شرح ادعيه ماه رمضان(8)/
نيكان در همه حال مجذوب درگاه حق هستند
گروه انديشه: از آنجايی كه اوليا الهی، نيكان و ابرار در همه حالات مجذوب حق هستند، حتی نشستن در كنار آنان نيز باعث تحتالشعاع قرار گرفتن انسان، تطهير نفس و ايجاد شوق عبادت در وی میشود.
محمد اجلی، پژوهشگر علوم قرآنی در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه زنجان، با اشاره به قانونمند بودن نفس انسان، گفت: يكی از مهمترين قانونمندیهای حاكم بر نفس انسان اين است كه قلب او در حالت طبيعی حالت اقبال و ادبار و در معنای ديگر، اشتياق و رویگردانی داشته و همانگونه كه امام علی(ع) میفرمايد: «إِنَّ لِلْقُلُوبِ إِقْبَالًا وَ إِدْبَاراً»، گاهی ذوق و شوق به عبوديت، ترك گناه و بندگی در قلب انسان شكل گرفته و گاهی نيز اين جوشش درونی وجود نداشته و ميل به گناه در وی افزون میشود.
وی ابراز كرد: بنده خداوند متعال در روز هشتم از ماه مبارك رمضان، زمانی كه مشاهده میكند كه مجاهدت و استعانت از پروردگار متعال در روزهای پيشين، در رفع كامل عيوب درون او مؤثر نبوده و ادبار در درون او همچنان وجود دارد، بهدنبال چارهای ديگر میرود.
اين پژوهشگر علوم قرآنی با تأكيد بر اينكه برطرف شدن ادبار از قلب انسان، دارای راهكارهای عملی و نفسانی است، اظهار كرد: ائمه معصومين(ع) در روايات مختلف بر جنبههای معنوی و عملی رفع ادبار و ايجاد شوق عبادت در وجود انسان تأكيد و توصيه كردهاند.
اجلی تصريح كرد: نخستين روش نفسانی ايجاد شوق عبادت و رفع ادبار از قلب انسان، حالت دلسوزی و ترحم بوده و طبق فراز نخست دعای روز هشتم ماه مبارك رمضان كه در آن آمده است: «اَللّهُمَّ ارْزُقْنی فيهِ رَحْمَةَ الاْيتامِ»، رحمت و دلسوزی نسبت به ايتام، بهعنوان چاره جديدی در شوق عبادت برشمرده میشود.
وی، آشكار كردن سلام را روش نفسانی دوم در رفع ادبار قلبی دانست و عنوان كرد: همانگونه كه سلام كردن افراد به يكديگر، نشان از اعلام در امان بودن از خطرهای افراد در مقابل يكديگر است، فرد مؤمن در فراز سوم اين دعا از خدا میخواهد كه نفس او را طوری جلا دهد و از ادبار دور كند كه همه اطرافيان اميد به خير او داشته و از اثرات منفی نفس او در امان باشند.
اين مدرس حوزه و دانشگاههای زنجان با اشاره به اينكه اطعام مستمندان و مصاحبت با نيكان، دو روش عملی در ايجاد شوق عبادت و درك لذت آن است، خاطرنشان كرد: از آنجايی كه اوليا الهی، نيكان و ابرار در همه حالات مجذوب حق هستند، حتی نشستن در كنار آنان نيز باعث تحتالشعاع قرار گرفتن انسان و تطهير نفس او میشود.
وی در پايان، يادآور شد: مؤمن با بيان اين جمله در فراز پايانی دعای روز هشتم ماه مبارك رمضان: «بِطَوْلِكَ يا مَلْجَاَ الاْمِلينَ»، وقتی نفس اصلاح نشده خود را مشاهده میكند، در نهايت پناهجويی از خداوند قرار گرفته و او را به كرم و فضلش قسم میدهد تا به اقبال قلبی دست يابد.
وی ابراز كرد: بنده خداوند متعال در روز هشتم از ماه مبارك رمضان، زمانی كه مشاهده میكند كه مجاهدت و استعانت از پروردگار متعال در روزهای پيشين، در رفع كامل عيوب درون او مؤثر نبوده و ادبار در درون او همچنان وجود دارد، بهدنبال چارهای ديگر میرود.
اين پژوهشگر علوم قرآنی با تأكيد بر اينكه برطرف شدن ادبار از قلب انسان، دارای راهكارهای عملی و نفسانی است، اظهار كرد: ائمه معصومين(ع) در روايات مختلف بر جنبههای معنوی و عملی رفع ادبار و ايجاد شوق عبادت در وجود انسان تأكيد و توصيه كردهاند.
اجلی تصريح كرد: نخستين روش نفسانی ايجاد شوق عبادت و رفع ادبار از قلب انسان، حالت دلسوزی و ترحم بوده و طبق فراز نخست دعای روز هشتم ماه مبارك رمضان كه در آن آمده است: «اَللّهُمَّ ارْزُقْنی فيهِ رَحْمَةَ الاْيتامِ»، رحمت و دلسوزی نسبت به ايتام، بهعنوان چاره جديدی در شوق عبادت برشمرده میشود.
وی، آشكار كردن سلام را روش نفسانی دوم در رفع ادبار قلبی دانست و عنوان كرد: همانگونه كه سلام كردن افراد به يكديگر، نشان از اعلام در امان بودن از خطرهای افراد در مقابل يكديگر است، فرد مؤمن در فراز سوم اين دعا از خدا میخواهد كه نفس او را طوری جلا دهد و از ادبار دور كند كه همه اطرافيان اميد به خير او داشته و از اثرات منفی نفس او در امان باشند.
اين مدرس حوزه و دانشگاههای زنجان با اشاره به اينكه اطعام مستمندان و مصاحبت با نيكان، دو روش عملی در ايجاد شوق عبادت و درك لذت آن است، خاطرنشان كرد: از آنجايی كه اوليا الهی، نيكان و ابرار در همه حالات مجذوب حق هستند، حتی نشستن در كنار آنان نيز باعث تحتالشعاع قرار گرفتن انسان و تطهير نفس او میشود.
وی در پايان، يادآور شد: مؤمن با بيان اين جمله در فراز پايانی دعای روز هشتم ماه مبارك رمضان: «بِطَوْلِكَ يا مَلْجَاَ الاْمِلينَ»، وقتی نفس اصلاح نشده خود را مشاهده میكند، در نهايت پناهجويی از خداوند قرار گرفته و او را به كرم و فضلش قسم میدهد تا به اقبال قلبی دست يابد.
