ايجاد استقامت روانی؛ سدی محكم برابر تبليغات مسموم فرهنگی دشمن
گروه اجتماعی: مدير حوزه علميه واحد خواهران گيلان با تأكيد بر ايجاد استقامت روانی در افراد جامعه، گفت: ايجاد استقامت روانی به معنی مقاومت در مقابل وسوسه های شيطانی دشمن است كه می تواند سدی محكم مقابل تيرهای مسموم تبليغی و حملات فرهنگی دشمن ايجاد كند.
مينا مهدوی، مدير حوزه علميه واحد خواهران استان گيلان در گفت وگو با خبرگزاری بين المللی قرآن(ايكنا) شعبه گيلان، به تبيين نقش حجاب برای زنان در جامعه پرداخت و اظهار كرد: موضوع زن و برخورد جوامع با او، مسأله ای است كه در همه زمان ها و همه جوامع مطرح بوده است؛ اما اسلام نگاه تازه ای به اين مقوله داشته است.
وی با بيان اينكه ديدگاه اسلام با ديدگاه غرب درباره زن تفاوت های اساسی دارد، افزود: نگاه غرب به زن، تنزل دادن شخصيت انسانی و روحانی او در حد لذت های مادی و سوء استفاده های مختلف در جهت منافع اقتصادی، سياسی و عقيدتی بوده است؛ اما اسلام به زن نگاهی معنوی و انسانی دارد و حجاب نيز، دستوری عملی است كه در راستای مصونيت زن از هرگونه استثمار و سودجويی صادر شده است؛ البته حجاب در اسلام، به هر دو جنس زن و مرد توصيه شده است و نقش مردان، حتی در حفظ حجاب بانوان نيز مؤثر است.
مهدوی در ادامه گفت: اسلام در آغاز با زنده به گور كردن دختران به مبارزه پرداخت و با نگاهی دقيق می توان دريافت كه تا امروز نيز به اين مبارزه ادامه داده است؛ اين در حالی است كه دنيای غرب در پوششی مدرن به زنده به گور كردن شخصيت انسانی و الهی زن پرداخته است و وظايف و قابليت های او را تا حد سوء استفاده های ابزاری تنزل داده است.
مدير حوزه علميه واحد خواهران گيلان بيان كرد: مبارزه ما با تهاجمات فرهنگی و ويرانگری های اخلاقی غرب، همچون ساختن است در مقابل تخريب؛ بی شك، تخريب و ويرانگری سريع تر و كم هزينه تر از ساختن و آبادكردن است؛ ما در راه فرهنگ سازی و مبارزه با اين هجمه ها، راه سخت و زمانبری در پيش داريم.
وی وظيفه اصلی متوليان فرهنگ و تربيت جوانان را نهادينه كردن مسائل تربيت اسلامی در روح و زندگی آنان دانست و تاكيد كرد: تربيت بايد مطبوعی يعنی بر اساس طبع جوانان، مرحله به مرحله، با حوصله و با برنامه ريزی هدفمند صورت بگيرد و به شكل مسموعی و شتابزده قابل قبول نخواهد بود.
مهدوی تصريح كرد: در مسير تربيت بايد سه مرحله را تقويت كنيم؛ استغنای روحی، استعلای آرمانی و استقامت در امور اجرايی؛ يكی از راه های ايجاد استغنای روانی در جوانان، طرح سؤال و ايجاد تلاش ذهنی درباره مشكلات پيش روی آنان است.
اين استاد حوزه و دانشگاه با بيان اينكه در بررسی سير تبليغی فرقه های ضاله و جريانات فكری انحرافی، می بينيم كه به خوبی از اين روش بهره گرفته اند، خاطرنشان كرد: فمنيسم، با ايجاد سؤالاتی شبهه آفرين درباره حقوق زن و تبعيض جنسيتی سعی می كند ذهن زنان را به سوی اهداف تعريف شده خود بكشاند و از اين طريق، اين اهداف را با روش فعال سازی ذهنی به او القا كند؛ ما مربيان و معلمان بايد با تبيين اهداف دشمن در هدايت و رفع ابهام ذهنی مخاطبان اين فرقه ها تلاش كنيم.
وی ادامه داد: ما بايد بدانيم كه يكی از راه های ايجاد استغنای روحی، بخشيدن انرژی مثبت و روحيه نشاط در افراد است و جوان بايد با باور ارزش انسانی و واقعی خود، تمام انرژی و بنيه روحی خود را در حفظ اين ارزش به كار گيرد.
مهدوی با تأكيد بر ايجاد استقامت روانی در افراد جامعه، خصوصا جوانان، گفت: بايد با اصلاح زيرساخت های تربيتی، به ايجاد استقامت روانی بپردازيم؛ ايجاد استقامت روانی به معنی مقاومت در مقابل وسوسه های شيطانی دشمن است كه می تواند سدی محكم در شخصيت افراد جامعه در مقابل تيرهای مسموم تبليغی و حملات فرهنگی دشمن ايجاد كند و در اين راستا می توان به نمونه ای قرآنی در استقامت، يعنی حضرت يوسف(ع) و ايستادگی او در برابر وسوسه های زليخا اشاره كرد.
وی با بيان اينكه ديدگاه اسلام با ديدگاه غرب درباره زن تفاوت های اساسی دارد، افزود: نگاه غرب به زن، تنزل دادن شخصيت انسانی و روحانی او در حد لذت های مادی و سوء استفاده های مختلف در جهت منافع اقتصادی، سياسی و عقيدتی بوده است؛ اما اسلام به زن نگاهی معنوی و انسانی دارد و حجاب نيز، دستوری عملی است كه در راستای مصونيت زن از هرگونه استثمار و سودجويی صادر شده است؛ البته حجاب در اسلام، به هر دو جنس زن و مرد توصيه شده است و نقش مردان، حتی در حفظ حجاب بانوان نيز مؤثر است.
مهدوی در ادامه گفت: اسلام در آغاز با زنده به گور كردن دختران به مبارزه پرداخت و با نگاهی دقيق می توان دريافت كه تا امروز نيز به اين مبارزه ادامه داده است؛ اين در حالی است كه دنيای غرب در پوششی مدرن به زنده به گور كردن شخصيت انسانی و الهی زن پرداخته است و وظايف و قابليت های او را تا حد سوء استفاده های ابزاری تنزل داده است.
مدير حوزه علميه واحد خواهران گيلان بيان كرد: مبارزه ما با تهاجمات فرهنگی و ويرانگری های اخلاقی غرب، همچون ساختن است در مقابل تخريب؛ بی شك، تخريب و ويرانگری سريع تر و كم هزينه تر از ساختن و آبادكردن است؛ ما در راه فرهنگ سازی و مبارزه با اين هجمه ها، راه سخت و زمانبری در پيش داريم.
وی وظيفه اصلی متوليان فرهنگ و تربيت جوانان را نهادينه كردن مسائل تربيت اسلامی در روح و زندگی آنان دانست و تاكيد كرد: تربيت بايد مطبوعی يعنی بر اساس طبع جوانان، مرحله به مرحله، با حوصله و با برنامه ريزی هدفمند صورت بگيرد و به شكل مسموعی و شتابزده قابل قبول نخواهد بود.
مهدوی تصريح كرد: در مسير تربيت بايد سه مرحله را تقويت كنيم؛ استغنای روحی، استعلای آرمانی و استقامت در امور اجرايی؛ يكی از راه های ايجاد استغنای روانی در جوانان، طرح سؤال و ايجاد تلاش ذهنی درباره مشكلات پيش روی آنان است.
اين استاد حوزه و دانشگاه با بيان اينكه در بررسی سير تبليغی فرقه های ضاله و جريانات فكری انحرافی، می بينيم كه به خوبی از اين روش بهره گرفته اند، خاطرنشان كرد: فمنيسم، با ايجاد سؤالاتی شبهه آفرين درباره حقوق زن و تبعيض جنسيتی سعی می كند ذهن زنان را به سوی اهداف تعريف شده خود بكشاند و از اين طريق، اين اهداف را با روش فعال سازی ذهنی به او القا كند؛ ما مربيان و معلمان بايد با تبيين اهداف دشمن در هدايت و رفع ابهام ذهنی مخاطبان اين فرقه ها تلاش كنيم.
وی ادامه داد: ما بايد بدانيم كه يكی از راه های ايجاد استغنای روحی، بخشيدن انرژی مثبت و روحيه نشاط در افراد است و جوان بايد با باور ارزش انسانی و واقعی خود، تمام انرژی و بنيه روحی خود را در حفظ اين ارزش به كار گيرد.
مهدوی با تأكيد بر ايجاد استقامت روانی در افراد جامعه، خصوصا جوانان، گفت: بايد با اصلاح زيرساخت های تربيتی، به ايجاد استقامت روانی بپردازيم؛ ايجاد استقامت روانی به معنی مقاومت در مقابل وسوسه های شيطانی دشمن است كه می تواند سدی محكم در شخصيت افراد جامعه در مقابل تيرهای مسموم تبليغی و حملات فرهنگی دشمن ايجاد كند و در اين راستا می توان به نمونه ای قرآنی در استقامت، يعنی حضرت يوسف(ع) و ايستادگی او در برابر وسوسه های زليخا اشاره كرد.
