خانواده قرآنی تشكيلدهنده هويت جامعه اسلامی است
گروه اجتماعی: رئيس تبليغات اسلامی رضوانشهر با اشاره به اينكه اگر خانواده، خانوادهای قرآنی باشد میتواند زمينه تعالی را برای اعضای آن مهيا كند، گفت: خانواده قرآنی، تشكيلدهنده هويت جامعه اسلامی است و اگر خانوادههای يک جامعه، قرآنی نباشند جامعه نيز بیهويت میشود.
حجتالاسلام والمسلمين نادر يوسفیمطلق، رئيس تبليغات اسلامی شهرستان رضوانشهر در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه گيلان، به مسئله خانواده بعنوان ركن بنيادين جامعه اشاره و اظهار كرد: خانواده از ابتدای تاريخ تاكنون در بين تمامی جوامع بشری به عنوان اصلیترين نهاد اجتماعی، زيربنای جوامع و منشا فرهنگها، تمدنها و تاريخ بشر بوده است؛ همواره پرداختن به اين بنای مقدس و بنيادين جامعه و حمايت و هدايت آن به جايگاه واقعی و متعالیاش، اصلاح خانواده بزرگ انسانی را تضمين میكند.
وی به رهنمودهای اسلام به عنوان مكتبی انسانساز در راستای تحكيم بنيان خانواده اشاره كرد و افزود: دين مبين اسلام بيشترين عنايت را به تكريم، تنزيه و تعالی خانواده دارد و اين نهاد مقدس را كانون تربيت، مهد مودت و رحمت میشمرد؛ لذا سعادت و شقاوت جامعه انسانی را منوط به صلاح و فساد اين بنا میداند و هدف از تشكيل خانواده را تامين نيازهای مادی، عاطفی و معنوی انسان از جمله دستيابی به سكون و آرامش معرفی میكند.
رئيس تبليغات اسلامی رضوانشهر با بيان اينكه دستيابی به اهداف والای مكتب اسلام و حفظ و حراست دقيق و مستمر از آن، نيازمند توجه جدی به خانواده و پياده كردن قوانين مربوط به خانواده در اسلام است، متذكر شد: اگر خانواده محيط سالم و سازندهای داشته باشد و نيازهای جسمی و روحی افراد خويش را برآورده سازد، به طبع فساد و آسيبهای اجتماعی كمتر مشاهده میشود.
حجتالاسلام يوسفیمطلق خانواده را مؤثرترين عامل انتقال فرهنگ دانست و ادامه داد: انسانها در خانواده به هويت و رشد شخصيتی دست میيابند و در خانوادههای سالم به تكامل معنوی و اخلاقی نائل میشوند؛ لذا خانواده عامل كمالبخشی، سكونت، آرامش و بالندگی به اعضای خويش است كه در تحولات اساسی جوامع نقش عمدهای ايفا میكند؛ البته خانواده متاثر از عملكرد مذهب، آموزش و حكومت نيز میباشد و اين تاثر به صورت متقابل باعث ايجاد تغييرات اساسی میشود.
وی به برخی راهبردهای پيشنهادی در خصوص ايجاد خانواده متعادل و آرمانی مطابق با تعاليم اسلامی اشاره كرد و گفت: تسهيل در امر ازدواج به عنوان پيمان الهی و تشويق جوانان به تشكيل خانواده و تبيين تاثير عفاف و صيانت نفس در سلامت فرد و جامعه، تحكيم مبانی اعتقادی خانواده و تواناسازی آن در ابعاد شناختی و اخلاقی جهت هدايت خانواده در مسير الهی و تقويت فرهنگ اسلامی و... از جمله راهكارهای مؤثر در زمينه ايجاد خانواده سالم و اسلامی میباشند.
اين كارشناس دينی حفظ حريم در خانوادههای قرآنی را از بركات كتاب الهی دانست و اضافه كرد: خانواده از نظر اسلام از بروز مشكل و اختلاف احتمالی مصون نيست؛ لذا در اختلافی كه يك خانواده اسلامی درگير آن میشوند، حريمها شكسته نمیشود و افراد پس از فرو نشستن هيجانات به دنبال حل مشكل و اصلاح رفتارهای نامناسب خود میباشند.
وی با اشاره به اينكه اگر خانواده، خانوادهای قرآنی باشد میتواند زمينه تعالی را برای اعضای آن مهيا كند، خاطرنشان كرد: خانواده قرآنی، تشكيلدهنده هويت جامعه اسلامی است و اگر خانوادههای يك جامعه، قرآنی نباشند، جامعه نيز بیهويت میشود و اگر جامعه بیهويت شد به اين معنی است كه آن جامعه سالم نيست؛ در خانواده قرآنی مودت و رحمت بين زن و شوهر برقرار است و التزام به تقوا و پرهيز و اجتناب از گناهان و رذائل اخلاقی مورد توافق اعضای اين خانواده است.
حجتالاسلام يوسفیمطلق با بيان اينكه هماهنگی بين پدر و مادر در تربيت فرزندان، اجماع آنها بر تربيت قرآنی فرزندان و كسب بصيرت دينی و اجتماعی از مولفههای خانواده قرآنی است، يادآور شد: خانوادهای كه هر روز آوای تلاوت قرآن از آن بلند میشود و روح قرآن بر آن حكمفرما میشود، خانوادهای قرآنی است.
وی به رهنمودهای اسلام به عنوان مكتبی انسانساز در راستای تحكيم بنيان خانواده اشاره كرد و افزود: دين مبين اسلام بيشترين عنايت را به تكريم، تنزيه و تعالی خانواده دارد و اين نهاد مقدس را كانون تربيت، مهد مودت و رحمت میشمرد؛ لذا سعادت و شقاوت جامعه انسانی را منوط به صلاح و فساد اين بنا میداند و هدف از تشكيل خانواده را تامين نيازهای مادی، عاطفی و معنوی انسان از جمله دستيابی به سكون و آرامش معرفی میكند.
رئيس تبليغات اسلامی رضوانشهر با بيان اينكه دستيابی به اهداف والای مكتب اسلام و حفظ و حراست دقيق و مستمر از آن، نيازمند توجه جدی به خانواده و پياده كردن قوانين مربوط به خانواده در اسلام است، متذكر شد: اگر خانواده محيط سالم و سازندهای داشته باشد و نيازهای جسمی و روحی افراد خويش را برآورده سازد، به طبع فساد و آسيبهای اجتماعی كمتر مشاهده میشود.
حجتالاسلام يوسفیمطلق خانواده را مؤثرترين عامل انتقال فرهنگ دانست و ادامه داد: انسانها در خانواده به هويت و رشد شخصيتی دست میيابند و در خانوادههای سالم به تكامل معنوی و اخلاقی نائل میشوند؛ لذا خانواده عامل كمالبخشی، سكونت، آرامش و بالندگی به اعضای خويش است كه در تحولات اساسی جوامع نقش عمدهای ايفا میكند؛ البته خانواده متاثر از عملكرد مذهب، آموزش و حكومت نيز میباشد و اين تاثر به صورت متقابل باعث ايجاد تغييرات اساسی میشود.
وی به برخی راهبردهای پيشنهادی در خصوص ايجاد خانواده متعادل و آرمانی مطابق با تعاليم اسلامی اشاره كرد و گفت: تسهيل در امر ازدواج به عنوان پيمان الهی و تشويق جوانان به تشكيل خانواده و تبيين تاثير عفاف و صيانت نفس در سلامت فرد و جامعه، تحكيم مبانی اعتقادی خانواده و تواناسازی آن در ابعاد شناختی و اخلاقی جهت هدايت خانواده در مسير الهی و تقويت فرهنگ اسلامی و... از جمله راهكارهای مؤثر در زمينه ايجاد خانواده سالم و اسلامی میباشند.
اين كارشناس دينی حفظ حريم در خانوادههای قرآنی را از بركات كتاب الهی دانست و اضافه كرد: خانواده از نظر اسلام از بروز مشكل و اختلاف احتمالی مصون نيست؛ لذا در اختلافی كه يك خانواده اسلامی درگير آن میشوند، حريمها شكسته نمیشود و افراد پس از فرو نشستن هيجانات به دنبال حل مشكل و اصلاح رفتارهای نامناسب خود میباشند.
وی با اشاره به اينكه اگر خانواده، خانوادهای قرآنی باشد میتواند زمينه تعالی را برای اعضای آن مهيا كند، خاطرنشان كرد: خانواده قرآنی، تشكيلدهنده هويت جامعه اسلامی است و اگر خانوادههای يك جامعه، قرآنی نباشند، جامعه نيز بیهويت میشود و اگر جامعه بیهويت شد به اين معنی است كه آن جامعه سالم نيست؛ در خانواده قرآنی مودت و رحمت بين زن و شوهر برقرار است و التزام به تقوا و پرهيز و اجتناب از گناهان و رذائل اخلاقی مورد توافق اعضای اين خانواده است.
حجتالاسلام يوسفیمطلق با بيان اينكه هماهنگی بين پدر و مادر در تربيت فرزندان، اجماع آنها بر تربيت قرآنی فرزندان و كسب بصيرت دينی و اجتماعی از مولفههای خانواده قرآنی است، يادآور شد: خانوادهای كه هر روز آوای تلاوت قرآن از آن بلند میشود و روح قرآن بر آن حكمفرما میشود، خانوادهای قرآنی است.
