پايبندی به احكام اسلامی و تزکیه نفس؛ مهمترین عامل دوری از شهوت
گروه اجتماعی: حجتالاسلام خدايی گفت: پايبندی و مداومت به احكام اسلامی خصوصاً در تزكيه نفس، توجه به عواقب بد پديده شوم چشمچرانی و توجه به آيات قرآن و روايات اهل بيت(ع) درخصوص بستن و فرو انداختن چشم بهترين عامل بازدارنده از شهوت است.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه خراسان جنوبی، احساس آرامش و امنيت برای هر فردی كه در اجتماع زندگی میكند، احساسی مسلم است و اين حق طبيعی هر انسانی میباشد، اين احساس لازم است كه هم برای مردان و هم برای زنان يك جامعه مهيا باشد، اما بهنظر میرسد اين مسئله وقتی در ارتباط با زنان مطرح میشود، از اهميت و حساسيت بيشتری برخوردار است. شايد اين بهخاطر شخصيت و موقعيت زنان میباشد. چراكه زن، موجودی لطيف است و به اصطلاح متون روايی ما، زن يعنی ريحانه.
درباره معنای ريحانه، تعابير مختلفی مطرح شده ولی آنچه مشخص است اينكه اصولاً بايد نسبت به حفظ شخصيت و موقعيت زنان تلاش كرد و بايد مراقبتهايی را نسبت به او درنظر گرفت، به همين خاطر است كه موضوع عفاف و حجاب مطرح و به زنان توصيه میشود كه برای حفظ احترام به خود و سايرين، نسبت به رعايت حجاب تلاش كنند و توجه ويژهای نسبت به اين موضوع داشته باشند؛ اما نكته مهم اين است كه هر كسیكه بهطور عميق و درونی به حجاب ظاهری و باطنی اعتقاد داشته باشد، میتواند در رعايت آن موفق باشد و عده زيادی از افراد هستند كه اعتقادی به اين موضوع ندارند.
بيان يك نكته مهم است و آن اينكه، آيا در جامعه ما به همان اندازه كه به بانوان برای رعايت حجاب و عفاف، تذكر داده شده، به آقايان هم اين هشدار داده شده كه مراقب نگاه و زبان خود در برابر بانوان، باشند.
نكته جالب اينجاست كه در قرآن نيز نسبت به اين موضوع به مردان تذكر داده شده كه از چشمان خود مراقبت كنند و مجاز نيستند تا هرچه خواستند ببينند، اين موضوع، موضوعی بسيار مهم است كه متأسفانه در جامعه ما، چندان رعايت نمیشود، بهگونهای كه حتی يك زن محجبه و محجوب نيز وقتی در اماكن عمومی حاضر میشود، ممكن است با نگاههای عذابآور و يا كلمات آزاردهنده پسری جوان يا مردی ميانسال، مواجه شود؛ چشمچرانی يكی از مصاديق گناه است كه متأسفانه در جامعه امروز بهوضوح مشاهده میشود اين ناهنجاری اجتماعی موجبات ناامنی را در جامعه بهوجود میآورد.
حجتالاسلام و المسلمين دادخدا خدايی، رئيس اداره اوقاف و امور خيريه بشرويه در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) شعبه خراسان جنوبی، در بيان تعريف چشمچرانی گفت: چشمچرانی در حقيقت در مقابل چشمپوشی است كه بهمعنای نگاه شهوتآلود به نامحرم با قصد لذتطلبی جنسی انجام میشود، نگاههای عادی و طبيعی در روابط اجتماعی كه با افراد چه جنس موافق و چه جنس مخالف داريم، بحث تحريك شهوت و لذت جنسی در آن نيست؛ و داخل در مفهوم و مقوله چشمچرانی نيستند ولی نگاههای ادامه داری كه با انگيزه لذت جنسی و باعث تحريك شدن غريزه و ميل جنسی میشود، تحت عنوان چشمچرانی تعريف میشود.
وی با بيان اينكه منشأ تمام گناهان از چشم و چشمچرانی آغاز میشود، گفت: چشم پاك، فرد را از گناهان حفظ میكند و چشم ناپاك، زمينهساز گناهان میباشد.
وی اضافه كرد: چشم دارای حد و مرز میباشد كه اگر فردی از حدود اين نعمت الهی تجاوز و تعرض كند به چيزهايی كه مورد نظر و امضا شارع مقدس نيست تعرض میکند، مراقبت از نگاه و اعتقاد به خدا و يقين داشتن به حضور او در همه جا، توجه به دستورات قرآنی و روایی و ازدواج و تقويت اراده و ... از عوامل كنترل چشمچرانی در برابر گناهان است.
حجتالاسلام خدايی با اشاره به آثار چشمچرانی گفت: چشمچرانی يك بيماری و عادت زشت و ناپسندی است كه گريبانگير برخی از افراد جامعه به دلايل مختلف شده، برای مبارزه با اين عادت ناپسند، بايد مفهوم و آثار و عواقب و زمينههای بروز آن اطلاع يابيم و سپس از راهكارهای عملی آن نسبت به كنترل آن اقدام كرد.
وی با تأكيد بر اينكه چشمچرانی در فضای اجتماعی و زندگی روزمره باعث ناامن شدن فضای اجتماعی میگردد كه خود اين امر زمينه بروز فساد و گذرگاه ورود به منجلاب و فسادهای اخلاقی و جنسی را مهيا میكند، اظهار كرد: چشمچرانی امنيت و سلامت جامعه را به خطر میاندازد، نگاههای آلوده و مسموم و شهوتانگيز، آتش درون را شعلهور میسازد و محصولی به نام فحشا و سياهی دل را در پیدارد.
وی در باب عوامل و زمينههای بروز چشمچرانی نيز گفت: خودنمايی جنس مخالف خصوصاً زنها وقتیكه عفت و حيا خود را از دست بدهند و با بیحجابی، تجمل و آرايشهای كاذب و لباسهای بدننما وارد خيابان و بازار میگردند و زينتبخش و رونقدهی و منظر نگاهها و تماشاهای جوانان میشوند هرزگی و چشمچرانی را رواج میدهند، خويشتن داری جوانان از بين میرود و مستقيماً بدون هيچ هزينهای در دام فساد و شيطان گرفتار میشوند.
رئيس اداره اوقاف و امور خيريه بشرويه تأخير در امر ازدواج، را از عوامل بروز چشمچرانی دانست و گفت: اين امر از هدايای نامطلوب فرهنگ و تمدن غرب به جوامع اسلامی بود، چه بسا تمام ارزشهای اخلاقی، اسلامی و اجتماعی ناديده گرفته میشود.
حجتالاسلام خدايی در ادامه با اشاره به اين نكته كه زن اگر حشمت و حيا را از دست بدهد به بيراهه كشيده میشود و ديگران را نيز به بيراهه میكشاند، بیان كرد: لذا اين عوامل باعث رغبت جنس مخالف شده و چشمچرانی را رواج میدهد.
وی احيا اعتقادات و الزام به آن را از جمله راههای درمان چشمچرانی عنوان كرد و گفت: احاديث زيادی در خصوص توصيه و عمل به كارهای خوب در آموزههای دينی ما وجود دارد، از جمله امر و تأكيد به ازدواج كه اين دستور اسلام و گردن نهادن به اين سنت حسنه، چشمچرانی را علاج میبخشد.
حجتالاسلام خدايی گفت: پايبندی و مداومت به احكام اسلامی خصوصاً در تزكيه نفس، توجه به عواقب بد پديده شوم چشمچرانی و توجه به آيات قرآن و روايات اهل بيت(ع) درخصوص بستن و فرو انداختن چشم بهترين عامل بازدارنده از شهوت است.
حجتالاسلام خدايی درباره برخورد جامعه و افراد با شخص چشمچران بايد چگونه باشد نيز گفت: فرهنگسازی و شناساندن معارف احكام و آموزههای دينی و آثار شوم چشمچرانی بايد در جامعه گسترش يابد و بعد از فرآيند اتمام حجت نسبت به آثار شوم چشمچرانی، بايد افراد چشمچران برخورد جدی داشته باشد، مقوله امر به معروف و نهی از منكر را در دستور كار قرار گيرند، از اين امر مهم نبايد چشمپوشی كرد، با صراحت و قاطعيت خواسته شود تا رفتارش را تغيير دهد و بیقضاوت نبايد گذر كرد.
وی با يادآوری اين نكته كه برخوردهای فيزيكی، باعث تشديد و لجاجت افراد در حوزه اجتماعی آن دارد، تصريح كرد: در حوزه فردی فقط، ارشاد و راهنمايی مؤثر است.
وی در پايان وظيفه حكومت را در قبال اين مهم، مهيا کردن زمينههای امنيت، آرامش و آسايش و تصويب باورهای دينی در افراد دانست.
درباره معنای ريحانه، تعابير مختلفی مطرح شده ولی آنچه مشخص است اينكه اصولاً بايد نسبت به حفظ شخصيت و موقعيت زنان تلاش كرد و بايد مراقبتهايی را نسبت به او درنظر گرفت، به همين خاطر است كه موضوع عفاف و حجاب مطرح و به زنان توصيه میشود كه برای حفظ احترام به خود و سايرين، نسبت به رعايت حجاب تلاش كنند و توجه ويژهای نسبت به اين موضوع داشته باشند؛ اما نكته مهم اين است كه هر كسیكه بهطور عميق و درونی به حجاب ظاهری و باطنی اعتقاد داشته باشد، میتواند در رعايت آن موفق باشد و عده زيادی از افراد هستند كه اعتقادی به اين موضوع ندارند.
بيان يك نكته مهم است و آن اينكه، آيا در جامعه ما به همان اندازه كه به بانوان برای رعايت حجاب و عفاف، تذكر داده شده، به آقايان هم اين هشدار داده شده كه مراقب نگاه و زبان خود در برابر بانوان، باشند.
نكته جالب اينجاست كه در قرآن نيز نسبت به اين موضوع به مردان تذكر داده شده كه از چشمان خود مراقبت كنند و مجاز نيستند تا هرچه خواستند ببينند، اين موضوع، موضوعی بسيار مهم است كه متأسفانه در جامعه ما، چندان رعايت نمیشود، بهگونهای كه حتی يك زن محجبه و محجوب نيز وقتی در اماكن عمومی حاضر میشود، ممكن است با نگاههای عذابآور و يا كلمات آزاردهنده پسری جوان يا مردی ميانسال، مواجه شود؛ چشمچرانی يكی از مصاديق گناه است كه متأسفانه در جامعه امروز بهوضوح مشاهده میشود اين ناهنجاری اجتماعی موجبات ناامنی را در جامعه بهوجود میآورد.
حجتالاسلام و المسلمين دادخدا خدايی، رئيس اداره اوقاف و امور خيريه بشرويه در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) شعبه خراسان جنوبی، در بيان تعريف چشمچرانی گفت: چشمچرانی در حقيقت در مقابل چشمپوشی است كه بهمعنای نگاه شهوتآلود به نامحرم با قصد لذتطلبی جنسی انجام میشود، نگاههای عادی و طبيعی در روابط اجتماعی كه با افراد چه جنس موافق و چه جنس مخالف داريم، بحث تحريك شهوت و لذت جنسی در آن نيست؛ و داخل در مفهوم و مقوله چشمچرانی نيستند ولی نگاههای ادامه داری كه با انگيزه لذت جنسی و باعث تحريك شدن غريزه و ميل جنسی میشود، تحت عنوان چشمچرانی تعريف میشود.
وی با بيان اينكه منشأ تمام گناهان از چشم و چشمچرانی آغاز میشود، گفت: چشم پاك، فرد را از گناهان حفظ میكند و چشم ناپاك، زمينهساز گناهان میباشد.
وی اضافه كرد: چشم دارای حد و مرز میباشد كه اگر فردی از حدود اين نعمت الهی تجاوز و تعرض كند به چيزهايی كه مورد نظر و امضا شارع مقدس نيست تعرض میکند، مراقبت از نگاه و اعتقاد به خدا و يقين داشتن به حضور او در همه جا، توجه به دستورات قرآنی و روایی و ازدواج و تقويت اراده و ... از عوامل كنترل چشمچرانی در برابر گناهان است.
حجتالاسلام خدايی با اشاره به آثار چشمچرانی گفت: چشمچرانی يك بيماری و عادت زشت و ناپسندی است كه گريبانگير برخی از افراد جامعه به دلايل مختلف شده، برای مبارزه با اين عادت ناپسند، بايد مفهوم و آثار و عواقب و زمينههای بروز آن اطلاع يابيم و سپس از راهكارهای عملی آن نسبت به كنترل آن اقدام كرد.
وی با تأكيد بر اينكه چشمچرانی در فضای اجتماعی و زندگی روزمره باعث ناامن شدن فضای اجتماعی میگردد كه خود اين امر زمينه بروز فساد و گذرگاه ورود به منجلاب و فسادهای اخلاقی و جنسی را مهيا میكند، اظهار كرد: چشمچرانی امنيت و سلامت جامعه را به خطر میاندازد، نگاههای آلوده و مسموم و شهوتانگيز، آتش درون را شعلهور میسازد و محصولی به نام فحشا و سياهی دل را در پیدارد.
وی در باب عوامل و زمينههای بروز چشمچرانی نيز گفت: خودنمايی جنس مخالف خصوصاً زنها وقتیكه عفت و حيا خود را از دست بدهند و با بیحجابی، تجمل و آرايشهای كاذب و لباسهای بدننما وارد خيابان و بازار میگردند و زينتبخش و رونقدهی و منظر نگاهها و تماشاهای جوانان میشوند هرزگی و چشمچرانی را رواج میدهند، خويشتن داری جوانان از بين میرود و مستقيماً بدون هيچ هزينهای در دام فساد و شيطان گرفتار میشوند.
رئيس اداره اوقاف و امور خيريه بشرويه تأخير در امر ازدواج، را از عوامل بروز چشمچرانی دانست و گفت: اين امر از هدايای نامطلوب فرهنگ و تمدن غرب به جوامع اسلامی بود، چه بسا تمام ارزشهای اخلاقی، اسلامی و اجتماعی ناديده گرفته میشود.
حجتالاسلام خدايی در ادامه با اشاره به اين نكته كه زن اگر حشمت و حيا را از دست بدهد به بيراهه كشيده میشود و ديگران را نيز به بيراهه میكشاند، بیان كرد: لذا اين عوامل باعث رغبت جنس مخالف شده و چشمچرانی را رواج میدهد.
وی احيا اعتقادات و الزام به آن را از جمله راههای درمان چشمچرانی عنوان كرد و گفت: احاديث زيادی در خصوص توصيه و عمل به كارهای خوب در آموزههای دينی ما وجود دارد، از جمله امر و تأكيد به ازدواج كه اين دستور اسلام و گردن نهادن به اين سنت حسنه، چشمچرانی را علاج میبخشد.
حجتالاسلام خدايی گفت: پايبندی و مداومت به احكام اسلامی خصوصاً در تزكيه نفس، توجه به عواقب بد پديده شوم چشمچرانی و توجه به آيات قرآن و روايات اهل بيت(ع) درخصوص بستن و فرو انداختن چشم بهترين عامل بازدارنده از شهوت است.
حجتالاسلام خدايی درباره برخورد جامعه و افراد با شخص چشمچران بايد چگونه باشد نيز گفت: فرهنگسازی و شناساندن معارف احكام و آموزههای دينی و آثار شوم چشمچرانی بايد در جامعه گسترش يابد و بعد از فرآيند اتمام حجت نسبت به آثار شوم چشمچرانی، بايد افراد چشمچران برخورد جدی داشته باشد، مقوله امر به معروف و نهی از منكر را در دستور كار قرار گيرند، از اين امر مهم نبايد چشمپوشی كرد، با صراحت و قاطعيت خواسته شود تا رفتارش را تغيير دهد و بیقضاوت نبايد گذر كرد.
وی با يادآوری اين نكته كه برخوردهای فيزيكی، باعث تشديد و لجاجت افراد در حوزه اجتماعی آن دارد، تصريح كرد: در حوزه فردی فقط، ارشاد و راهنمايی مؤثر است.
وی در پايان وظيفه حكومت را در قبال اين مهم، مهيا کردن زمينههای امنيت، آرامش و آسايش و تصويب باورهای دينی در افراد دانست.
