اسلام عدالت را از نظر محتوايی، مصداقی و دامنهای كامل كرده است
رئيس مركز تحقيقات اسلامی مجلس اظهار كرد: اسلام عدالت را از نظر محتوايی، مصداقی و دامنهای كامل كرده است.
به گزارش خبرنگار افتخاری خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا)، حجتالاسلام والمسلمين احمد مبلغی، رئيس مركز تحقيقات اسلامی مجلس در نشستی با حضور كاركنان مركز تحقيقات اسلامی مجلس، با اشاره به اينكه عدالت بهترين گوهر برای انسان است، افزود: عدالت دارای چهار حوزه مهم و كلان شامل «عدل در ارتباط با ذات»، «عدل در ارتباط با خداوند»، «عدل در ارتباط با انسان» و «عدل در ارتباط با طبيعت» است.
وی با اشاره به اينكه ظلم به نفس از بدترين ظلمهاست، بيان كرد: ظلم عظيم انسان، شرك به خالق يكتا است.
مبلغی عدل در ارتباط با انسان را شامل رعايت عدالت در حوزههای فردی، خانوادگی، اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی دانست و گفت: همه مناسبات بايد براساس عدالت استوار باشد و گرنه پديده ظلم شكل میگيرد و اگر پديده ظلم شكل گرفت، ظلم به زايش ظلم میانجامد.
رئيس مركز تحقيقات اسلامی مجلس يادآور شد: اگر ظلم به طبيعت (تخريب محيط زيست) در گذشته ناشناخته يا در حاشيه بوده است، امروزه به مثابه ظلمی پايهای شناخته میشود و بايد گفت ظلم به آن ظلم به همه انسانهاست و نه تنها نسل كنونی كه نسلهای آتی را نيز در بر میگيرد و حتی بالاتر ظلم به طبيعت نهايتاً به حوزه ظلم به خداوند كشيده میشود و زيرساختهای دينمداری را تخريب میكند.
وی با اشاره به اين كه امروزه نهادها نقش مهمی در شكل دادن به پديدهها دارند، گفت: مؤسسهها هم از حيث مؤسسه بودن، عدل و ظلم دارند، اگر مؤسسه مبتنیبر يك رابطه و ساختار نادرست و فاقد انسجام و انضباط لازم باشد، عدل مؤسسهای ندارد و در آن، خاستگاههای ظلم به كاركنان، ارباب رجوع و ... رخ میدهد.
حجتالاسلام مبلغی اظهار كرد: ساختار معيوب مؤسسهای ساختاری غير عادل است و بيتالمال، نيروی انسانی و فرصتهای انسان را هدر داده و در عمل نيز بازخوردی برجای نخواهد گذاشت.
رئيس مركز تحقيقات اسلامی مجلس شورای اسلامی بيان كرد: بسياری از حوزهها و زوايا و مصاديق عدل بدون توجه به دين، قابل كشف نيست و از اين نظر بايد، گفت: دين مبين اسلام، زوايای ناگفته و مخفی مانده ای از عدل را به صورت ظريف بيان كرده و آن را از نظر محتوايی، مصداقی و دامنهای به حد كمال رسانده است.
مبلغی با اشاره به اين كه عدالت نقطه مقابل ظلم است و به همان اندازه كه عدالت مطلوب و خواستنی است، ظلم در نگاه بشری، منفور و مطرود است و حتی ظالمان هم نمیگويند ما ظالم هستيم، گفت: نبايد نگاه ساده انگارانهای نسبت به مصاديق ظلم داشته باشيم، گاه در مواردی ظلمی كه رخ میدهد، بسيار بالاتر از ذهنيتهای ما است.
حجتالاسلام مبلغی با اشاره به اين كه يكی از فوايد دين اين است كه مصاديق مهمتر عدل و ظلم را برجسته میكند، گفت: به عنوان نمونه، دروغ در منطق دين، گناه بزرگی است و ايمان انسان را تخريب و درون انسان را از انسانيت تهی میكند، در حالی كه بسياری از ما به راحتی اين گناه ويرانگر انسانيت را به درون مناسبات پاك اجتماعی و خانوادگی راه میدهيم و چالشهايی اساسی ظلمخيزی را پديد میآوريم.
وی با اشاره به اينكه ظلم به نفس از بدترين ظلمهاست، بيان كرد: ظلم عظيم انسان، شرك به خالق يكتا است.
مبلغی عدل در ارتباط با انسان را شامل رعايت عدالت در حوزههای فردی، خانوادگی، اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی دانست و گفت: همه مناسبات بايد براساس عدالت استوار باشد و گرنه پديده ظلم شكل میگيرد و اگر پديده ظلم شكل گرفت، ظلم به زايش ظلم میانجامد.
رئيس مركز تحقيقات اسلامی مجلس يادآور شد: اگر ظلم به طبيعت (تخريب محيط زيست) در گذشته ناشناخته يا در حاشيه بوده است، امروزه به مثابه ظلمی پايهای شناخته میشود و بايد گفت ظلم به آن ظلم به همه انسانهاست و نه تنها نسل كنونی كه نسلهای آتی را نيز در بر میگيرد و حتی بالاتر ظلم به طبيعت نهايتاً به حوزه ظلم به خداوند كشيده میشود و زيرساختهای دينمداری را تخريب میكند.
وی با اشاره به اين كه امروزه نهادها نقش مهمی در شكل دادن به پديدهها دارند، گفت: مؤسسهها هم از حيث مؤسسه بودن، عدل و ظلم دارند، اگر مؤسسه مبتنیبر يك رابطه و ساختار نادرست و فاقد انسجام و انضباط لازم باشد، عدل مؤسسهای ندارد و در آن، خاستگاههای ظلم به كاركنان، ارباب رجوع و ... رخ میدهد.
حجتالاسلام مبلغی اظهار كرد: ساختار معيوب مؤسسهای ساختاری غير عادل است و بيتالمال، نيروی انسانی و فرصتهای انسان را هدر داده و در عمل نيز بازخوردی برجای نخواهد گذاشت.
رئيس مركز تحقيقات اسلامی مجلس شورای اسلامی بيان كرد: بسياری از حوزهها و زوايا و مصاديق عدل بدون توجه به دين، قابل كشف نيست و از اين نظر بايد، گفت: دين مبين اسلام، زوايای ناگفته و مخفی مانده ای از عدل را به صورت ظريف بيان كرده و آن را از نظر محتوايی، مصداقی و دامنهای به حد كمال رسانده است.
مبلغی با اشاره به اين كه عدالت نقطه مقابل ظلم است و به همان اندازه كه عدالت مطلوب و خواستنی است، ظلم در نگاه بشری، منفور و مطرود است و حتی ظالمان هم نمیگويند ما ظالم هستيم، گفت: نبايد نگاه ساده انگارانهای نسبت به مصاديق ظلم داشته باشيم، گاه در مواردی ظلمی كه رخ میدهد، بسيار بالاتر از ذهنيتهای ما است.
حجتالاسلام مبلغی با اشاره به اين كه يكی از فوايد دين اين است كه مصاديق مهمتر عدل و ظلم را برجسته میكند، گفت: به عنوان نمونه، دروغ در منطق دين، گناه بزرگی است و ايمان انسان را تخريب و درون انسان را از انسانيت تهی میكند، در حالی كه بسياری از ما به راحتی اين گناه ويرانگر انسانيت را به درون مناسبات پاك اجتماعی و خانوادگی راه میدهيم و چالشهايی اساسی ظلمخيزی را پديد میآوريم.
