مطالعه سيره ولی فقيه؛ بهترين راه شناخت مشی زمامداری امام عصر(عج)
گروه سياسی: استاد حوزه و دانشگاه از مطالعه سيره سياسی نائب امام عصر(عج) بهعنوان بهترين راه مشی زمامداری خود امام(عج) نام برد و گفت: اعتقاد بر اين است كه معصوم(ع) كه فعلاً امكان ظهور ندارد از طريق شيعه كامل با جهان تعامل میكند.
حجتالاسلام والمسلمين سيدمحمد قائممقامی، استاد حوزه و دانشگاه در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا)، يكی از اقتضائات بزرگ عصر ما را رويكرد انسانها به سيره انبياء و ائمه معصومين(ع) پس از ورشكستگی و به بنبست رسيدن تجارب ايدئولوژيك سياسی گوناگون شرقی، غربی، جديد و قديم برشمرد و گفت: در اعصار گذشته، عليرغم حضور پيامبران الهی و ائمه اطهار(ع) انسانها به علت عدم شناخت، توفيق نداشتند از سيره عملی و نظری آنان بهره برده و به استفاده حداقلی از آن اكتفا كردند يا آن را به سود نگاه طاغوتی مصادره كنند.
وی از انقلاب اسلامی ايران بهعنوان آغاز دوره توجه بشر به معصومين(ع) و برگزيدن آنان بهعنوان اسوه خود در تمام جهات فكری و اجرايی ياد كرد و افزود: در آغاز دوره رويكرد به حقيقت امامت، مقدر شده است كه انسانها اول با نمايندگان، نواب و شاگردان كامل مكتب ائمه روبرو شوند و نسبت به آنان پذيرش پيدا كنند.
حجتالاسلام قائممقامی با اشاره به مقدمهسازی انقلاب اسلامی برای آشنا شدن با معصوم(ع) از طريق جانشين او گفت: هر فقيهی نمیتواند جانشين معصوم باشد، بلكه صرفاً فقيه «راشد» كه طبق حديثی از امام حسن عسگری(ع) «صائنا لنفسه»، «حافظا لدينه»، «مخالفا لهواه» و «مطيعا لأمر مولاه» باشد، جانشين خواهد بود لذا همانطور كه معصوم(ع) دارای ولايت است، تالی او هم ولايت دارد و اطاعت از او واجب میشود.
وی آشكار و شناخته شده بودن ولی خدا را سعادت بشر امروز عنوان و خاطرنشان كرد: در دورانهای گذشته بايد كویها و برزنها را میپيمودند تا يك ولی خدا را میيافتند در حالی كه امروز به بركت انقلاب اسلامی، اين ولی، خود در ميان صحنه آمده است.
استاد حوزه و دانشگاه از مطالعه سيره سياسی نائب امام عصر(عج) بهعنوان تنها راه مطالعه سيره حكومتی خود امام(عج) نام برد و گفت: اعتقاد بر اين است كه معصوم(ع) كه فعلاً امكان ظهور ندارد خودش را در وجود نائب متجلی كرده است و از طريق اين شيعه كامل با جهان تعامل میكند لذا شناخت سيره سياسی او منوط به مطالعه سيره سياسی نائب اوست.
وی با تأكيد بر لزوم قدرشناسی نسبت به نعمت ولايت، مراد از خلق معصوم(ع) را رساندن انسانها به كمال برشمرد و تصريح كرد: در روايات آمده است كه مقام شيعه كامل مانند مقام انبياء است و اگر در ادوار گذشته سير تكامل برای انسان طی نشده است به دليل فقدان قابليت و عدم بهكارگيری عقل در راستای فهم نسبت به نعمت نبوت و ولايت بود كه به آنها ارزانی شده بود.
حجتالاسلام قائممقامی با اشاره به ظهور مصداق واقعی اعتدال در شخصيت ولی فقيه بهعنوان شيعه كامل گفت: اعتدال، ويژگی سيره سياسی معصومين(ع) و نواب آنان از جمله امام راحل و مقام معظم رهبری است كه هنگامی كه در لفظ بهكار میرود حتماً بايد به اقتضای آن توجه داشته باشيم تا دچار سوء برداشت نسبت به معنی آن نشويم و تصور نكنيم اعتدال به مفهوم يافتن راهی در ميان حق و باطل است.
وی معنای صحيح اعتدال را جمع جنبههای گوناگون و به ظاهر متعارض انسان دانست و اظهار كرد: ابعادی از انسان مانند عقل و ايمان كه به لحاظ ظاهر در تضاد با يكديگرند به لحاظ واقع لازم و ملزوم يكديگرند و اگر يك بُعد انسانی مانند ايمان غلبه يابد و به ابعاد ديگر همچون عقل توجه نشود، جرياناتی از قبيل تكفيرگرايی و وهابيت شكل میگيرد كه ظاهری مؤمنانه دارد و با نمونه عقلانی ـ ايمانی دين شباهت میيابد؛ هر دو كشته میشوند و میكشند اما حقيقت متعارضی دارند.
اين استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به وقوع انقلاب اسلامی در مقطعی كه جهان از عدم تعادل رنج میبرد، گفت: امام خمينی(ره) اعتدال واقعی يعنی توأمانی عقل و ايمان را به صحنه آورد و رهبر معظم انقلاب نيز اين اعتدال را در دوره زعامت خويش به اوج رساندند بهطوری كه در جمع ميان ابعاد به ظاهر متعارض تقدس، روشنفكری، علم، فقاهت، و ... شخصيتی را در حد ايشان نمیتوان شناخت.
ادامه دارد ...
وی از انقلاب اسلامی ايران بهعنوان آغاز دوره توجه بشر به معصومين(ع) و برگزيدن آنان بهعنوان اسوه خود در تمام جهات فكری و اجرايی ياد كرد و افزود: در آغاز دوره رويكرد به حقيقت امامت، مقدر شده است كه انسانها اول با نمايندگان، نواب و شاگردان كامل مكتب ائمه روبرو شوند و نسبت به آنان پذيرش پيدا كنند.
حجتالاسلام قائممقامی با اشاره به مقدمهسازی انقلاب اسلامی برای آشنا شدن با معصوم(ع) از طريق جانشين او گفت: هر فقيهی نمیتواند جانشين معصوم باشد، بلكه صرفاً فقيه «راشد» كه طبق حديثی از امام حسن عسگری(ع) «صائنا لنفسه»، «حافظا لدينه»، «مخالفا لهواه» و «مطيعا لأمر مولاه» باشد، جانشين خواهد بود لذا همانطور كه معصوم(ع) دارای ولايت است، تالی او هم ولايت دارد و اطاعت از او واجب میشود.
وی آشكار و شناخته شده بودن ولی خدا را سعادت بشر امروز عنوان و خاطرنشان كرد: در دورانهای گذشته بايد كویها و برزنها را میپيمودند تا يك ولی خدا را میيافتند در حالی كه امروز به بركت انقلاب اسلامی، اين ولی، خود در ميان صحنه آمده است.
استاد حوزه و دانشگاه از مطالعه سيره سياسی نائب امام عصر(عج) بهعنوان تنها راه مطالعه سيره حكومتی خود امام(عج) نام برد و گفت: اعتقاد بر اين است كه معصوم(ع) كه فعلاً امكان ظهور ندارد خودش را در وجود نائب متجلی كرده است و از طريق اين شيعه كامل با جهان تعامل میكند لذا شناخت سيره سياسی او منوط به مطالعه سيره سياسی نائب اوست.
وی با تأكيد بر لزوم قدرشناسی نسبت به نعمت ولايت، مراد از خلق معصوم(ع) را رساندن انسانها به كمال برشمرد و تصريح كرد: در روايات آمده است كه مقام شيعه كامل مانند مقام انبياء است و اگر در ادوار گذشته سير تكامل برای انسان طی نشده است به دليل فقدان قابليت و عدم بهكارگيری عقل در راستای فهم نسبت به نعمت نبوت و ولايت بود كه به آنها ارزانی شده بود.
حجتالاسلام قائممقامی با اشاره به ظهور مصداق واقعی اعتدال در شخصيت ولی فقيه بهعنوان شيعه كامل گفت: اعتدال، ويژگی سيره سياسی معصومين(ع) و نواب آنان از جمله امام راحل و مقام معظم رهبری است كه هنگامی كه در لفظ بهكار میرود حتماً بايد به اقتضای آن توجه داشته باشيم تا دچار سوء برداشت نسبت به معنی آن نشويم و تصور نكنيم اعتدال به مفهوم يافتن راهی در ميان حق و باطل است.
وی معنای صحيح اعتدال را جمع جنبههای گوناگون و به ظاهر متعارض انسان دانست و اظهار كرد: ابعادی از انسان مانند عقل و ايمان كه به لحاظ ظاهر در تضاد با يكديگرند به لحاظ واقع لازم و ملزوم يكديگرند و اگر يك بُعد انسانی مانند ايمان غلبه يابد و به ابعاد ديگر همچون عقل توجه نشود، جرياناتی از قبيل تكفيرگرايی و وهابيت شكل میگيرد كه ظاهری مؤمنانه دارد و با نمونه عقلانی ـ ايمانی دين شباهت میيابد؛ هر دو كشته میشوند و میكشند اما حقيقت متعارضی دارند.
اين استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به وقوع انقلاب اسلامی در مقطعی كه جهان از عدم تعادل رنج میبرد، گفت: امام خمينی(ره) اعتدال واقعی يعنی توأمانی عقل و ايمان را به صحنه آورد و رهبر معظم انقلاب نيز اين اعتدال را در دوره زعامت خويش به اوج رساندند بهطوری كه در جمع ميان ابعاد به ظاهر متعارض تقدس، روشنفكری، علم، فقاهت، و ... شخصيتی را در حد ايشان نمیتوان شناخت.
ادامه دارد ...
