هنر تلاوت قرآن اصيل‌ترين و شريف‌ترين هنر اسلامی است
گروه فعاليت‌های قرآنی: حافظ كل قرآن با بيان اينكه هنر تلاوت قرآن اصيل‌ترين و شريف‌ترين هنر اسلامی و بسيار قديمی و ديرينه است كه سابقه آن به زمان نزول قرآن بر می‌گردد، گفت: پيامبر اسلام(ص) از همان آغاز ياران خودشان را به زيبا خواندن و تلاوت شيوای قرآن دعوت می‌كرد.
سجاد واعظی‌منفرد، حافظ كل قرآن كريم در گفت‌وگو با خبرگزاری بين‌المللی قرآن(ايكنا) شعبه سمنان، با بيان اينكه الفاظ قرآن كريم ذاتاآهنگين هستند، اظهار كرد: الفاظ آهنگين يك حس معنوی را در انسان بر می‌انگيزانند و چون انسان ذاتا به دنبال جمال و زيبايی است، قرائت قرآن كريم می‌تواند اين نياز انسان را پاسخگو باشد.
وی با اشاره به اينكه هنر تلاوت قرآن كريم اصيل‌ترين و شريف‌ترين هنر اسلامی و بسيار قديمی و ديرينه است كه سابقه آن به زمان نزول قرآن بر می‌گردد، تصريح كرد: پيامبر اسلام(ص) از همان آغاز ياران خودشان را به زيبا خواندن و تلاوت شيوای قرآن دعوت می‌كرد و قاريان و مقرئان خوشخوان را مورد تشويق قرار می‌دادند.
به گفته اين پژوهشگر قرآن كريم تلاوت قرآن در سيره ائمه معصومين(ع) قرائت قرآن با صدای خوش يك سنت بوده و در روايات آمده است هنگام تلاوت امام سجاد(ع) عابران و رهگذران از نيكويی صدای حضرت مدهوش می‌شدند.
واعظی‌منفرد با تأكيد بر اينكه در برخی روايات آمده قرآن را با صدای خوش خود زينت بدهيد اظهار كرد: در قرآن كريم از خوشخوانی حضرت داود و نوای دلپذير او به فضل و فضيلت تعبير شده است؛ در سوره مباركه سبأ آيه 10 آمده است: «وَلَقَدْ آتَیْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا یَا جِبَالُ أَوِّبِی مَعَهُ وَالطَّیْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ»؛ و به راستى داوود را از جانب خويش مزيتى عطا كرديم [و گفتيم] اى كوهها با او [در تسبيح خدا] همصدا شويد و اى پرندگان [هماهنگى كنيد] و آهن را براى او نرم گردانيديم. خدا می‌فرمايد ای كوه ها با داوود به سوی خدا پياپی بازگشت كنيد و پرندگان را گفتيم كه با او هماهنگی و هم نوايی كنيد.
اين قاری قرآن كريم استان سمنان اضافه كرد: در عهد عتيق در كتاب زبور حضرت داوود شاهد هستيم كه حضرت داود با كلماتی موسيقايی و آهنگين و تأثيرگذار به ستايش پروردگار می‌پردازد كه در اين راستا ذكر اين نكته ضروری است كه بسياری از افراد تنها با شنيدن تلاوت زيبای قرآن به دين و مبين اسلام مشرف شده اينگونه افراد هيچ گونه آگاهی از محتوا و متن نداشتند و صرفا الفاظ آهنگين قرآن و موسيقی قرآن آنها را به دين مبين اسلام جذب نمود.
وی با بيان اينكه قرآن كريم به زبان عربی نازل شده است و می‌بايست در تلاوت قرآن از مقامات و نغمات عربی استفاده كرد، يادآور شد: پيامبر(ص) در حديثی فرمودند: قرآن كريم را با صوت و لحن عربی بخوانيد البته در موسيقی عربی شاهد نفوذ و تأثير موسيقی ديگر ملت‌ها و كشورها نيز هستيم؛ از جمله تمدن و فرهنگ ايرانی كه همين آهنگ‌ها و نغمات ايرانی كه وارد موسيقی عربی شده است كاملا رنگ و فضای عربی گرفته و به همين جهت قابليت استفاده در قرآن را پيدا كرده است.
واعظی‌منفرد اسامی برخی از مقامات عربی را نشان‌دهنده تاثيرگذاری موسيقی ايرانی در موسيقی عربی برشمرد و افزود: مقام كرد، چهارگاه، نوا، نهاوند، سوزناك، شهناز و ديگر مقامات با نام‌های ايرانی كه ظرفيت‌های زيادی در هر دو موسيقی ايرانی و عربی وجود دارد كه امكان بهره‌برداری صحيح را در اين زمينه به وجود می‌آورد.
اين حافظ قرآن كريم خاطرنشان كرد: بنده بر الحان و نغمات عربی و قرآنی تأكيد زيادی دارم چون قرآن در اين فضا و به اين زبان نازل شده و برخی تلاوت‌های ترتيل كه خواسته‌اند از موسيقی ايرانی هم كمك بگيرند را من نمی‌پسندم چون از خشوع و حزن تلاوت قرآن دور شده و حداقل نتوانسته‌اند موفقيت زيادی از خود نشان بدهند و از آنجا كه كشور مصر يك تاريخ بسيار موفق در تلاوت قرآن دارد می‌تواند الگوی قاريان ايرانی باشد اما امكان ابداع و ابتكار و خلق سبك‌های جديد نيز كاملا وجود دارد و قاريان ايرانی با استعداد زيادی كه در اين زمينه داشته‌اند می‌توانند كشور عزيزمان ايران را به مقام اول قرائت در جهان برسانند.
وی با اشاره به اينكه هنر تلاوت قرآن كريم اصيل‌ترين و شريف‌ترين هنر اسلامی و بسيار قديمی و ديرينه است كه سابقه آن به زمان نزول قرآن بر می‌گردد، تصريح كرد: پيامبر اسلام(ص) از همان آغاز ياران خودشان را به زيبا خواندن و تلاوت شيوای قرآن دعوت می‌كرد و قاريان و مقرئان خوشخوان را مورد تشويق قرار می‌دادند.
به گفته اين پژوهشگر قرآن كريم تلاوت قرآن در سيره ائمه معصومين(ع) قرائت قرآن با صدای خوش يك سنت بوده و در روايات آمده است هنگام تلاوت امام سجاد(ع) عابران و رهگذران از نيكويی صدای حضرت مدهوش می‌شدند.
واعظی‌منفرد با تأكيد بر اينكه در برخی روايات آمده قرآن را با صدای خوش خود زينت بدهيد اظهار كرد: در قرآن كريم از خوشخوانی حضرت داود و نوای دلپذير او به فضل و فضيلت تعبير شده است؛ در سوره مباركه سبأ آيه 10 آمده است: «وَلَقَدْ آتَیْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا یَا جِبَالُ أَوِّبِی مَعَهُ وَالطَّیْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ»؛ و به راستى داوود را از جانب خويش مزيتى عطا كرديم [و گفتيم] اى كوهها با او [در تسبيح خدا] همصدا شويد و اى پرندگان [هماهنگى كنيد] و آهن را براى او نرم گردانيديم. خدا می‌فرمايد ای كوه ها با داوود به سوی خدا پياپی بازگشت كنيد و پرندگان را گفتيم كه با او هماهنگی و هم نوايی كنيد.
اين قاری قرآن كريم استان سمنان اضافه كرد: در عهد عتيق در كتاب زبور حضرت داوود شاهد هستيم كه حضرت داود با كلماتی موسيقايی و آهنگين و تأثيرگذار به ستايش پروردگار می‌پردازد كه در اين راستا ذكر اين نكته ضروری است كه بسياری از افراد تنها با شنيدن تلاوت زيبای قرآن به دين و مبين اسلام مشرف شده اينگونه افراد هيچ گونه آگاهی از محتوا و متن نداشتند و صرفا الفاظ آهنگين قرآن و موسيقی قرآن آنها را به دين مبين اسلام جذب نمود.
وی با بيان اينكه قرآن كريم به زبان عربی نازل شده است و می‌بايست در تلاوت قرآن از مقامات و نغمات عربی استفاده كرد، يادآور شد: پيامبر(ص) در حديثی فرمودند: قرآن كريم را با صوت و لحن عربی بخوانيد البته در موسيقی عربی شاهد نفوذ و تأثير موسيقی ديگر ملت‌ها و كشورها نيز هستيم؛ از جمله تمدن و فرهنگ ايرانی كه همين آهنگ‌ها و نغمات ايرانی كه وارد موسيقی عربی شده است كاملا رنگ و فضای عربی گرفته و به همين جهت قابليت استفاده در قرآن را پيدا كرده است.
واعظی‌منفرد اسامی برخی از مقامات عربی را نشان‌دهنده تاثيرگذاری موسيقی ايرانی در موسيقی عربی برشمرد و افزود: مقام كرد، چهارگاه، نوا، نهاوند، سوزناك، شهناز و ديگر مقامات با نام‌های ايرانی كه ظرفيت‌های زيادی در هر دو موسيقی ايرانی و عربی وجود دارد كه امكان بهره‌برداری صحيح را در اين زمينه به وجود می‌آورد.
اين حافظ قرآن كريم خاطرنشان كرد: بنده بر الحان و نغمات عربی و قرآنی تأكيد زيادی دارم چون قرآن در اين فضا و به اين زبان نازل شده و برخی تلاوت‌های ترتيل كه خواسته‌اند از موسيقی ايرانی هم كمك بگيرند را من نمی‌پسندم چون از خشوع و حزن تلاوت قرآن دور شده و حداقل نتوانسته‌اند موفقيت زيادی از خود نشان بدهند و از آنجا كه كشور مصر يك تاريخ بسيار موفق در تلاوت قرآن دارد می‌تواند الگوی قاريان ايرانی باشد اما امكان ابداع و ابتكار و خلق سبك‌های جديد نيز كاملا وجود دارد و قاريان ايرانی با استعداد زيادی كه در اين زمينه داشته‌اند می‌توانند كشور عزيزمان ايران را به مقام اول قرائت در جهان برسانند.
