سلامت روح انسان در قرب ذات اقدس الهی نمایانگر میشود
گروه انديشه: توليت مسجد جامع زنجان با اشاره به اينكه تعاليم دين بر اساس ابديت انسان است، گفت: صحت و سلامت روح انسان در قرب حق و ذات اقدس الهی است و اين امر تنها با عبادت محقق میشود.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه زنجان، آيتاللهالعظمی سيدمحمد حسينیزنجانی، توليت مسجد سيد زنجان ظهر روز گذشته، چهارم مردادماه در سخنرانی پيش از خطبه نماز جمعه این استان با تأكيد بر اينكه مسلمانان برای يافتن رسالت خود بر روی زمین و همچنين درك شاخصهای كمال و صلاح جامعه بايد به قرآن كريم مراجعه كنند، گفت: بر اساس آيه 30 سوره مباركه روم كه خداوند در آن میفرمايد؛ «فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ...»، «پس روی خود را با گرايش تمام به حق بهسوى اين دين كن با همان سرشتى كه خدا مردم را برآن سرشته است آفرينش خداى تغييرناپذير اين است همان دين پايدار ولى بيشترمردم نمىدانند»، رسالت دین اين است كه پاسخگوی گرايشهای فطری و درونی انسان بوده و اين امر بايد در وجود انسان بارور شود.
وی افزود: بارور شدن گرايشهای درونی انسان، او را به كمال رسانده و استغنا و بینيازی نيز پيامد كمال در انسان است؛ از اينرو نيل به استغنا در وجود انسان سبب میشود تا دين، جايگاه خود را در جامعه بيابد.
توليت مسجد سيد زنجان با اشاره به اينكه دين، خلأهای روحی انسان را پر میكند، ابراز كرد: رسيدن به تعريف صحيحی از ابعاد روحی و جسمی انسان و همچنين يافتن پاسخ اين سؤال كه «اصالت با روح انسان است يا جسم او؟»، موجب میشود تا رسالت دين نيز برای او روشن شود.
آيتاللهالعظمی حسينیزنجانی اظهار كرد: علم انسان با وجود پيشرفتهای فراوان در طول قرنهای اخير، هنوز به درك كامل از جسم انسان نرسيده و جسم را ناشناخته میپندارد و همچنين طبق آيه 85 سوره مباركه اسراء كه میفرمايد؛ «ودرباره روح از تو مىپرسند بگو روح از[سنخ] فرمان پروردگار من است و به شما از دانش جز اندكى داده نشده است»، حقيقت روح برای انسان ناشناخته است.
وی با بيان اينكه ناشناخته بودن ابعاد جسمی و روحی انسان برای بشر، وجه اشتراك انسان صدر اسلام با انسان امروزی است، تصريح كرد: تحولات جامعه بشری از بعد جسمانی انسان ناشی شده و روح او كه بر مدار معينی قرار دارد، توفيق تحول چندانی نيافته است؛ چراكه توحيد و خداباوری، خلل و فرج روح انسان را پر میكند و انسان در طول قرنهای گذشته بهطور كامل موفق به ايجاد اين تحول نشده است.
اين عالم دينی، برنامه اساسی دين را پالايش روح انسان دانست و عنوان كرد: آيه دوم سوره مباركه جمعه با بيان اين جملات: «هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ» بيان میدارد كه اگر انسان بخواهد به مقامهای برتر برسد، بايد ابتدا اهل تزكيه بوده و سپس عالم گردد و به عبارتی بايد در گام نخست، گوهر و جوهر روح او اصلاح پيدا كند.
توليت مسجد سيد زنجان با تأكيد بر اينكه نياز به اصلاح روح، سبب میشود كه رسالت دين به قوت خود باقی بماند، خاطرنشان كرد: تزكيه روح انسان سبب میشود تا ساختار وجودی انسان شكل گرفته و شعار انبيا كه در گام نخست، پرورش و سپس آموزش بوده است، روشن شود.
آيتاللهالعظمی حسينیزنجانی تصريح كرد: هيچ مكتبی بهجز اسلام، دليل ابدی بودن انسان را به زيبايی بيان نكرده و تفسير زيبای نهج البلاغه نيز بر اين حقيقت تأكيد دارد كه مرگ، نابودی نيست.
وی در پايان، با اشاره به اينكه تعاليم دين بر اساس ابديت انسان است، يادآور شد: صحت و سلامت روح انسان در قرب حق و ذات اقدس الهی است و اين امر تنها با عبادت محقق میشود.
وی افزود: بارور شدن گرايشهای درونی انسان، او را به كمال رسانده و استغنا و بینيازی نيز پيامد كمال در انسان است؛ از اينرو نيل به استغنا در وجود انسان سبب میشود تا دين، جايگاه خود را در جامعه بيابد.
توليت مسجد سيد زنجان با اشاره به اينكه دين، خلأهای روحی انسان را پر میكند، ابراز كرد: رسيدن به تعريف صحيحی از ابعاد روحی و جسمی انسان و همچنين يافتن پاسخ اين سؤال كه «اصالت با روح انسان است يا جسم او؟»، موجب میشود تا رسالت دين نيز برای او روشن شود.
آيتاللهالعظمی حسينیزنجانی اظهار كرد: علم انسان با وجود پيشرفتهای فراوان در طول قرنهای اخير، هنوز به درك كامل از جسم انسان نرسيده و جسم را ناشناخته میپندارد و همچنين طبق آيه 85 سوره مباركه اسراء كه میفرمايد؛ «ودرباره روح از تو مىپرسند بگو روح از[سنخ] فرمان پروردگار من است و به شما از دانش جز اندكى داده نشده است»، حقيقت روح برای انسان ناشناخته است.
وی با بيان اينكه ناشناخته بودن ابعاد جسمی و روحی انسان برای بشر، وجه اشتراك انسان صدر اسلام با انسان امروزی است، تصريح كرد: تحولات جامعه بشری از بعد جسمانی انسان ناشی شده و روح او كه بر مدار معينی قرار دارد، توفيق تحول چندانی نيافته است؛ چراكه توحيد و خداباوری، خلل و فرج روح انسان را پر میكند و انسان در طول قرنهای گذشته بهطور كامل موفق به ايجاد اين تحول نشده است.
اين عالم دينی، برنامه اساسی دين را پالايش روح انسان دانست و عنوان كرد: آيه دوم سوره مباركه جمعه با بيان اين جملات: «هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ» بيان میدارد كه اگر انسان بخواهد به مقامهای برتر برسد، بايد ابتدا اهل تزكيه بوده و سپس عالم گردد و به عبارتی بايد در گام نخست، گوهر و جوهر روح او اصلاح پيدا كند.
توليت مسجد سيد زنجان با تأكيد بر اينكه نياز به اصلاح روح، سبب میشود كه رسالت دين به قوت خود باقی بماند، خاطرنشان كرد: تزكيه روح انسان سبب میشود تا ساختار وجودی انسان شكل گرفته و شعار انبيا كه در گام نخست، پرورش و سپس آموزش بوده است، روشن شود.
آيتاللهالعظمی حسينیزنجانی تصريح كرد: هيچ مكتبی بهجز اسلام، دليل ابدی بودن انسان را به زيبايی بيان نكرده و تفسير زيبای نهج البلاغه نيز بر اين حقيقت تأكيد دارد كه مرگ، نابودی نيست.
وی در پايان، با اشاره به اينكه تعاليم دين بر اساس ابديت انسان است، يادآور شد: صحت و سلامت روح انسان در قرب حق و ذات اقدس الهی است و اين امر تنها با عبادت محقق میشود.
