وقتی پرنفوذترين هنر قرآنی به حاشيه رانده میشود!
گروه هنر: بخش هنرهای تجسمی نمايشگاه قرآن همچون سنوات گذشته بيشتر به فعاليت در عرصه خوشنويسی و تصويرسازی معطوف میشود اما به نظر میرسد جانمايی نامناسب اين بخش در نمايشگاه در عين شايستگی، باعث به حاشيهرانده شدن اين هنر پرنفوذ قرآنی شده است.
بخش هنرهای تجسمی بيستويكمين نمايشگاه بينالمللی قرآن كريم در طبقه دوم شبستان مصلای امام خمينی (ره) واقع شده است؛ جايی كه در مسير گذر بازديدكنندگان نمايشگاه كمتر توجهی و يا بهتر بگوييم توجه درخوری نمیشود.
وقتی صحبت از هنرهای تجسمی و رابطه آن با قرآن به ميان میآيد نخست اذهان معطوف به هنر خوشنويسی به عنوان وادی ديرپای هنری در خدمت قرآن میشود.
براساس اين انتظار و توقع، نمايشگاه قرآن كريم نيز بيشترين فضای موجود در زمينه عرصه محصولات هنرهای تجسمی قرآنی خود را اختصاص به هنر خوشنويسی و انواع خطوط به كرا رفته برای كتابت قرآن و همچنين خدمات حوزه چاپ و نشر قرآن يعنی تذهيب و صفحهآرايی و جلدسازی كرده است.
بازديدكننده از همان ابتدا كه پا به اين بخش میگذارد با انبوهی از قابهای خوشنويسی حاصل دسترنج خوشنويسان قرآنی مواجه میشود كه اغلب در سبك خط ثلث، نسخ، نستعليق كه در زمينه نگارش قرآن متداول هستند اقدام به خلق آثار بی بديلی كردهاند؛ آثاری از هنرمندانی چون احسان كاظمی، وحيد فولادزاده، عليرضا دهقان، زهرا سادات محمدی و اسماعيل رضوی بيشتر موضوعاتی همچون آيات قرآنی، زيارت ائمه اطهار(ع) و دعاهای ماه رمضان را دستمايه هنر خويش قراردادهاند.
اما از جمله هنرهای ديگر تجسمی در حوزه خوشنويسی در اين نمايشگاه كندهكاری روی پوست تخم مرغ، قلمزنی، سوختهكاری روی چوب، معرق چوب است كه حاصل كار هنرمندانی چون نيكتا كلالهمقدم ، فاطمه قيومیزاده، سميه مشايخی، مهيار حكمی و علی معينی است.
كمی آنسوتر در بخش تذهيب و گل و مرغ آثار چشمنوازی از هنرمندانی همچون محبوبه سميعی، آمنه فرشچيان و هادی آقاميری به نمايش گذاشته شدهاند اما همانگونه كه گفته شد خطوط به كار رفته در هنر خوشنويسی قرآنی نمايشگاه بيشتر به حوزه خطوط نستعليق، نسخ و ثلث مربوط میشود كه آثاری از هنرمندانی چون علی موسوی، حميد احمدی، داود فرشچيان در آن به چشم میخورد و در معدود آثاری تابلويی به خط ثلث اثر عادل مطلبی و نيما ميرجوادی خودنمايی میكند.
در قسمت ديگری از اين بخش پربار هنری نمايشگاه نقاشیخط و تصويرسازی قرآنی را میتوان شاهد بود كه آثاری از مريم لبانی مطلق، حسن حجتی، سامان مؤمنی و... به نمايش گذاشته شده است كه تعدادی از اين هنرمندان در فضای كارگاهی نمايشگاه همزمان با بازديد مردم مشغول خلق آثار هنری خود هستند.
اما در آخر اين پرسش مطرح است كه چرا يكی از جذابترين بخشهای هنری نمايشگاه بايد در فضای مسكوت و بدون اطلاعرسانی درست از سوی مسئولان برپا شود در حالی كه اگر اين بخش در شبستان اصلی داير شده بود، بر زيبايی نمايشگاه قرآن دو چندان میافزود.
وقتی صحبت از هنرهای تجسمی و رابطه آن با قرآن به ميان میآيد نخست اذهان معطوف به هنر خوشنويسی به عنوان وادی ديرپای هنری در خدمت قرآن میشود.
براساس اين انتظار و توقع، نمايشگاه قرآن كريم نيز بيشترين فضای موجود در زمينه عرصه محصولات هنرهای تجسمی قرآنی خود را اختصاص به هنر خوشنويسی و انواع خطوط به كرا رفته برای كتابت قرآن و همچنين خدمات حوزه چاپ و نشر قرآن يعنی تذهيب و صفحهآرايی و جلدسازی كرده است.
بازديدكننده از همان ابتدا كه پا به اين بخش میگذارد با انبوهی از قابهای خوشنويسی حاصل دسترنج خوشنويسان قرآنی مواجه میشود كه اغلب در سبك خط ثلث، نسخ، نستعليق كه در زمينه نگارش قرآن متداول هستند اقدام به خلق آثار بی بديلی كردهاند؛ آثاری از هنرمندانی چون احسان كاظمی، وحيد فولادزاده، عليرضا دهقان، زهرا سادات محمدی و اسماعيل رضوی بيشتر موضوعاتی همچون آيات قرآنی، زيارت ائمه اطهار(ع) و دعاهای ماه رمضان را دستمايه هنر خويش قراردادهاند.
اما از جمله هنرهای ديگر تجسمی در حوزه خوشنويسی در اين نمايشگاه كندهكاری روی پوست تخم مرغ، قلمزنی، سوختهكاری روی چوب، معرق چوب است كه حاصل كار هنرمندانی چون نيكتا كلالهمقدم ، فاطمه قيومیزاده، سميه مشايخی، مهيار حكمی و علی معينی است.
كمی آنسوتر در بخش تذهيب و گل و مرغ آثار چشمنوازی از هنرمندانی همچون محبوبه سميعی، آمنه فرشچيان و هادی آقاميری به نمايش گذاشته شدهاند اما همانگونه كه گفته شد خطوط به كار رفته در هنر خوشنويسی قرآنی نمايشگاه بيشتر به حوزه خطوط نستعليق، نسخ و ثلث مربوط میشود كه آثاری از هنرمندانی چون علی موسوی، حميد احمدی، داود فرشچيان در آن به چشم میخورد و در معدود آثاری تابلويی به خط ثلث اثر عادل مطلبی و نيما ميرجوادی خودنمايی میكند.
در قسمت ديگری از اين بخش پربار هنری نمايشگاه نقاشیخط و تصويرسازی قرآنی را میتوان شاهد بود كه آثاری از مريم لبانی مطلق، حسن حجتی، سامان مؤمنی و... به نمايش گذاشته شده است كه تعدادی از اين هنرمندان در فضای كارگاهی نمايشگاه همزمان با بازديد مردم مشغول خلق آثار هنری خود هستند.
اما در آخر اين پرسش مطرح است كه چرا يكی از جذابترين بخشهای هنری نمايشگاه بايد در فضای مسكوت و بدون اطلاعرسانی درست از سوی مسئولان برپا شود در حالی كه اگر اين بخش در شبستان اصلی داير شده بود، بر زيبايی نمايشگاه قرآن دو چندان میافزود.
