تبيين وضعيت كنونی و قله تمدن اسلامی در بخش سبك زندگی نمايشگاه قرآن
گروه اجتماعی: معاون بخش سبك زندگی دينی و تمدنسازی اسلامی بيست و يكمين نمايشگاه بينالمللی قرآن گفت: در اين بخش وضعيت كنونی ما و نيز نقطه ايدهال كه همان قله تمدن اسلامی است، مشخص و تأكيد شده است كه سبك زندگی كنونی از رساندن ما به اين قله ناتوان است.
محمدحسن زمانوزيری، معاون بخش سبك زندگی دينی و تمدنسازی اسلامی بيست و يكمين نمايشگاه بينالمللی قرآن در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا)، به توضيح قسمتهای مختلف اين بخش پرداخت و با اشاره به تعبير «تمدنسازی نوين اسلامی» از سوی مقام معظم رهبری گفت: پسوند نوين به اين معنا است كه سابق بر اين هم يك تمدن اسلامی داشتهايم و اكنون به دنبال تحقق جلوه نوينی هستيم.
وی رسيدن به تمدن نوين اسلامی را محصول توجه به دو بخش اصلی معنوی و فرعی ابزاری برشمرد و عنوان كرد: به فرموده مقام معظم رهبری در بخش ابزاری پيشرفت بيشتر و در بخش اصلی رشد كمتری داشتهايم.
زمانوزيری افزود: در بخش سبك زندگی دينی و تمدنسازی اسلامی، وضعيت كنونی ما و نيز نقطه ايدهال كه همان قله تمدن اسلامی است، مشخص و تأكيد شده است كه سبك زندگی كنونی از رساندن ما به اين قله ناتوان است، پس هم در بخش زمينی بايد پيشرفت بيشتری داشته باشيم و هم اينكه بخش معنوی را آسمانیتر كنيم؛ برآيند اين دو است كه ما را به نقطه مطلوب میرساند.
وی تأكيد كرد: در بخش ابزاری كه تا درست نشود، مردم احساس آسايش و امنيت نمیكنند، حركت رو به جلوی خوبی داشتهايم، اما در بخش اصلی كه معنوی است، مانند بخش اول حركت نكردهايم.
معاون بخش سبك زندگی دينی و تمدنسازی اسلامی نمايشگاه بينالمللی قرآن، به توضيح فضای ديگر اين بخش پرداخت و گفت: در اين فضا میخواهيم سابقه درخشان تمدن كهن اسلامی را از دو بعد ابزاری و اصلی آن نشان دهيم.
وی ادامه داد: بعد ابزاری اين تمدن، وسايل راحتی را در حوزههای بازرگانی، نجوم، رياضيات، مدارس و دانشگاهها فراهم و همه نيروها را در برابر دشمن بسيج میكرده است، ضمن آن كه رويارويی نيروهای مسلمان با يكديگر ممنوع بوده است و از داخل آن اختراعات و ابداعات دانشمندانی چون ابوريحانها و زكريای رازیها بيرون آمدهاند.
زمانوزيری در مورد بخش اصلی تمدن كهن اسلامی گفت: اين بخش را از شعر شاعران قديم استخراج كردهايم و مفاهيم و توصيههايی چون پرهيز از كينه، تنپروری، امر به معروف و نهی از منكر، رابطه با زيرستان، دوست، زن و شوهر، شكوه تمدن اسلامی و علل افول اين تمدن را از زبان شعر ذكر كردهايم.
وی محتوای سالن ديگر بخش سبك زندگی دينی و تمدنسازی اسلامی بيست و يكمين نمايشگاه بينالمللی قرآن را تعريف معيارهای سبك زندگی قرآنی خواند و با ذكر برخی از اين معيارها گفت: به عنوان مثال اگر قناعت حاكم باشد و در مقابل، تنوعطلبی حاكم نباشد، تأثير شگرفی در چگونگی ازدواج، خورد و خوراك، پوشاك و ... خواهد داشت.
زمانوزيری مقايسه دو شيوه زندگی متعارض را از ويژگیهای اين سالن ذكر و تصريح كرد: نوعدوستی و اخلاقمحوری در مقابل خودمحوری، قناعت در مقابل تنوعطلبی، جمعگرايی در برابر فردگرايی، تسليم رضای الهی بودن در برابر سودجويی و ... در اين بخش مقايسه شده است.
وی از خودآرايی، فرزندآوری، فعاليتهای اجتماعی، نگاه به دنيا، رسانه، سبك ازدواج، مسجد، عدم تشبه به كفار، تربيت فرزند و ... به عنوان شاخصهای سبك زندگی ياد كرد و گفت: رفتار ما در هر كدام از اين حوزهها بر اساس يك سری بايدها و نبايدهايی صورت میگيرد.
معاون بخش سبك زندگی دينی و تمدنسازی اسلامی نمايشگاه بينالمللی قرآن به استندهای نصب شده در بخش اشاره كرد و گفت: در اين استندها جملات مقام معظم رهبری در خصوص سبك زندگی كه در خراسان شمالی ايراد شد، به نمايش درآمده است كه در آنها بر ظاهر زيبا و باطن گناهآلود، شهوتآلود و ضدمعنوی فرهنگ غرب تأكيد كردهاند.
وی به دستاوردهای ابزاری نظام در راه رسيدن به قله تمدن اسلامی اشاره كرد و گفت: انرژی هستهای، هوا فضا، فناوری پزشكی و سلولهای بنيادی از جمله اين پيشرفتها است.
زمانوزيری تعبير رهبر معظم انقلاب اسلامی را از جامعه بدون آرمان يادآور شد و گفت: به تعبير مقام معظم رهبری تمدنسازی بدون مكتب و ايدئولوژی امكانپذير نيست، چرا كه ممكن است به قدرت و ثروت برسيم، ولی در نهايت تبديل به يك حيوان سير میشويم كه ارزش انسان گرسنه به مراتب از او بيشتر است.
وی ظاهرگرايی، تحجرگرايی و سطحینگری را آفات مسير تمدنسازی عنوان و اظهار كرد: حك شدن ذلت تقليد روی پيشانی ملل مقلد غرب صرفاً آنان را به پيشرفتهای صوری و سطحی رسانده و آنان را به معايب تمدن غرب دچار كرده و آسيبپذير میكند.
معاون بخش سبك زندگی دينی و تمدنسازی اسلامی بيست و يكمين نمايشگاه بينالمللی قرآن به بخش انتهايی اشاره كرد و گفت: در اين بخش 200سال بعدی فرضی را در نظر گرفتهايم و با زبان طنز و كاريكاتور در گروهبندیهايی همچون مباحث خورد و خوراك، علمآموزی و تجملات، گفتهايم اگر ما به سبك دينی زندگی كنيم يا به سبك مادی زندگی كنيم، چه اتفاقاتی میافتد.
وی رسيدن به تمدن نوين اسلامی را محصول توجه به دو بخش اصلی معنوی و فرعی ابزاری برشمرد و عنوان كرد: به فرموده مقام معظم رهبری در بخش ابزاری پيشرفت بيشتر و در بخش اصلی رشد كمتری داشتهايم.
زمانوزيری افزود: در بخش سبك زندگی دينی و تمدنسازی اسلامی، وضعيت كنونی ما و نيز نقطه ايدهال كه همان قله تمدن اسلامی است، مشخص و تأكيد شده است كه سبك زندگی كنونی از رساندن ما به اين قله ناتوان است، پس هم در بخش زمينی بايد پيشرفت بيشتری داشته باشيم و هم اينكه بخش معنوی را آسمانیتر كنيم؛ برآيند اين دو است كه ما را به نقطه مطلوب میرساند.
وی تأكيد كرد: در بخش ابزاری كه تا درست نشود، مردم احساس آسايش و امنيت نمیكنند، حركت رو به جلوی خوبی داشتهايم، اما در بخش اصلی كه معنوی است، مانند بخش اول حركت نكردهايم.
معاون بخش سبك زندگی دينی و تمدنسازی اسلامی نمايشگاه بينالمللی قرآن، به توضيح فضای ديگر اين بخش پرداخت و گفت: در اين فضا میخواهيم سابقه درخشان تمدن كهن اسلامی را از دو بعد ابزاری و اصلی آن نشان دهيم.
وی ادامه داد: بعد ابزاری اين تمدن، وسايل راحتی را در حوزههای بازرگانی، نجوم، رياضيات، مدارس و دانشگاهها فراهم و همه نيروها را در برابر دشمن بسيج میكرده است، ضمن آن كه رويارويی نيروهای مسلمان با يكديگر ممنوع بوده است و از داخل آن اختراعات و ابداعات دانشمندانی چون ابوريحانها و زكريای رازیها بيرون آمدهاند.
زمانوزيری در مورد بخش اصلی تمدن كهن اسلامی گفت: اين بخش را از شعر شاعران قديم استخراج كردهايم و مفاهيم و توصيههايی چون پرهيز از كينه، تنپروری، امر به معروف و نهی از منكر، رابطه با زيرستان، دوست، زن و شوهر، شكوه تمدن اسلامی و علل افول اين تمدن را از زبان شعر ذكر كردهايم.
وی محتوای سالن ديگر بخش سبك زندگی دينی و تمدنسازی اسلامی بيست و يكمين نمايشگاه بينالمللی قرآن را تعريف معيارهای سبك زندگی قرآنی خواند و با ذكر برخی از اين معيارها گفت: به عنوان مثال اگر قناعت حاكم باشد و در مقابل، تنوعطلبی حاكم نباشد، تأثير شگرفی در چگونگی ازدواج، خورد و خوراك، پوشاك و ... خواهد داشت.
زمانوزيری مقايسه دو شيوه زندگی متعارض را از ويژگیهای اين سالن ذكر و تصريح كرد: نوعدوستی و اخلاقمحوری در مقابل خودمحوری، قناعت در مقابل تنوعطلبی، جمعگرايی در برابر فردگرايی، تسليم رضای الهی بودن در برابر سودجويی و ... در اين بخش مقايسه شده است.
وی از خودآرايی، فرزندآوری، فعاليتهای اجتماعی، نگاه به دنيا، رسانه، سبك ازدواج، مسجد، عدم تشبه به كفار، تربيت فرزند و ... به عنوان شاخصهای سبك زندگی ياد كرد و گفت: رفتار ما در هر كدام از اين حوزهها بر اساس يك سری بايدها و نبايدهايی صورت میگيرد.
معاون بخش سبك زندگی دينی و تمدنسازی اسلامی نمايشگاه بينالمللی قرآن به استندهای نصب شده در بخش اشاره كرد و گفت: در اين استندها جملات مقام معظم رهبری در خصوص سبك زندگی كه در خراسان شمالی ايراد شد، به نمايش درآمده است كه در آنها بر ظاهر زيبا و باطن گناهآلود، شهوتآلود و ضدمعنوی فرهنگ غرب تأكيد كردهاند.
وی به دستاوردهای ابزاری نظام در راه رسيدن به قله تمدن اسلامی اشاره كرد و گفت: انرژی هستهای، هوا فضا، فناوری پزشكی و سلولهای بنيادی از جمله اين پيشرفتها است.
زمانوزيری تعبير رهبر معظم انقلاب اسلامی را از جامعه بدون آرمان يادآور شد و گفت: به تعبير مقام معظم رهبری تمدنسازی بدون مكتب و ايدئولوژی امكانپذير نيست، چرا كه ممكن است به قدرت و ثروت برسيم، ولی در نهايت تبديل به يك حيوان سير میشويم كه ارزش انسان گرسنه به مراتب از او بيشتر است.
وی ظاهرگرايی، تحجرگرايی و سطحینگری را آفات مسير تمدنسازی عنوان و اظهار كرد: حك شدن ذلت تقليد روی پيشانی ملل مقلد غرب صرفاً آنان را به پيشرفتهای صوری و سطحی رسانده و آنان را به معايب تمدن غرب دچار كرده و آسيبپذير میكند.
معاون بخش سبك زندگی دينی و تمدنسازی اسلامی بيست و يكمين نمايشگاه بينالمللی قرآن به بخش انتهايی اشاره كرد و گفت: در اين بخش 200سال بعدی فرضی را در نظر گرفتهايم و با زبان طنز و كاريكاتور در گروهبندیهايی همچون مباحث خورد و خوراك، علمآموزی و تجملات، گفتهايم اگر ما به سبك دينی زندگی كنيم يا به سبك مادی زندگی كنيم، چه اتفاقاتی میافتد.
