بشر؛ پرتوی از عالم غیب و ملكوت
گروه اجتماعی: یک کارشناس دینی با بیان اینکه مطالعه ابعاد مختلف آدمی دروازهای به سوی شناخت روح مجرد او است، تصریح کرد: انسان با شناختن روح، از عالم غيب آگاه میشود، چون بشر پرتوی از عالم ملكوت است.
حجتالاسلام محمدرضا جوهری، معاون تربيتی و آموزشی سپاه اميرالمؤمنين(ع) استان ايلام در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه ايلام، با اشاره به منشأ ملکوتی آفرینش انسان، اظهار كرد: شناخت ابعاد آدمی دروازهای است به اينكه انسان روح مجرد خويش را بشناسد و با شناخت روح مجرد، از عالم غيب و ملكوت آگاه شود، چون انسان پرتوی از عالم غيب و ملكوت است.
اين مبلغ مذهبی در ادامه با بيان اينكه آيات متعددی در قرآن كريم، به صراحت حكايت از بقای روح پس از مرگ مىكند، افزود: اگر بنا باشد چند سالی در اين دنيا زندگی كنيد، اين زيست يك توقف موقت است و پس از مرگ جسم فانی از بين خواهد رفت و تنها روح است كه باقی میماند.
وی با اشاره به آيه: «الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِی أَنفُسِهِمْ فَأَلْقَوُاْ السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِن سُوءٍ بَلَى إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ، همانان كه فرشتگان جانشان را مىگيرند در حالى كه بر خود ستمكار بودهاند پس از در تسليم درمىآيند [و مىگويند] ما هيچ كار بدى نمىكرديم آرى خدا به آنچه مىكرديد داناست»، اظهار كرد: برای اينكه بدانيم در اين دنيا جاودان نخواهيم بود خداوند مرگ را برای ما قرار داد که در قرآن با كلمه«توفی» از آن ياد شده است.
اين كارشناس مذهبی با اشاره به آيه: «اللَّهُ یَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِی لَمْ تَمُتْ فِی مَنَامِهَا فَیُمْسِكُ الَّتِی قَضَى عَلَیْهَا الْمَوْتَ وَیُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِی ذَلِكَ لَآیَاتٍ لِّقَوْمٍ یَتَفَكَّرُونَ؛ خدا روح مردم را هنگام مرگشان به تمامى باز مىستاند و[نيز] روحى را كه در[موقع] خوابش نمرده است[قبض مىكند] پس آن[نفسى] را كه مرگ را بر او واجب كرده نگاه مىدارد و آن ديگر[نفسها] را تا هنگامى معين[به سوى زندگى دنيا] بازپس مىفرستد قطعا در اين[امر] براى مردمى كه مىانديشند نشانههایى[از قدرت خدا] است.»، گفت: از آيات قرآن چنين استنباط میشود كه خواب و مرگ هم سنخ و هم جنس هستند؛ همان گونه كه با مرگ، رابطه و علقه بين روح و بدن قطع مىگردد، در خواب نيز اين رابطه قطع مىشود؛ البته كيفيت قطع رابطه روح و بدن در خواب، «شبيه مرگ» است، نه «عين مرگ».
معاون تربيتی و آموزشی سپاه اميرالمؤمنين(ع) با اشاره به آيه: «الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعونَ؛ كسانى كه چون مصيبتى به آنان برسد مىگويند ما از آن خدا هستيم و به سوى او باز مىگرديم»، بيان كرد: اگر به دنيا تعلق پيدا كنيم دل كندن ازآن برای ما سخت خواهد شد، زيرا مردن برای ما ترسناك است و برای مقابله با ترس از مرگ خود را به زرق و برق دنيا سرگرم میكنيم.
حجتالاسلام محمدرضا جوهری با بيان اينكه راه ارتباط با عالم بالا فقط از طريق نفس و روح است، گفت: جسم را پس از مرگ دفن میكنند و از بين میرود و تنها روح است كه پايدار میماند و به عالم بالا میرود، بعد از مرگ است كه گوش و چشم بينا و شنوا میشود.
اين مبلغ مذهبی در ادامه افزود: هرچقدر كه از روح قافل شويم به دنيا نزديكتر و دل بستهتر میشويم، بايد حقيقت وجود خود را كه روح است، فراموش نكنيم.
اين كارشناس مذهبی با بيان اينكه روح بايد به نور ايمان روشن شود، گفت: در جهنم آتشی وجود ندارد مگر اينكه انسانها آن آتش را با اعمال خود برانگيزند و انسانهای بیايمان با انجام گناه حجابی بين خود و خدا ايجاد میكنند.
وی با بيان اينكه قرآن برای افرادی كه مبدأ و مقصد مشخصی دارند توشهای به نام تقوا قرار داده است، گفت: تقوا بيانگر دينداری شخص است و شخص در عمل به تقوای خويش، دينداری خود را به نمايش میگذارد، كسی كه فاقد تقوا است در حقيقت فاقد دين در مفهوم قرآنی است؛ خداوند در قرآن اشاره میکند اگر متقی واقعی باشيد 2 اثر دارد، يكی اينكه گشايش در كار به وجود میآيد و ديگر اينكه بر روشنبينی میافزايد.
معاون تربيتی و آموزشی سپاه اميرالمؤمنين(ع) با اشاره به آيه: « فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَیْرًا لِّأَنفُسِكُمْ وَمَن یُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ؛ پس تا مىتوانيد از خدا پروا بداريد و بشنويد و فرمان ببريد و مالى براى خودتان [در راه خدا] انفاق كنيد و كسانى كه از خست نفس خويش مصون مانند آنان رستگارانند»، گفت: تقوای الهی نگهداری خود است از آنچه بد است؛ برای خدا، تقوای واقعی همان است كه انسان را نجات میدهد، انسان را آزاد و رها میكند، تقوا پوشاننده گناه است.
اين مبلغ مذهبی در پایان با بيان اينكه تقوا بر تن و جسم انسان نیز به طور فيزيكی اثر میگذارد، بيان كرد: پاكی روح و تقوا به جسم انسان خاصيتی میدهد كه يكی از اثرات مهم آن نپوسيدن جسم بعد از مرگ است؛ که این نوعی كرامت الهی است كه خداوند به بندگان خوب خود عنايت میكند و عملاً نشان میدهد تقوا در عالم برزخ نيز تأثيرگذار است و اين نشانه تحقق معاد و حقانيت عقايد دينی است.
اين مبلغ مذهبی در ادامه با بيان اينكه آيات متعددی در قرآن كريم، به صراحت حكايت از بقای روح پس از مرگ مىكند، افزود: اگر بنا باشد چند سالی در اين دنيا زندگی كنيد، اين زيست يك توقف موقت است و پس از مرگ جسم فانی از بين خواهد رفت و تنها روح است كه باقی میماند.
وی با اشاره به آيه: «الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِی أَنفُسِهِمْ فَأَلْقَوُاْ السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِن سُوءٍ بَلَى إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ، همانان كه فرشتگان جانشان را مىگيرند در حالى كه بر خود ستمكار بودهاند پس از در تسليم درمىآيند [و مىگويند] ما هيچ كار بدى نمىكرديم آرى خدا به آنچه مىكرديد داناست»، اظهار كرد: برای اينكه بدانيم در اين دنيا جاودان نخواهيم بود خداوند مرگ را برای ما قرار داد که در قرآن با كلمه«توفی» از آن ياد شده است.
اين كارشناس مذهبی با اشاره به آيه: «اللَّهُ یَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِی لَمْ تَمُتْ فِی مَنَامِهَا فَیُمْسِكُ الَّتِی قَضَى عَلَیْهَا الْمَوْتَ وَیُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِی ذَلِكَ لَآیَاتٍ لِّقَوْمٍ یَتَفَكَّرُونَ؛ خدا روح مردم را هنگام مرگشان به تمامى باز مىستاند و[نيز] روحى را كه در[موقع] خوابش نمرده است[قبض مىكند] پس آن[نفسى] را كه مرگ را بر او واجب كرده نگاه مىدارد و آن ديگر[نفسها] را تا هنگامى معين[به سوى زندگى دنيا] بازپس مىفرستد قطعا در اين[امر] براى مردمى كه مىانديشند نشانههایى[از قدرت خدا] است.»، گفت: از آيات قرآن چنين استنباط میشود كه خواب و مرگ هم سنخ و هم جنس هستند؛ همان گونه كه با مرگ، رابطه و علقه بين روح و بدن قطع مىگردد، در خواب نيز اين رابطه قطع مىشود؛ البته كيفيت قطع رابطه روح و بدن در خواب، «شبيه مرگ» است، نه «عين مرگ».
معاون تربيتی و آموزشی سپاه اميرالمؤمنين(ع) با اشاره به آيه: «الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعونَ؛ كسانى كه چون مصيبتى به آنان برسد مىگويند ما از آن خدا هستيم و به سوى او باز مىگرديم»، بيان كرد: اگر به دنيا تعلق پيدا كنيم دل كندن ازآن برای ما سخت خواهد شد، زيرا مردن برای ما ترسناك است و برای مقابله با ترس از مرگ خود را به زرق و برق دنيا سرگرم میكنيم.
حجتالاسلام محمدرضا جوهری با بيان اينكه راه ارتباط با عالم بالا فقط از طريق نفس و روح است، گفت: جسم را پس از مرگ دفن میكنند و از بين میرود و تنها روح است كه پايدار میماند و به عالم بالا میرود، بعد از مرگ است كه گوش و چشم بينا و شنوا میشود.
اين مبلغ مذهبی در ادامه افزود: هرچقدر كه از روح قافل شويم به دنيا نزديكتر و دل بستهتر میشويم، بايد حقيقت وجود خود را كه روح است، فراموش نكنيم.
اين كارشناس مذهبی با بيان اينكه روح بايد به نور ايمان روشن شود، گفت: در جهنم آتشی وجود ندارد مگر اينكه انسانها آن آتش را با اعمال خود برانگيزند و انسانهای بیايمان با انجام گناه حجابی بين خود و خدا ايجاد میكنند.
وی با بيان اينكه قرآن برای افرادی كه مبدأ و مقصد مشخصی دارند توشهای به نام تقوا قرار داده است، گفت: تقوا بيانگر دينداری شخص است و شخص در عمل به تقوای خويش، دينداری خود را به نمايش میگذارد، كسی كه فاقد تقوا است در حقيقت فاقد دين در مفهوم قرآنی است؛ خداوند در قرآن اشاره میکند اگر متقی واقعی باشيد 2 اثر دارد، يكی اينكه گشايش در كار به وجود میآيد و ديگر اينكه بر روشنبينی میافزايد.
معاون تربيتی و آموزشی سپاه اميرالمؤمنين(ع) با اشاره به آيه: « فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَیْرًا لِّأَنفُسِكُمْ وَمَن یُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ؛ پس تا مىتوانيد از خدا پروا بداريد و بشنويد و فرمان ببريد و مالى براى خودتان [در راه خدا] انفاق كنيد و كسانى كه از خست نفس خويش مصون مانند آنان رستگارانند»، گفت: تقوای الهی نگهداری خود است از آنچه بد است؛ برای خدا، تقوای واقعی همان است كه انسان را نجات میدهد، انسان را آزاد و رها میكند، تقوا پوشاننده گناه است.
اين مبلغ مذهبی در پایان با بيان اينكه تقوا بر تن و جسم انسان نیز به طور فيزيكی اثر میگذارد، بيان كرد: پاكی روح و تقوا به جسم انسان خاصيتی میدهد كه يكی از اثرات مهم آن نپوسيدن جسم بعد از مرگ است؛ که این نوعی كرامت الهی است كه خداوند به بندگان خوب خود عنايت میكند و عملاً نشان میدهد تقوا در عالم برزخ نيز تأثيرگذار است و اين نشانه تحقق معاد و حقانيت عقايد دينی است.
