين شهرستان گفت: نماز آدمی را از هر كار زشت و منكر باز میدارد.
به گزارش خبرنگار افتخاری خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا)، حجتالاسلام مقدسی، مسئول اداره تبليغات اسلامی شهرستان عجبشير در جلسه ستاد اقامه نماز شهرستان با اشاره به ياد و ذكر خدا كه مايه آرامش دلهاست، افزود: انسان موجودی است كه در زندگی خود خواه ناخواه با اضطراب و نگرانیهايی روبهرو است. گاهی اين نگرانیها برای برخی محدود به مسائل مادی است، گاهی از اين حد گذشته و جنبه غير مادی و معنوی هم پيدا میكند.
وی ادامه داد: اين حالت گاهی برخی از انسانها را چنان به خود مشغول میدارد كه تمام عمرشان را در بر میگيرد و با همان حالت از دنيا میروند و در برخی ديگر، مدتی از حياتشان را اشغال میكند و زمانی سربلند میكنند كه مدت زيادی از عمرشان سپری شده است اما عدهای از افراد آگاه با تدبير خاص جلوی اين حالات درونی خود را گرفته و ناآرامی درونی خود را آرامش میبخشند كه همانا با ياد خدا دلها آرام میگيرد.
مقدسی گفت: خداوند در قرآن میفرمايد «همانا نماز آدمی را از هر كار زشت و منكر باز میدارد و ياد خدا بزرگتر است، پس حقيقت نماز اعم از صورت ظاهری و معنای باطنی است و تمسك به هر يك از اين دو بدون ديگری نماز نيست، در نتيجه هم كسانیكه به ظاهر آن تشبث جسته و از روح آن بیخبرند از حقيقت نماز غافلند و هم آنان كه نماز نمیخوانند و ادعا دارند كه ما به معنا و حقيقت آن رسيدهايم معرفتی از نماز ندارند، چون نماز در هر دو صورت فاقد حقيقت است، نماز تشكر از خدا و ياد اوست و هرگاه لغزشی از انسان سر زد، میتواند فوراً با نماز آن را اصلاح كند. در حقيقت نماز اهرم استعانت در غمها و مشكلات است. انسان در نماز خدايی را ستايش میكند كه تمام هستی را تربيت میكند.
وی ادامه داد: تمام پديدههای نظام هستی معلول و مخلوق ذات حق بوده و منشأ آفرينش آنها خالق قادری است كه هستی از او نشئت گرفته است. همه موجودات از جمله انسان از فيض حق وجود يافتهاند و نهتنها در مقام حدوث بلكه در مقام بقا نيازمند و محتاج اويند. يعنی خداوند نه تنها نعمت وجود را به موجودات اعطا كرده است، بلكه ربوبيت و سرپرستی آنها را عهددار شده است، پس خدا هم خالق است و هم رب و همه موجودات به خالقيت و عبوديت و اقرار به ربوبيت پروردگار و جاودانگی بر آن ذاتی است كه موجب میشود بنده در پی اصلاح و سعادت خويش برآيد و به كمال انسانی خود دست پيدا كند. انسان در حال نماز در محضر خدا و به ياد خداست و همين حالت او را از معاصی باز داشته و از همه تباهیها و تاريكیها او را مانع میشود.
مسئول اداره تبليغات شهرستان با اشاره به فلسفه نماز جماعت از ديدگاه امام رضا(ع) افزود: خداوند متعال نماز جماعت را قرار داده است كه شعائر اسلامی و معارف الهی همانند اخلاص، توحيد، ارزشهای اسلامی، عبادت و نيايش برای خدا آشكار و ظاهر و مشهور شود زيرا در اظهار اين اعمال و علنی بودن آن حجت خداوند بر مردم شرق و غرب عالم تمام میشود. همچنين، مسلمانان دو چهره و منافق و كسانی كه نماز را سبك میشمارند، مشخص شوند و وادار به انجام دستورات الهی باشند. همچنين، گواهی افراد نسبت به عدالت و صلاح همديگر جائز باشد.
وی در آخر به آداب نماز از منظر امام رضا(ع) اشاره كرد و افزود: اگر برای نماز ايستادی تلاش كن با حالت كسالت و خوابآلودگی و سستی و تنبلی نباشد بلكه با آرامش و وقار نماز را بجای آور و بر تو باد كه در نماز خاشع و خاضع باشی و برای خدا تواضع كنی و خشوع و خوف را برخود هموار كنی درآن حال كه بين بيم و اميد ايستادهای و پيوسته با طمأنينه و نگران باشی همانند بنده گريخته و گنهكار كه در محضر مولايش ايستاده و در پيشگاه خدای عالميان بايست. پاهای خود را كنار هم بگذار و قامتت را راست نگهدار و به راست و چپ توجه نكن! و چنان باش كه گوئی خدا را میبينی، كه اگر تو او را نمیبينی او تو را میبيند.
وی ادامه داد: اين حالت گاهی برخی از انسانها را چنان به خود مشغول میدارد كه تمام عمرشان را در بر میگيرد و با همان حالت از دنيا میروند و در برخی ديگر، مدتی از حياتشان را اشغال میكند و زمانی سربلند میكنند كه مدت زيادی از عمرشان سپری شده است اما عدهای از افراد آگاه با تدبير خاص جلوی اين حالات درونی خود را گرفته و ناآرامی درونی خود را آرامش میبخشند كه همانا با ياد خدا دلها آرام میگيرد.
مقدسی گفت: خداوند در قرآن میفرمايد «همانا نماز آدمی را از هر كار زشت و منكر باز میدارد و ياد خدا بزرگتر است، پس حقيقت نماز اعم از صورت ظاهری و معنای باطنی است و تمسك به هر يك از اين دو بدون ديگری نماز نيست، در نتيجه هم كسانیكه به ظاهر آن تشبث جسته و از روح آن بیخبرند از حقيقت نماز غافلند و هم آنان كه نماز نمیخوانند و ادعا دارند كه ما به معنا و حقيقت آن رسيدهايم معرفتی از نماز ندارند، چون نماز در هر دو صورت فاقد حقيقت است، نماز تشكر از خدا و ياد اوست و هرگاه لغزشی از انسان سر زد، میتواند فوراً با نماز آن را اصلاح كند. در حقيقت نماز اهرم استعانت در غمها و مشكلات است. انسان در نماز خدايی را ستايش میكند كه تمام هستی را تربيت میكند.
وی ادامه داد: تمام پديدههای نظام هستی معلول و مخلوق ذات حق بوده و منشأ آفرينش آنها خالق قادری است كه هستی از او نشئت گرفته است. همه موجودات از جمله انسان از فيض حق وجود يافتهاند و نهتنها در مقام حدوث بلكه در مقام بقا نيازمند و محتاج اويند. يعنی خداوند نه تنها نعمت وجود را به موجودات اعطا كرده است، بلكه ربوبيت و سرپرستی آنها را عهددار شده است، پس خدا هم خالق است و هم رب و همه موجودات به خالقيت و عبوديت و اقرار به ربوبيت پروردگار و جاودانگی بر آن ذاتی است كه موجب میشود بنده در پی اصلاح و سعادت خويش برآيد و به كمال انسانی خود دست پيدا كند. انسان در حال نماز در محضر خدا و به ياد خداست و همين حالت او را از معاصی باز داشته و از همه تباهیها و تاريكیها او را مانع میشود.
مسئول اداره تبليغات شهرستان با اشاره به فلسفه نماز جماعت از ديدگاه امام رضا(ع) افزود: خداوند متعال نماز جماعت را قرار داده است كه شعائر اسلامی و معارف الهی همانند اخلاص، توحيد، ارزشهای اسلامی، عبادت و نيايش برای خدا آشكار و ظاهر و مشهور شود زيرا در اظهار اين اعمال و علنی بودن آن حجت خداوند بر مردم شرق و غرب عالم تمام میشود. همچنين، مسلمانان دو چهره و منافق و كسانی كه نماز را سبك میشمارند، مشخص شوند و وادار به انجام دستورات الهی باشند. همچنين، گواهی افراد نسبت به عدالت و صلاح همديگر جائز باشد.
وی در آخر به آداب نماز از منظر امام رضا(ع) اشاره كرد و افزود: اگر برای نماز ايستادی تلاش كن با حالت كسالت و خوابآلودگی و سستی و تنبلی نباشد بلكه با آرامش و وقار نماز را بجای آور و بر تو باد كه در نماز خاشع و خاضع باشی و برای خدا تواضع كنی و خشوع و خوف را برخود هموار كنی درآن حال كه بين بيم و اميد ايستادهای و پيوسته با طمأنينه و نگران باشی همانند بنده گريخته و گنهكار كه در محضر مولايش ايستاده و در پيشگاه خدای عالميان بايست. پاهای خود را كنار هم بگذار و قامتت را راست نگهدار و به راست و چپ توجه نكن! و چنان باش كه گوئی خدا را میبينی، كه اگر تو او را نمیبينی او تو را میبيند.
