نگاه عطوفانه به مخلوقات از راههای كنترل خشم است
گروه اجتماعی: يك نماينده اسبق مجلس سهشنبه شب در نشستی در نمايشگاه قرآن تصريح كرد: نگاه عطوفانه به مخلوقات را يكی از راههای كنترل خشم دانست و گفت: انسان بايد مخلوقات را جلوه خدا بداند، تا ريشه خشم را بخشكاند.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا)، نفيسه فياضبخش، نماينده اسبق مجلس شورای اسلامی سهشنبهشب، اول مردادماه در نشست«سبك زندگی قرآنی» كه در سالن شماره 3 بيستويكمين نمايشگاه بينالمللی قرآن برگزار شد، با بيان اينكه كظم غيظ يك مهارت سخت است، گفت: امام كاظم(ع) به دليل اين صفت كاظم معرفی شدند، اگر بخواهيم سبك زندگی قرآنی را داشته باشيم، بايد قدرت كظم غيظ را در جامعه و محيط تربيتی گسترش دهيم.
وی با اشاره به راههای كنترل خشم اظهار كرد: در روايات آمده است وقتی انسان عصبانی شد، فرمان وجود او به دست شيطان است، انسان به عنوان خليفه الهی شناخته میشود و در هنگام عصبانيت عزت و آبروی او در اختيار شيطان قرار خواهد گرفت، فرمان وجود او در اختيار راننده ديوانهای خواهد بود كه از انسانيت سقوط كرده است.
اين نماينده اسبق مجلس شورای اسلامی با ذكر اينكه در روايات ديگر غضب نوعی ديوانگی معرفی شده است، افزود: اگر غضب به انسان مستولی شد، در آن زمان نبايد تصميم گرفته شود، زيرا اين تصميم از روی عقل و حكمت نيست، بلكه از روی شيطنت است.
وی با بيان اينكه انسان در دو قوه با حيوان مشترك است، اظهار كرد: اين دو قوه خشم و شهوت است،اگر آنها را كنترل كنيم در انسانيت توانمند هستيم، امام علی(ع) فرمودند كه اگر اين دو عنصر بر انسان غلبه كند، انسان سقوط كرده و در حد حيوانات خواهد بود.
اين نماينده اسبق مجلس شورای اسلامی عنوان كرد: هيچ كس نمیتواند بگويد در طول عمر خود تاكنون خشمگين نشده است، گاهی خشم به صورت موردی اتفاق میافتد و گاه خشم خصلت فرد میشود و به آن غضب میگوييم، در اين حالت غضب ملكه رفتار فرد شده است.
فياضبخش گفت: اگر خشم يكبار نيز به ما غلبه كند، طبق روايات بايد محكم مقابل آن ايستادگی كنيم، زيرا اگر يك بار شيطان غلبه كند، راحتتر میتواند فرمان وجود انسان را بر عهده بگيرد و انسان را بیآبرو و مفتضح كند،حتی اگر سالی يك بار غضب بر انسان مستولی شود، بايد با آن برخورد كند زيرا غضب انسان را به تدريج مركبی راهوار برای شيطان خواهد كرد.
وی با اشاره به حديثی در مورد غضب عنوان كرد: در احاديث آمده است كه جهنم درهای مختلفی دارد و يكی از درها مخصوص كسانی است كه عصبانی میشوند و نمیتوانند خود را كنترل كنند، تا در معصيتی سقوط كنند، اين سقوط همان ظلم به ديگران، بیعدالتی و تجاوز به حقوق ديگران است.
اين نماينده اسبق مجلس شورای اسلامی با تقسيم راههای كنترل خشم به علمی و عملی گفت: خشم از حيوانيت برمیخيزد، اگر انسان مهارت كنترل خشم را نداشته باشد، از انسانيت سقوط خواهد كرد، اگر به آن توجه كند، ريشه خشم را میخشكاند.
وی در بيان راه علمی كنترل خشم افزود: وقتی انسان دچار خشم میشود، ميل به انتقام در او زياد خواهد شد، انسان بايد در اين لحظه به اين نكته توجه كند كه منتقم اصلی خدا است، هرچه كه انسان بخواهد انتقام بگيرد از خدا كه منتقمتر نخواهد شد، لذا بهتر است عفو و معقولانه رفتار كند.
اين نماينده اسبق مجلس شورای اسلامی نگاه عطوفانه به مخلوقات را يكی ديگر از راههای كنترل خشم دانست و گفت: انسان بايد مخلوقات را جلوه خدا بداند، تا ريشه خشم را بخشكاند، تا زمانی كه انسان پدر يا مادر نشده نمیتواند حلم را تجربه كند، مادر حاضر است آزار فرزند خود را تحمل كند زيرا او را جلوهای از وجود خود میداند، خداوند نيز حليم است زيرا انسانها به نوعی جلوهای از وجود خداوند هستند.
اين مدرس دانشگاه گفت: حليم از صفات خداوند است، كسانی كه عصبانی میشوند، برای اينكه خشم خود را كنترل كنند، بسيار ذكر ياحليم بگويند.
اين نماينده اسبق مجلس شورای اسلامی در بيان راههای عملی كنترل خشم افزود: سكوت كردن، خوردن غذا به آرامی، وضو گرفتن، هنگام خشم نشستن و يا خوابيدن از راههای عملی كنترل خشم است كه روايات نيز بر اين روشها تأكيد دارد.
وی با اشاره به راههای كنترل خشم اظهار كرد: در روايات آمده است وقتی انسان عصبانی شد، فرمان وجود او به دست شيطان است، انسان به عنوان خليفه الهی شناخته میشود و در هنگام عصبانيت عزت و آبروی او در اختيار شيطان قرار خواهد گرفت، فرمان وجود او در اختيار راننده ديوانهای خواهد بود كه از انسانيت سقوط كرده است.
اين نماينده اسبق مجلس شورای اسلامی با ذكر اينكه در روايات ديگر غضب نوعی ديوانگی معرفی شده است، افزود: اگر غضب به انسان مستولی شد، در آن زمان نبايد تصميم گرفته شود، زيرا اين تصميم از روی عقل و حكمت نيست، بلكه از روی شيطنت است.
وی با بيان اينكه انسان در دو قوه با حيوان مشترك است، اظهار كرد: اين دو قوه خشم و شهوت است،اگر آنها را كنترل كنيم در انسانيت توانمند هستيم، امام علی(ع) فرمودند كه اگر اين دو عنصر بر انسان غلبه كند، انسان سقوط كرده و در حد حيوانات خواهد بود.
اين نماينده اسبق مجلس شورای اسلامی عنوان كرد: هيچ كس نمیتواند بگويد در طول عمر خود تاكنون خشمگين نشده است، گاهی خشم به صورت موردی اتفاق میافتد و گاه خشم خصلت فرد میشود و به آن غضب میگوييم، در اين حالت غضب ملكه رفتار فرد شده است.
فياضبخش گفت: اگر خشم يكبار نيز به ما غلبه كند، طبق روايات بايد محكم مقابل آن ايستادگی كنيم، زيرا اگر يك بار شيطان غلبه كند، راحتتر میتواند فرمان وجود انسان را بر عهده بگيرد و انسان را بیآبرو و مفتضح كند،حتی اگر سالی يك بار غضب بر انسان مستولی شود، بايد با آن برخورد كند زيرا غضب انسان را به تدريج مركبی راهوار برای شيطان خواهد كرد.
وی با اشاره به حديثی در مورد غضب عنوان كرد: در احاديث آمده است كه جهنم درهای مختلفی دارد و يكی از درها مخصوص كسانی است كه عصبانی میشوند و نمیتوانند خود را كنترل كنند، تا در معصيتی سقوط كنند، اين سقوط همان ظلم به ديگران، بیعدالتی و تجاوز به حقوق ديگران است.
اين نماينده اسبق مجلس شورای اسلامی با تقسيم راههای كنترل خشم به علمی و عملی گفت: خشم از حيوانيت برمیخيزد، اگر انسان مهارت كنترل خشم را نداشته باشد، از انسانيت سقوط خواهد كرد، اگر به آن توجه كند، ريشه خشم را میخشكاند.
وی در بيان راه علمی كنترل خشم افزود: وقتی انسان دچار خشم میشود، ميل به انتقام در او زياد خواهد شد، انسان بايد در اين لحظه به اين نكته توجه كند كه منتقم اصلی خدا است، هرچه كه انسان بخواهد انتقام بگيرد از خدا كه منتقمتر نخواهد شد، لذا بهتر است عفو و معقولانه رفتار كند.
اين نماينده اسبق مجلس شورای اسلامی نگاه عطوفانه به مخلوقات را يكی ديگر از راههای كنترل خشم دانست و گفت: انسان بايد مخلوقات را جلوه خدا بداند، تا ريشه خشم را بخشكاند، تا زمانی كه انسان پدر يا مادر نشده نمیتواند حلم را تجربه كند، مادر حاضر است آزار فرزند خود را تحمل كند زيرا او را جلوهای از وجود خود میداند، خداوند نيز حليم است زيرا انسانها به نوعی جلوهای از وجود خداوند هستند.
اين مدرس دانشگاه گفت: حليم از صفات خداوند است، كسانی كه عصبانی میشوند، برای اينكه خشم خود را كنترل كنند، بسيار ذكر ياحليم بگويند.
اين نماينده اسبق مجلس شورای اسلامی در بيان راههای عملی كنترل خشم افزود: سكوت كردن، خوردن غذا به آرامی، وضو گرفتن، هنگام خشم نشستن و يا خوابيدن از راههای عملی كنترل خشم است كه روايات نيز بر اين روشها تأكيد دارد.
