بدعت تخريب قبور در قرن هشتم پايهگذاری شد/ تخريب تفكر زيارت؛ هدف وهابيت
گروه اجتماعی: پژوهشگر تاريخ و سيره حج با بيان اينكه هشت قرن پس از ظهور اسلام، تفكر تخريب قبور و اماكن مقدس از سوی ابنتيميه مطرح شد، گفت: وهابيت بيش از اين نتوانسته قبور ائمه را تخريب كند به همين دليل اكنون به تخريب فكر مردم در خصوص زيارت اقدام میكنند كه بايد هشيار بود.
حجتالاسلام والمسلمين مهدی احمدی، كارشناس و مولف كتابهای تاريخ و سيره حج، عمره و عتبات در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) با اشاره به فرا رسيدن هشت شوال روز تخريب قبور مطهر ائمه بقيع(ع)، گفت: ريشه اين اقدام باز میگردد به قرن هشتم هجری قمری و تفكرات ابنتيميه كه پايگذار تفكر تخريب قبور بود.
وی ادامه داد: در قرن 11 هجری قمری، محمدبنعبدالوهاب تفكر تخريب قبور و بقاع متبركه را توسعه داد به نحوی كه پيروان وی گروه وهابيون را تشكيل داده و تصميم گرفتند كه تمام بقاع متبركه و اماكن زيارتی را به بهانه شرك بودن زيارت آنها تخريب كنند.
حجتالاسلام احمدی به استفتاء طرح شده از سوی وهابيت نيز اشاره و عنوان كرد: قبل از تخريب قبور مطهر بقيع، وهابيان به ارائه سؤال از مسئولان حكومتی عربستان اقدام و سؤال كردند كه «مگر اينطور نيست كه اين قبور بايد تخريب شود»، كه مسئولان عربستانی نيز پاسخ دادند كه بله اينگونه است.
نويسنده كتاب «آدابالحرمين» اظهار كرد: هشت شوال قبور مطهر ائمه بقيع توسط وهابيان تخريب شد و حتی آنها تصميم داشتند كه قبر مطهر حضرت رسول(ص) را نيز تخريب كنند كه خود اهل سنت مانع اين كار شدند.
اين كارشناس حوزه حج و زيارت در پاسخ به اين سؤال كه چه قصور و تعللی در جهان اسلام وجود داشت كه موجب شد وهابيت چنين جسارتی در خود ببيند؟ گفت: عدم شناخت گروهی از مردم از قبوری كه بايد به عنوان شعائر اسلامی باقی بماند و كوتاهی ناشی از عدم معرفت و شناخت نسبت به ائمه(ع) در جوامع اسلامی به خصوص حكام اسلامی موجب اين فاجعه شد.
وی با تأكيد بر نقش حكام جوامع اسلامی در اين خصوص، گفت: افرادی كه خود را حاكمان جوامع اسلامی میدانستند، بايد پيگير و مانع اين اقدام میشدند كه متأسفانه كوتاهی انها موجب تخريب قبور شد.
نويسنده كتاب «از كعبه تا محراب» در ادامه به قدرت گرفتن سياسی وهابيان در عربستان نيز اشاره و عنوان كرد: وهابيت با توجه به در دست گرفتن حاكميت سعودی توانست تفكر تخريب قبور و اماكن مقدس را توسعه دهد و آنها اين آمادگی را دارند كه قبر حضرت رسول(ص)، تمام بقاع متبركه در عراق، ايران و كشورهای اسلامی را تخريب كنند.
وی كه همينك مشغول تأليف كتاب «110 خصلت متقين برگرفته از خطبه متقين نهجالبلاغه» است، در پاسخ به اين سؤال كه زيارت ما چگونه بايد باشد كه هم عظمت ائمه(ع) را نشان دهد و هم بتواند در مقابل شبهه افكنیها نشانگر اعتقاد درست باشد؟ گفت: برخی اقدامات وجود دارد كه در ايران انجام آن مباح است، مثل دخيل بستن، تلاش برای لمس ضريح و ... اين كارها در فرهنگ ما معمول است اما با فرهنگ خارج از ايران سازگاری ندارد و اين مسئله موجب تنش میشود.
حجتالاسلام احمدی تصريح كرد: زائران بايد چند ماه قبل از زيارت با فرهنگ زيارت آشنا شوند تا بتوانند زيارتی داشته باشند كه معنی زيارت و فلسفه زيارت در آن محقق شود. زيارت دخيل بستن و رسيدن دست به ضريح نيست.(اگر چه اگر رسيد خوب است) اما اگر دست ما به ضريح نرسيد میتوان درون و حتی بيرون حرم (در صورت ازدحام) ايستاد و زيارت كرد؛ همين كه ارتباط قلبی ما با صاحب قبر برقرار شود، زيارت انجام شده و درست است.
وی افزود: زائر كسی است كه ارتباط قلبی با صاحب زيارت برقرار كند والا اگر حركاتی كه در ايران مباح است در بقيع داشته باشيم، موجب وهن تشيع شده مورد سوء استفاده قرار میگيرد.
احمدی در پايان اظهار كرد: وهابيت بارگاه مطهر امامين عسكريين(ع) را در عراق تخريب كرد اما شيعيان آن را دوباره بنا كردند، آنها بيش از اين نتوانستهاند قبور ائمه را تخريب كنند به همين دليل اكنون به تخريب فكر مردم در خصوص زيارت اقدام میكنند كه بايد هشيار بود.
وی ادامه داد: در قرن 11 هجری قمری، محمدبنعبدالوهاب تفكر تخريب قبور و بقاع متبركه را توسعه داد به نحوی كه پيروان وی گروه وهابيون را تشكيل داده و تصميم گرفتند كه تمام بقاع متبركه و اماكن زيارتی را به بهانه شرك بودن زيارت آنها تخريب كنند.
حجتالاسلام احمدی به استفتاء طرح شده از سوی وهابيت نيز اشاره و عنوان كرد: قبل از تخريب قبور مطهر بقيع، وهابيان به ارائه سؤال از مسئولان حكومتی عربستان اقدام و سؤال كردند كه «مگر اينطور نيست كه اين قبور بايد تخريب شود»، كه مسئولان عربستانی نيز پاسخ دادند كه بله اينگونه است.
نويسنده كتاب «آدابالحرمين» اظهار كرد: هشت شوال قبور مطهر ائمه بقيع توسط وهابيان تخريب شد و حتی آنها تصميم داشتند كه قبر مطهر حضرت رسول(ص) را نيز تخريب كنند كه خود اهل سنت مانع اين كار شدند.
اين كارشناس حوزه حج و زيارت در پاسخ به اين سؤال كه چه قصور و تعللی در جهان اسلام وجود داشت كه موجب شد وهابيت چنين جسارتی در خود ببيند؟ گفت: عدم شناخت گروهی از مردم از قبوری كه بايد به عنوان شعائر اسلامی باقی بماند و كوتاهی ناشی از عدم معرفت و شناخت نسبت به ائمه(ع) در جوامع اسلامی به خصوص حكام اسلامی موجب اين فاجعه شد.
وی با تأكيد بر نقش حكام جوامع اسلامی در اين خصوص، گفت: افرادی كه خود را حاكمان جوامع اسلامی میدانستند، بايد پيگير و مانع اين اقدام میشدند كه متأسفانه كوتاهی انها موجب تخريب قبور شد.
نويسنده كتاب «از كعبه تا محراب» در ادامه به قدرت گرفتن سياسی وهابيان در عربستان نيز اشاره و عنوان كرد: وهابيت با توجه به در دست گرفتن حاكميت سعودی توانست تفكر تخريب قبور و اماكن مقدس را توسعه دهد و آنها اين آمادگی را دارند كه قبر حضرت رسول(ص)، تمام بقاع متبركه در عراق، ايران و كشورهای اسلامی را تخريب كنند.
وی كه همينك مشغول تأليف كتاب «110 خصلت متقين برگرفته از خطبه متقين نهجالبلاغه» است، در پاسخ به اين سؤال كه زيارت ما چگونه بايد باشد كه هم عظمت ائمه(ع) را نشان دهد و هم بتواند در مقابل شبهه افكنیها نشانگر اعتقاد درست باشد؟ گفت: برخی اقدامات وجود دارد كه در ايران انجام آن مباح است، مثل دخيل بستن، تلاش برای لمس ضريح و ... اين كارها در فرهنگ ما معمول است اما با فرهنگ خارج از ايران سازگاری ندارد و اين مسئله موجب تنش میشود.
حجتالاسلام احمدی تصريح كرد: زائران بايد چند ماه قبل از زيارت با فرهنگ زيارت آشنا شوند تا بتوانند زيارتی داشته باشند كه معنی زيارت و فلسفه زيارت در آن محقق شود. زيارت دخيل بستن و رسيدن دست به ضريح نيست.(اگر چه اگر رسيد خوب است) اما اگر دست ما به ضريح نرسيد میتوان درون و حتی بيرون حرم (در صورت ازدحام) ايستاد و زيارت كرد؛ همين كه ارتباط قلبی ما با صاحب قبر برقرار شود، زيارت انجام شده و درست است.
وی افزود: زائر كسی است كه ارتباط قلبی با صاحب زيارت برقرار كند والا اگر حركاتی كه در ايران مباح است در بقيع داشته باشيم، موجب وهن تشيع شده مورد سوء استفاده قرار میگيرد.
احمدی در پايان اظهار كرد: وهابيت بارگاه مطهر امامين عسكريين(ع) را در عراق تخريب كرد اما شيعيان آن را دوباره بنا كردند، آنها بيش از اين نتوانستهاند قبور ائمه را تخريب كنند به همين دليل اكنون به تخريب فكر مردم در خصوص زيارت اقدام میكنند كه بايد هشيار بود.
