روزه؛ زمينهساز درک فقر آخرت/ برگزيدن شيوه تبليغ غير مستقيم؛ لازمه تعميق فرهنگ اسلام و قرآن
گروه فعاليتهای قرآنی: مشاور مديركل فرهنگ و ارشاد اسلامی چهارمحال و بختياری دقت در ارائه احكام روزه در قرآن را نشانهای بر اهميت ويژه اين فريضه الهی دانست و با بيان اينكه روزه زمينهساز درك فقر آخرت است، بر لزوم تبين فلسفه آن بهويژه برای نسل جوان تأكيد كرد.
حجتالاسلام والمسلمين سيدرضا عبداللهزاده، مشاور مديركل فرهنگ و ارشاد اسلامی چهارمحال و بختياری در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه چهارمحال و بختياری، روزه را يكی از عبادتهای مهم و از اركان دين اسلام عنوان كرد.
وی با اشاره به آيه 185 سوره بقره كه میفرمايد: «ماه رمضان [همان ماه] است كه در آن قرآن فرو فرستاده شده است [كتابى ] كه مردم را راهبر و [متضمن] دلايل آشكار هدايت و [ميزان] تشخيص حق از باطل است پس هر كس از شما اين ماه را درك كند بايد آن را روزه بدارد و كسى كه بيمار يا در سفر است [بايد به شماره آن] تعدادى از روزهاى ديگر [را روزه بدارد] خدا براى شما آسانى مىخواهد و براى شما دشوارى نمىخواهد تا شماره [مقرر] را تكميل كنيد و خدا را به پاس آنكه رهنمونيتان كرده است به بزرگى بستاييد و باشد كه شكرگزارى كنيد»، افزود: در اين آيات آثار روزه نه تنها برای امت اسلام بلكه برای ديگر اديان نيز بيان میشود.
حجتالاسلام عبداللهزاده با اشاره به تشريح جزئيات احكام روزه در قرآن، خاطرنشان كرد: كمتر فريضهای است كه احكام آن با اين دقت بيان شده باشد اين در حالی است كه دقت در ارائه احكام روزه در قرآن خود نشانهای بر اهميت ويژه اين فريضه الهی است.
وی به بيان فلسفه روزه از ديدگاه روايات معصومين(ع) در ابعاد جسمانی و عرفانی پرداخت و گفت: امام كاظم(ع) میفرمايد: معده خانه و كانون بيماریهاست؛ هرچند يكی از عوامل سلامتی، غذا است كه در اسلام بسيار به آن اهميت داده شده است اما با كنترل در غذا خوردن و روزهداری میتوانيم نعمت سلامتی را برای خود تضمين كنيم.
حجتالاسلام عبداللهزاده با بيان اينكه تحمل گرسنگی و تشنگی تنها فلسفه روزهداری نيست، به بعد عرفانی روزه از ديدگاه روايات اشاره و تصريح كرد: امام صادق(ع) در خصوص فلسفه روزهداری میفرمايد: خداوند روزه را واجب كرده تا بدين وسيله دارا و ندار مساوى شوند. همچنين امام رضا(ع) فرمود: مردم به انجام روزه امر شدهاند تا درد گرسنگى و تشنگى را بفهمند و بهواسطه آن فقر و بيچارگى آخرت را بيابند.
مشاور مديركل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان با اشاره به وجود سه نوع روزه عام، خاص و خاص الخاص، عنوان كرد: روزه عام همان روزه مورد نظر مردم است اين در حالی است كه در روزه خاص افزون بر تحمل تشنگی و گرسنگی تمام اعضا و جوارح فرد روزهدار نيز بايد از معصيت حفظ شود.
وی به ويژه بودن روزه خاص الخاص اشاره و خاطرنشان كرد: اين روزه افزون بر تحمل تشنگی و گرسنگی و حفظ تمام اعضاء و جوارح فرد از معصيت، به ايمان معطوف میشود؛ چراكه هدف از احيای آن تنها كسب رضای پروردگار و نه خوف از جهنم و اميد به بهشت رفتن است.
حجتالاسلام عبداللهزاده بر لزوم تبيين فلسفه روزه برای افراد جامعه بهويژه نسل جوان تأكيد و تصريح كرد: چنانچه برای جوانان بهدرستی اين مهم تبيين شود كه روزه نه تنها محدوديت نيست بلكه فرصتی ناب و نقطه عطفی برای اتصال خالق به مخلوق است؛ به يقين جوانان اهل علم و بصيرت نيز پذيرای ادای اين فريضه الهی خواهند شد.
وی افزون بر تبليغ مستقيم، تبليغ غير مستقيم را از ضرورتهای تبيين فلسفه روزه و تعميق آن در جامعه دانست و گفت: تبليغ مستقيم از طريق رسانهها و شيوههای ديگر هرچند در تبيين فرايض الهی نقش مؤثری دارند اما برخی مواقع نتيجهای عكس دارد.
مشاور مديركل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان خاطرنشان كرد: در همين راستا میطلبد همان گونه كه دشمن در تهاجم فرهنگی بهطور غير مستقيم و بهصورت برچسبها و بر روی نوشتافزارها فرهنگ تهی خود را در راستای گمراهی جوانان بهكار گرفت؛ خود با شناسايی نيازهای اقشار مختلف جامعه و با ابزارها و روشهای نوين از شيوه تبليغ غیرمستقيم در راستای اشاعه و تعميق فرهنگ غنی اسلام و معارف انسانساز قرآن بهره ببریم.
وی با اشاره به آيه 185 سوره بقره كه میفرمايد: «ماه رمضان [همان ماه] است كه در آن قرآن فرو فرستاده شده است [كتابى ] كه مردم را راهبر و [متضمن] دلايل آشكار هدايت و [ميزان] تشخيص حق از باطل است پس هر كس از شما اين ماه را درك كند بايد آن را روزه بدارد و كسى كه بيمار يا در سفر است [بايد به شماره آن] تعدادى از روزهاى ديگر [را روزه بدارد] خدا براى شما آسانى مىخواهد و براى شما دشوارى نمىخواهد تا شماره [مقرر] را تكميل كنيد و خدا را به پاس آنكه رهنمونيتان كرده است به بزرگى بستاييد و باشد كه شكرگزارى كنيد»، افزود: در اين آيات آثار روزه نه تنها برای امت اسلام بلكه برای ديگر اديان نيز بيان میشود.
حجتالاسلام عبداللهزاده با اشاره به تشريح جزئيات احكام روزه در قرآن، خاطرنشان كرد: كمتر فريضهای است كه احكام آن با اين دقت بيان شده باشد اين در حالی است كه دقت در ارائه احكام روزه در قرآن خود نشانهای بر اهميت ويژه اين فريضه الهی است.
وی به بيان فلسفه روزه از ديدگاه روايات معصومين(ع) در ابعاد جسمانی و عرفانی پرداخت و گفت: امام كاظم(ع) میفرمايد: معده خانه و كانون بيماریهاست؛ هرچند يكی از عوامل سلامتی، غذا است كه در اسلام بسيار به آن اهميت داده شده است اما با كنترل در غذا خوردن و روزهداری میتوانيم نعمت سلامتی را برای خود تضمين كنيم.
حجتالاسلام عبداللهزاده با بيان اينكه تحمل گرسنگی و تشنگی تنها فلسفه روزهداری نيست، به بعد عرفانی روزه از ديدگاه روايات اشاره و تصريح كرد: امام صادق(ع) در خصوص فلسفه روزهداری میفرمايد: خداوند روزه را واجب كرده تا بدين وسيله دارا و ندار مساوى شوند. همچنين امام رضا(ع) فرمود: مردم به انجام روزه امر شدهاند تا درد گرسنگى و تشنگى را بفهمند و بهواسطه آن فقر و بيچارگى آخرت را بيابند.
مشاور مديركل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان با اشاره به وجود سه نوع روزه عام، خاص و خاص الخاص، عنوان كرد: روزه عام همان روزه مورد نظر مردم است اين در حالی است كه در روزه خاص افزون بر تحمل تشنگی و گرسنگی تمام اعضا و جوارح فرد روزهدار نيز بايد از معصيت حفظ شود.
وی به ويژه بودن روزه خاص الخاص اشاره و خاطرنشان كرد: اين روزه افزون بر تحمل تشنگی و گرسنگی و حفظ تمام اعضاء و جوارح فرد از معصيت، به ايمان معطوف میشود؛ چراكه هدف از احيای آن تنها كسب رضای پروردگار و نه خوف از جهنم و اميد به بهشت رفتن است.
حجتالاسلام عبداللهزاده بر لزوم تبيين فلسفه روزه برای افراد جامعه بهويژه نسل جوان تأكيد و تصريح كرد: چنانچه برای جوانان بهدرستی اين مهم تبيين شود كه روزه نه تنها محدوديت نيست بلكه فرصتی ناب و نقطه عطفی برای اتصال خالق به مخلوق است؛ به يقين جوانان اهل علم و بصيرت نيز پذيرای ادای اين فريضه الهی خواهند شد.
وی افزون بر تبليغ مستقيم، تبليغ غير مستقيم را از ضرورتهای تبيين فلسفه روزه و تعميق آن در جامعه دانست و گفت: تبليغ مستقيم از طريق رسانهها و شيوههای ديگر هرچند در تبيين فرايض الهی نقش مؤثری دارند اما برخی مواقع نتيجهای عكس دارد.
مشاور مديركل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان خاطرنشان كرد: در همين راستا میطلبد همان گونه كه دشمن در تهاجم فرهنگی بهطور غير مستقيم و بهصورت برچسبها و بر روی نوشتافزارها فرهنگ تهی خود را در راستای گمراهی جوانان بهكار گرفت؛ خود با شناسايی نيازهای اقشار مختلف جامعه و با ابزارها و روشهای نوين از شيوه تبليغ غیرمستقيم در راستای اشاعه و تعميق فرهنگ غنی اسلام و معارف انسانساز قرآن بهره ببریم.
