انتظار بالا از معنويت بدعت و انحرافات مذهبی را بهدنبال دارد
گروه انديشه: نخبه قرآنی بدعت و انحراف را نتيجه اصلی و پيامد منفی انتظار بالا از معنويت و مذهبی بودن عنوان كرد و گفت: نوجوانان و جوانان بهدنبال كسانی باشند كه دين را خوب فهميدهاند و در پی فهماندن آن هستند.
مصطفی صولتی، نخبه قرآنی و قاری بينالمللی آذربايجان غربی در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه آذربايجان غربی گفت: روزه به معنی خودداری از عملی است كه انسان نسبت به آن اشتياق دارد و تنها رژيم جسمی و روحی است كه برای تمام انسانها اعم از معتقد و غير معتقد، صالح و گناهگار مفيد است.
وی ادامه داد: روزه جزو سادهترين رژيمها و رياضتها محسوب میشود كه در مورد نتايج شگفتانگيز آن بر روی اكثر بيماران با طيف وسيعی از بيماریهای فيزيولوژيكی و حتی مسائل مربوط به اعصاب و روان نبايد شكی به دل راه داد. اگر روزهداری از روی اعتقاد و به نيت اطاعت فرمان پروردگار باشد سلامت معنوی را نيز در پی خواهد داشت.
صولتی در پاسخ به اين سؤال كه برای جلوگيری از ايجاد پيامدهای منفی روانی و جسمی ناشی از ايجاد توقع و انتظار بالا از معنويت و مذهبی بودن چه بايد كرد، گفت: اگر منظور رياضتهای معنوی شديد و غير متناسب با فرد است، بايد بگويم چنين تجويزهای غير كارشناسانه از سوی افرادی كه شيفته دكانداری معنوی هستند نه تنها معنويت و مذهبی بودن نيست بلكه بدعت و انحراف در دين است، دينی كه اساس كارش بر علم و معرفت و كسب اطلاعات و دانش بنا نهاده شده است.
وی تصريح كرد: نوجوانان و جوانان نبايد احساسات و ميل به كمال و رفعت فطری خود را به دست اين باغبانان ناشی و دروغين بسپارند، بلكه باید بهدنبال كسانی باشند كه دين را خوب فهميدهاند و در پی فهماندن آن هستند.
اين نخبه قرآنی با اشاره به جايگاه دعا در سلامت معنوی فرد گفت: دعا يعنی توجه به جهت و سمت مدعو و جلب توجه مدعو به سمت داعی پس به ميزانی كه دعا كننده اعتقاد و عشق راسخ به وجود و قدرت و زيباییهای مدعو داشته باشد از فيوضات او بهره مادی و معنوی خواهد برد. فرض كن دعا كننده به خدای واحدِ صمدِ قادرِ حیّ، رحمان، رحيم، عالم، حكيم، غفور، شكور، محبوب و مطلق توجه كرده و فيوضات او را به سمت خودش جلب كند.
وی ادامه داد: روزه جزو سادهترين رژيمها و رياضتها محسوب میشود كه در مورد نتايج شگفتانگيز آن بر روی اكثر بيماران با طيف وسيعی از بيماریهای فيزيولوژيكی و حتی مسائل مربوط به اعصاب و روان نبايد شكی به دل راه داد. اگر روزهداری از روی اعتقاد و به نيت اطاعت فرمان پروردگار باشد سلامت معنوی را نيز در پی خواهد داشت.
صولتی در پاسخ به اين سؤال كه برای جلوگيری از ايجاد پيامدهای منفی روانی و جسمی ناشی از ايجاد توقع و انتظار بالا از معنويت و مذهبی بودن چه بايد كرد، گفت: اگر منظور رياضتهای معنوی شديد و غير متناسب با فرد است، بايد بگويم چنين تجويزهای غير كارشناسانه از سوی افرادی كه شيفته دكانداری معنوی هستند نه تنها معنويت و مذهبی بودن نيست بلكه بدعت و انحراف در دين است، دينی كه اساس كارش بر علم و معرفت و كسب اطلاعات و دانش بنا نهاده شده است.
وی تصريح كرد: نوجوانان و جوانان نبايد احساسات و ميل به كمال و رفعت فطری خود را به دست اين باغبانان ناشی و دروغين بسپارند، بلكه باید بهدنبال كسانی باشند كه دين را خوب فهميدهاند و در پی فهماندن آن هستند.
اين نخبه قرآنی با اشاره به جايگاه دعا در سلامت معنوی فرد گفت: دعا يعنی توجه به جهت و سمت مدعو و جلب توجه مدعو به سمت داعی پس به ميزانی كه دعا كننده اعتقاد و عشق راسخ به وجود و قدرت و زيباییهای مدعو داشته باشد از فيوضات او بهره مادی و معنوی خواهد برد. فرض كن دعا كننده به خدای واحدِ صمدِ قادرِ حیّ، رحمان، رحيم، عالم، حكيم، غفور، شكور، محبوب و مطلق توجه كرده و فيوضات او را به سمت خودش جلب كند.
