سلام علیکم. خبر در فارس کار شده است.وجود تعارضهای فرهنگی يكی از مهمترين خصوصيات دوران غيبت است
مسئول بنياد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) اصفهان و نويسنده كتاب «خانواده مهدوی» گفت: يكی از مهمترين خصوصيات دوره غيبت امام عصر(عج) وجود تعارضها، فتنههای فرهنگی اخلاقی، دينی، رواج انواع مكاتب و باندهای ضد اخلاقی و ضد خانواده است.
به گزارش خبرنگار افتخاری خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا)، حجتالاسلام نيلیپور، مسئول بنياد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) اصفهان و نويسنده كتاب «خانواده مهدوی» ضمن اشاره به جايگاه فرهنگ انتظار در برابر فرهنگ ابتذال ابراز كرد: يكی از مهمترين خصوصيات دوره غيبت امام عصر(عج) وجود تعارضها، فتنههای فرهنگی اخلاقی، دينی و رواج و تكثير انواع مكاتب و باندهای ضد اخلاقی و ضد خانواده است.
حجتالاسلام نيلیپور يكی از بدترين حملات و تخريبها در اين دوره را متوجه كانون خانه و خانواده دانست و تصريح كرد: يكی از شايعترين مكاتب امروزی در جهان غرب كه در دنيای شرق و در بين مسلمانان نيز بیتأثير نبوده، نهضت فمينيستی و در كنار آن شيطانپرستی با شاخههای گوناگون خود است، اساسیترين هدف اين گروهها و باندها فروپاشی نهاد خانواده و ايجاد گسست فرهنگی بين نسلهای گذشته، حال و آينده و تكثير و توليد نسلهای آلوده و غير قانونی و ترويج شهوت پرستی، خطاكاری و استحاله فرهنگی در كاركرد زن و مرد و نظام خانواده و خانهداری است.
وی با بيان اين كه مكاتب غربی در تلاش هستند تا برای تحقق استحاله فرهنگی انسانها را از مدار فطرت و قانون طبيعت خارج كنند، ادامه داد: غرب در تلاش است كه عصيان و تمرد در برابر خدا، قانون، نظم و خانواده و اصالتهای آن را نهادينه و عادی كند و در يك كلام فرهنگ ابتذال را جانشين فرهنگ و تمدن و اخلاق اصيل كند، البته در روايات اهل بيت(ع) اين دوران و شاخصههای آن پيشبينی شده و به عنوان هشدار و ايجاد آمادهباش از آن خبر داده شده است.
مسئول بنياد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) اصفهان در خصوص مؤلفههای خانوادههای مهدیباور در اين دوره، ابراز كرد: شناخت آسيبها و آفات اين دوره و حفاظت از آنها به ويژه در موضوع خانه و خانواده و جايگزينی فرهنگ «انتظار» در برابر فرهنگ «ابتذال» از سوی خانوادههای مهدویباور ضروری است.
وی افزود: هر چند در روايات اهل بيت(ع) ناهنجاری خانوادگی دوره آخرالزمان و دوران غيبت تبيين شده تا محبان اهل بيت(ع) با مراقبت شديد، خانوادههای خود را از اين گونه آسيبها محافظت كنند، در روايتی امام صادق(ع) پس از آن كه به نشانهها، علامتها، اوضاع و احوال دوره آخرالزمان اشاره میكنند، میفرمايند كه «فَكُن عَلی حذَرٍ واطلُب إلی الله النَّجاهَ واعلَم أنَّ الناسَ فی سُخطِ الله عزَّو جلَّ…وَاجتهِد أن یَراكَ الله عزَّو جلَّ فیِ خِلافِ ما هُم عَلَيهِ»؛ در چنين زمانی از خشم خدا برحذر باش و از خداوند نجات بطلب و بدان كه مردم مورد خشم و غضب پروردگار هستند و … تلاش كن كه خداوند تو را در وضعی برخلاف وضع آنها ببيند.
حجتالاسلام نيلیپور در ادامه به تشريح ناهنجاریهای خانوادگی در آخرالزمان پرداخت و بيان كرد: يكی از ناهنجاریهای خانوادگی در دوران منتهی به ظهور «بی غيرتی» است، غيرت در لغت به معنای كراهت انسان از تصرف بيگانه در حقوق اوست و در اصطلاح به معنای تلاش انسان برای مراقبت از ناموس، آبرو، مال و حق خويش است و بیغيرتی نيز به معنای كوتاهی در نگهبانی از آن ارزشهايی است كه حفظ آن واجب است، با اين حال در دوره آخرالزمان زنان و مردان و جوانان دچار نوعی بیحسی و بیميلی در دفاع از ارزشهای اسلامی و انسانی و از كيان خود و خانواده خود میشوند.
وی ادامه داد: بنابر اين بر اساس روايات اهل بيت(ع)، اين صفت اخلاقی در آخرالزمان به شدت مورد آسيب قرار میگيرد و زنان، مردان و جوانان نه تنها غيرت خويش را از دست میدهند، بلكه به نداشتن آن نيز افتخار میكنند، به همين دليل جهت حراست از كيان و قداست خانواده لازم است تا با پناه بردن به فرهنگ انتظار و غيرتورزی از ابتذال و بیغيرتی، خانوادهها را مصونيت بخشيد.
نويسنده كتاب «خانواده مهدوی» شهوتپرستی را دومين ناهنجاریهای خانوادگی در آخرالزمان دانست و گفت: به تعبير روايات يكی از آفات و ناهنجاریهای خانوادگی در آخرالزمان، زنسالاری تا سر حد قبله قرار دادن زن است، به گونهای كه پيامبر اكرم(ص) میفرمايد «يكونُ الرَّجُل هَمُّهُ بَطنُهُ وقِبلَتُهُ زوجَتُهُ و دينُه دراهِمُهُ»؛ در آخرالزمان تمام همت يك مرد شكم او خواهد بود و قبلهاش همسر او و دينش، درهم و دينار او!
وی به تبيين بيشتر اين موضوع پرداخت و ادامه داد: تعبير به قبله قرار دادن زنان، چندين معنا میتواند داشته باشد؛ پرستش و آلهه قرار دادن زن، كانون توجه قرار دادن زن در همه زندگی به طور مطلق همانند رو به سوی قبله ايستادن در نماز و از همه به غير از زن، سلب توجه و علاقه كردن، تواضع و ذلت افراطی در برابر زن همانند فردی كه در حال نماز رو به سوی قبله در برابر خداوند ركوع و سجود میكند.
حجتالاسلام نيلیپور عدم احسان در رسيدگی به والدين را سومين ناهنجاری در آخرالزمان بيان كرد و اذعان كرد: يكی از مشكلات خانوادگی در آخرالزمان ايجاد گسست و گسيختگی بين اعضای خانواده و بیتوجهی فرزندان نسبت به والدين است، پيامبر اعظم(ص) در ترسيم اين حالت میفرمايد «ورأيتَ العُقُوقَ قَد ظَهَرَ و استُخِفَّ بِالوالدين»؛ و میبينی كه عاقّ والدين شدن رواج يافته، پدر و مادر سبك شمرده میشوند.
وی افزود: يكی از ناهنجارهای دوره آخرالزمان، كم توجهی والدين به امور معنوی و دينی فرزندان و مانع تراشی آنان برای آشنايی علمی و گرايشهای دينی است، روايت شده كه روزی رسول خدا(ص) به برخی از كودكان نظری كرد و فرمود «وای بر فرزندان آخرالزمان از روش پدرانشان!». عرض شد «يا رسول الله! از پدران مشرك آنها؟». فرمودند «نه، از پدران مسلمانشان كه چيزی از فرائض دينی را به آنها ياد نمیدهند و اگر فرزندان خود از پی فراگيری بروند منعشان میكنند و تنها از اين خشنودند كه آنها درآمد مالی داشته باشند هر چند ناچيز باشد» سپس فرمودند «من از اين پدران بيزارم و آنان نيز از من بيزارند».
مسئول بنياد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) اصفهان درباره پنجمين ناهنجاری خانوادگی در دوران آخرالزمان، گفت: از معضلات و آسيبهای خانوادگی دوره آخرالزمان، قطع رحم و نا آشنايی با آشنايان و بیوفايی و كم توجهی و عدم ارتباط بين اقوام و خويشان است، اين معضل خانوادگی در حالی است كه ارتباطات اجتماعی و روابط با غير اقوام در برخی موارد جدی گرفته شده و در آن افراط میشود.
وی ادامه داد: يكی از آفات خانوادهها در آخرالزمان، عدم رعايت حقوق همسايگان و همسايهآزاری به طرق گوناگون است، امام صادق(ع) میفرمايد «یُؤذِی الجارُ جارَهُ، لَيسَ لَهُ مانِعٌ»، همسايه به همسايهاش آزار و اذيت میكند و كسی جلوگيری نمیكند، همچنين از نكات قابل تأمل اين دوره كثرت طلاق و سست شدن نهاد خانواده و فروپاشی روابط خانوادگی و گسيختگی خانوادهها است.
حجتالاسلام نيلیپور لذتگرايی افراطی و غير مشروع را هشتمين ناهنجاری دوران قبل از ظهور بيان كرد و ابراز كرد: امام صادق(ع) میفرمايد «يكونُ هَمُّ النَّاسِ بُطُونُهُم وفروجُهُم، فَلا یُبالُونَ بِما أكَلُوا ولا بِما نَكَحُوا»؛ هم و غم مردم در آخرالزمان، همه همت مردم به سير كردن شكم و رسيدگی به شهوتشان خلاصه میشود، ديگر اهميت نمیدهند كه آن چه میخورند، حلال است يا حرام و اين كه آيا راه اطفای غرايزشان مشروع است يا نامشروع!
وی با تأكيد بر اين كه يكی از وظايف والدين، هديه رزق حلال و پاك به فرزندان و كسب تقوای اقتصادی است، ادامه داد: بايد توجه داشت كه پرورش و تربيت فرزندان توأم با تقوی اقتصادی باشد، چرا كه رزق ناپاك و آلوده، تأثيرات تخريبی عميقی بر روح و روان و معنويتگرايی افراد خواهد داشت، با اين وجود در دوره آخرالزمان بحران معنوی به عرصه اقتصاد خانواده كشيده میشود و خانوادهها تقوای اقتصادی را از دست داده و خود را به انواع آلودگیهای اقتصادی دچار میسازند، آلودگیهايی همچون ربا، كمفروشی، رشوهخواری، گرانفروشی و … كه اهلالبيت(ع) به گوشههايی از اين انحرافات اشاره كردهاند.
نويسنده كتاب«خانواده مهدوی» به روايتی از پيامبر(ص) در خصوص ناهنجاری حرامخواری در دوره آخرالزمان اشاره كرد و گفت: رسول خدا(ص) میفرمايد: «وعِندها یَظهَرُ الرِّبا و یَتَعامَلونَ بِالرُّشی ویُوضَعُ الدّينُ وتُرفَع الدُّنيا»؛ در آن زمان وبا شايع میشود، كارها با رشوه انجام میيابد، مقام و ارزش دين تنزل پيدا میكند و دنيا در نظر آنها ارزش پيدا میكند.
حجتالاسلام نيلیپور يكی از بدترين حملات و تخريبها در اين دوره را متوجه كانون خانه و خانواده دانست و تصريح كرد: يكی از شايعترين مكاتب امروزی در جهان غرب كه در دنيای شرق و در بين مسلمانان نيز بیتأثير نبوده، نهضت فمينيستی و در كنار آن شيطانپرستی با شاخههای گوناگون خود است، اساسیترين هدف اين گروهها و باندها فروپاشی نهاد خانواده و ايجاد گسست فرهنگی بين نسلهای گذشته، حال و آينده و تكثير و توليد نسلهای آلوده و غير قانونی و ترويج شهوت پرستی، خطاكاری و استحاله فرهنگی در كاركرد زن و مرد و نظام خانواده و خانهداری است.
وی با بيان اين كه مكاتب غربی در تلاش هستند تا برای تحقق استحاله فرهنگی انسانها را از مدار فطرت و قانون طبيعت خارج كنند، ادامه داد: غرب در تلاش است كه عصيان و تمرد در برابر خدا، قانون، نظم و خانواده و اصالتهای آن را نهادينه و عادی كند و در يك كلام فرهنگ ابتذال را جانشين فرهنگ و تمدن و اخلاق اصيل كند، البته در روايات اهل بيت(ع) اين دوران و شاخصههای آن پيشبينی شده و به عنوان هشدار و ايجاد آمادهباش از آن خبر داده شده است.
مسئول بنياد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) اصفهان در خصوص مؤلفههای خانوادههای مهدیباور در اين دوره، ابراز كرد: شناخت آسيبها و آفات اين دوره و حفاظت از آنها به ويژه در موضوع خانه و خانواده و جايگزينی فرهنگ «انتظار» در برابر فرهنگ «ابتذال» از سوی خانوادههای مهدویباور ضروری است.
وی افزود: هر چند در روايات اهل بيت(ع) ناهنجاری خانوادگی دوره آخرالزمان و دوران غيبت تبيين شده تا محبان اهل بيت(ع) با مراقبت شديد، خانوادههای خود را از اين گونه آسيبها محافظت كنند، در روايتی امام صادق(ع) پس از آن كه به نشانهها، علامتها، اوضاع و احوال دوره آخرالزمان اشاره میكنند، میفرمايند كه «فَكُن عَلی حذَرٍ واطلُب إلی الله النَّجاهَ واعلَم أنَّ الناسَ فی سُخطِ الله عزَّو جلَّ…وَاجتهِد أن یَراكَ الله عزَّو جلَّ فیِ خِلافِ ما هُم عَلَيهِ»؛ در چنين زمانی از خشم خدا برحذر باش و از خداوند نجات بطلب و بدان كه مردم مورد خشم و غضب پروردگار هستند و … تلاش كن كه خداوند تو را در وضعی برخلاف وضع آنها ببيند.
حجتالاسلام نيلیپور در ادامه به تشريح ناهنجاریهای خانوادگی در آخرالزمان پرداخت و بيان كرد: يكی از ناهنجاریهای خانوادگی در دوران منتهی به ظهور «بی غيرتی» است، غيرت در لغت به معنای كراهت انسان از تصرف بيگانه در حقوق اوست و در اصطلاح به معنای تلاش انسان برای مراقبت از ناموس، آبرو، مال و حق خويش است و بیغيرتی نيز به معنای كوتاهی در نگهبانی از آن ارزشهايی است كه حفظ آن واجب است، با اين حال در دوره آخرالزمان زنان و مردان و جوانان دچار نوعی بیحسی و بیميلی در دفاع از ارزشهای اسلامی و انسانی و از كيان خود و خانواده خود میشوند.
وی ادامه داد: بنابر اين بر اساس روايات اهل بيت(ع)، اين صفت اخلاقی در آخرالزمان به شدت مورد آسيب قرار میگيرد و زنان، مردان و جوانان نه تنها غيرت خويش را از دست میدهند، بلكه به نداشتن آن نيز افتخار میكنند، به همين دليل جهت حراست از كيان و قداست خانواده لازم است تا با پناه بردن به فرهنگ انتظار و غيرتورزی از ابتذال و بیغيرتی، خانوادهها را مصونيت بخشيد.
نويسنده كتاب «خانواده مهدوی» شهوتپرستی را دومين ناهنجاریهای خانوادگی در آخرالزمان دانست و گفت: به تعبير روايات يكی از آفات و ناهنجاریهای خانوادگی در آخرالزمان، زنسالاری تا سر حد قبله قرار دادن زن است، به گونهای كه پيامبر اكرم(ص) میفرمايد «يكونُ الرَّجُل هَمُّهُ بَطنُهُ وقِبلَتُهُ زوجَتُهُ و دينُه دراهِمُهُ»؛ در آخرالزمان تمام همت يك مرد شكم او خواهد بود و قبلهاش همسر او و دينش، درهم و دينار او!
وی به تبيين بيشتر اين موضوع پرداخت و ادامه داد: تعبير به قبله قرار دادن زنان، چندين معنا میتواند داشته باشد؛ پرستش و آلهه قرار دادن زن، كانون توجه قرار دادن زن در همه زندگی به طور مطلق همانند رو به سوی قبله ايستادن در نماز و از همه به غير از زن، سلب توجه و علاقه كردن، تواضع و ذلت افراطی در برابر زن همانند فردی كه در حال نماز رو به سوی قبله در برابر خداوند ركوع و سجود میكند.
حجتالاسلام نيلیپور عدم احسان در رسيدگی به والدين را سومين ناهنجاری در آخرالزمان بيان كرد و اذعان كرد: يكی از مشكلات خانوادگی در آخرالزمان ايجاد گسست و گسيختگی بين اعضای خانواده و بیتوجهی فرزندان نسبت به والدين است، پيامبر اعظم(ص) در ترسيم اين حالت میفرمايد «ورأيتَ العُقُوقَ قَد ظَهَرَ و استُخِفَّ بِالوالدين»؛ و میبينی كه عاقّ والدين شدن رواج يافته، پدر و مادر سبك شمرده میشوند.
وی افزود: يكی از ناهنجارهای دوره آخرالزمان، كم توجهی والدين به امور معنوی و دينی فرزندان و مانع تراشی آنان برای آشنايی علمی و گرايشهای دينی است، روايت شده كه روزی رسول خدا(ص) به برخی از كودكان نظری كرد و فرمود «وای بر فرزندان آخرالزمان از روش پدرانشان!». عرض شد «يا رسول الله! از پدران مشرك آنها؟». فرمودند «نه، از پدران مسلمانشان كه چيزی از فرائض دينی را به آنها ياد نمیدهند و اگر فرزندان خود از پی فراگيری بروند منعشان میكنند و تنها از اين خشنودند كه آنها درآمد مالی داشته باشند هر چند ناچيز باشد» سپس فرمودند «من از اين پدران بيزارم و آنان نيز از من بيزارند».
مسئول بنياد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) اصفهان درباره پنجمين ناهنجاری خانوادگی در دوران آخرالزمان، گفت: از معضلات و آسيبهای خانوادگی دوره آخرالزمان، قطع رحم و نا آشنايی با آشنايان و بیوفايی و كم توجهی و عدم ارتباط بين اقوام و خويشان است، اين معضل خانوادگی در حالی است كه ارتباطات اجتماعی و روابط با غير اقوام در برخی موارد جدی گرفته شده و در آن افراط میشود.
وی ادامه داد: يكی از آفات خانوادهها در آخرالزمان، عدم رعايت حقوق همسايگان و همسايهآزاری به طرق گوناگون است، امام صادق(ع) میفرمايد «یُؤذِی الجارُ جارَهُ، لَيسَ لَهُ مانِعٌ»، همسايه به همسايهاش آزار و اذيت میكند و كسی جلوگيری نمیكند، همچنين از نكات قابل تأمل اين دوره كثرت طلاق و سست شدن نهاد خانواده و فروپاشی روابط خانوادگی و گسيختگی خانوادهها است.
حجتالاسلام نيلیپور لذتگرايی افراطی و غير مشروع را هشتمين ناهنجاری دوران قبل از ظهور بيان كرد و ابراز كرد: امام صادق(ع) میفرمايد «يكونُ هَمُّ النَّاسِ بُطُونُهُم وفروجُهُم، فَلا یُبالُونَ بِما أكَلُوا ولا بِما نَكَحُوا»؛ هم و غم مردم در آخرالزمان، همه همت مردم به سير كردن شكم و رسيدگی به شهوتشان خلاصه میشود، ديگر اهميت نمیدهند كه آن چه میخورند، حلال است يا حرام و اين كه آيا راه اطفای غرايزشان مشروع است يا نامشروع!
وی با تأكيد بر اين كه يكی از وظايف والدين، هديه رزق حلال و پاك به فرزندان و كسب تقوای اقتصادی است، ادامه داد: بايد توجه داشت كه پرورش و تربيت فرزندان توأم با تقوی اقتصادی باشد، چرا كه رزق ناپاك و آلوده، تأثيرات تخريبی عميقی بر روح و روان و معنويتگرايی افراد خواهد داشت، با اين وجود در دوره آخرالزمان بحران معنوی به عرصه اقتصاد خانواده كشيده میشود و خانوادهها تقوای اقتصادی را از دست داده و خود را به انواع آلودگیهای اقتصادی دچار میسازند، آلودگیهايی همچون ربا، كمفروشی، رشوهخواری، گرانفروشی و … كه اهلالبيت(ع) به گوشههايی از اين انحرافات اشاره كردهاند.
نويسنده كتاب«خانواده مهدوی» به روايتی از پيامبر(ص) در خصوص ناهنجاری حرامخواری در دوره آخرالزمان اشاره كرد و گفت: رسول خدا(ص) میفرمايد: «وعِندها یَظهَرُ الرِّبا و یَتَعامَلونَ بِالرُّشی ویُوضَعُ الدّينُ وتُرفَع الدُّنيا»؛ در آن زمان وبا شايع میشود، كارها با رشوه انجام میيابد، مقام و ارزش دين تنزل پيدا میكند و دنيا در نظر آنها ارزش پيدا میكند.
