ابعاد اعتقادی، اخلاقی و اجتماعی انتظار/(14)
آموزههای اعتقادی شيعه با محوريت انتظار معنا و مفهوم پيدا میكند
گروه اجتماعی: آموزههای اعتقادی شيعه با محوريت انتظار در قالب ولايت امام معصوم معنا و مفهوم پيدا میكند؛ لذا امام ركن اساسی ساختمان اسلام است كه بدون اين پايه ساختمان اسلام نمیتواند پابرجا بماند.
ابراهيم كاملی، مدرس دانشكده علوم قرآنی خمين در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه مركزی، با بيان اينكه واژه انتظار در وهله اول معطوف به انسان منتظر میشود، اظهار كرد: آرمانگرايی يكی از ويژگیهای انسان منتظر است. آرمان انسان منتظر آرامش و طمانينهای است كه در آن انسان فقط خدا را میپرستد و در قدم دوم انسان منتظر پس از خوسازی به تعليم و تربيت ديگران روی میآورد تا جامعه را آماده پذيرش منجی سازد.
وی ويژگی دوم انسان منتظر را آگاهی و معرفت همراه با عمل دانست و اظهار كرد: آگاهی به تنهايی نمیتواند عامل تحرك باشد؛ آگاهی به همراه عمل صالح است كه جامعه پاك و حيات طيبه را به بار میآورد.
كاملی با اشاره به اينكه آموزههای اعتقادی شيعه با محوريت انتظار در قالب ولايت امام معصوم معنا و مفهوم پيدا می كند، گفت: امام ركن اساسی ساختمان اسلام است كه بدون اين پايه ساختمان اسلام نمیتواند پابرجا بماند.
وی خاطرنشان كرد: تعاليم اخلاقی و اجتماعی اسلام با محوريت انتظار براين پايه استوار است كه اخلاق عامل تربيت انسان برای ورود به يك اجتماع سالم و صالح است تا بتواند با يك رفتار مناسب به جامعه آرمانی است.
كاملی ادامه داد: هرقدر باور به موعود در بين انسان منتظر قویتر باشد اميد به زندگی بيشتر است؛ چراكه موعود به زندگی انسان نشاط، تحرك و شادابی میبخشد.
وی با بيان اينكه احساس معنادار بودن زندگی برابر با ميزان باور و اعتقاد به منجی است، تصريح كرد: هرقدر باور انسان به منجی بيشتر باشد زندگی او معنای والاتری خواهد داشت و اين باور و معناداری زندگی تا حدی است كه انسان باورمند حاضر به هر نوع فداكاری برای ظهور منجی است.
كاملی در تشريح ويژگیهای منتظر واقعی، تصريح كرد: ويژگیهای منتظر را میتوان در ابعاد اعتقادی، اخلاقی، فردی و اجتماعی يادآوری كرد؛ ايمان به امامت و ولايت و فرمانبری از آنان يكی از اساسیترين ويژگیهای منتظر است؛ از اين رو جامعه منتظر بايد ويژگیهايی مانند ايثار و مساوات و اهتمام به امور ديگران را نيزداشته باشد.
اين استاد دانشگاه در پايان با بيان اينكه اساسیترين ويژگی جامعه منتظر نوع نگاه آن به زندگی اجتماعی است، يادآور شد: اولويتهای فرد منتظر و جامعه منتظر را میتوان در اعتقاد و باور فرد و نحوه تعامل افراد يك جامعه منتظر با يكديگر ديد.
وی ويژگی دوم انسان منتظر را آگاهی و معرفت همراه با عمل دانست و اظهار كرد: آگاهی به تنهايی نمیتواند عامل تحرك باشد؛ آگاهی به همراه عمل صالح است كه جامعه پاك و حيات طيبه را به بار میآورد.
كاملی با اشاره به اينكه آموزههای اعتقادی شيعه با محوريت انتظار در قالب ولايت امام معصوم معنا و مفهوم پيدا می كند، گفت: امام ركن اساسی ساختمان اسلام است كه بدون اين پايه ساختمان اسلام نمیتواند پابرجا بماند.
وی خاطرنشان كرد: تعاليم اخلاقی و اجتماعی اسلام با محوريت انتظار براين پايه استوار است كه اخلاق عامل تربيت انسان برای ورود به يك اجتماع سالم و صالح است تا بتواند با يك رفتار مناسب به جامعه آرمانی است.
كاملی ادامه داد: هرقدر باور به موعود در بين انسان منتظر قویتر باشد اميد به زندگی بيشتر است؛ چراكه موعود به زندگی انسان نشاط، تحرك و شادابی میبخشد.
وی با بيان اينكه احساس معنادار بودن زندگی برابر با ميزان باور و اعتقاد به منجی است، تصريح كرد: هرقدر باور انسان به منجی بيشتر باشد زندگی او معنای والاتری خواهد داشت و اين باور و معناداری زندگی تا حدی است كه انسان باورمند حاضر به هر نوع فداكاری برای ظهور منجی است.
كاملی در تشريح ويژگیهای منتظر واقعی، تصريح كرد: ويژگیهای منتظر را میتوان در ابعاد اعتقادی، اخلاقی، فردی و اجتماعی يادآوری كرد؛ ايمان به امامت و ولايت و فرمانبری از آنان يكی از اساسیترين ويژگیهای منتظر است؛ از اين رو جامعه منتظر بايد ويژگیهايی مانند ايثار و مساوات و اهتمام به امور ديگران را نيزداشته باشد.
اين استاد دانشگاه در پايان با بيان اينكه اساسیترين ويژگی جامعه منتظر نوع نگاه آن به زندگی اجتماعی است، يادآور شد: اولويتهای فرد منتظر و جامعه منتظر را میتوان در اعتقاد و باور فرد و نحوه تعامل افراد يك جامعه منتظر با يكديگر ديد.
