اجرايی شدن طرحهای مشاركتی با زيرساختهای محكم؛ اصلی مهم در ترويج سنت وقف
گروه اجتماعی: رئيس اداره اوقاف و امور خيريه طبس گفت: اجرايی شدن طرحهای مشاركتی با زيرساختهای محكم موجبات شركت تمام مردم در اين سنت حسنه را ايجاد و راه را برای پشتيبانی و ترويج وقف توسط خود مردم هموار میكند.
حجتالاسلام و المسلمين سيدمهدی حسينیزاده، رئيس اداره اوقاف و امور خيريه طبس در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه خراسان جنوبی، با اشاره به اينكه وقف معيار مهمی برای سنجش ميزان دينداری بانوان است كه تاكنون مورد توجه محققان قرار نگرفته، افزود: اهميت اين فعاليت زنان در دوره قاجار مشخص میشود، چراكه اين دوره جامعه نيمهبستهای برای حضور فعاليتهای اجتماعی زنان بود و وقف كردن برای تعزيهداری چهارده معصوم بهويژه سيدالشهدا(ع) سبب شد كه زنان اينگونه در فعاليتهای اجتماعی شركت كنند.
وی با اشاره به موقوفات زنان در عصر صفوی اظهار كرد: در اين دوران تعدادی مدارس علميه كشور در اصفهان توسط زنان واقف ساخته و در بقيه شهرها نيز زنان مشتركاً با همسرانشان يا بهصورت گروهی همراه خواهران و برادران خود به ساخت مدارس و يا مساجد پرداختهاند.
رئيس اداره اوقاف و امور خيريه طبس با اشاره به اينكه بسياری از مدارس دوره صفوی و قاجار را همسران با هم وقف كردهاند و ممكن است شوهر بخشی را در عوض مهريه با همسرش همكاری كرده باشد، افزود: بررسیهای اوليه درباره قانون ارث نشان میدهد كه تا برادر بزرگ و صاحب نفوذ زنده بود، اموال تقسيم نمیشد و اين امر موجب میشد كمتر خانم و يا دختری در طول حيات خود به ثروت موروثی خود دست پيدا كند كه با تغيير اين فضا زنان واقف از ارثيه خود وقف میكردند.
رئيس اداره اوقاف و امور خيريه طبس درباره دارايیهای زنان در وقف به ارثيه و مهريه اشاره كرد و درباره نوع اموال موقوفه توسط بانوان گفت: چندان تفاوتی بين وقف بانوان و آقايان وجود ندارد، زنان به تقليد از مردان به وقف میپرداختند، البته قاعدتاً نبايد اينگونه باشد، اما فضای حاكم بر جامعه طوری بوده كه زنان انديشهها و روحيات زنانهشان را در موقوفات به ندرت دخالت دادهاند.
حجتالاسلام حسينیزاده با بيان اينكه بايد در موارد ويژه از ظرفيتهای مردم دهكهای پائين جامعه برای مشاركت در مقوله وقف استفاده كرد، گفت: طرحهايی همچون احسان ماندگار كه با هدف ترويج وقف در جامعه اسلامی كار میكند، تلاش دارد تا مشكلات مالی و اقتصادی زيادی را از دوش جامعه با مشاركت دادن مردم بهوسيله شركت كردن و سهيم شدن در سنت وقف بردارد.
وی با بيان اين مطلب كه طرح احسان ماندگار نيز بر همين اساس شرايط مشاركت همه افراد جامعه را در سنت وقف فراهم میكند، يادآور شد: اجرايی شدن طرحهای مشاركتی با زيرساختهای برنامهريزی شده و محكم موجبات شركت تمام مردم در اين سنت حسنه كه از رسول اكرم(ص) و اهل بيت(ع) به يادگار مانده را ايجاد و راه را برای پشتيبانی و ترويج اين سنت توسط خود مردم هموار میكند.
وی با بيان اينكه در طرح ملی احسان ماندگار افراد با سرمايههای كم میتوانند اقدامات بزرگ انجام داده و اثرگذار باشند، بيان كرد: مردم در كشور ما انگيزههای كافی برگرفته از آموزههای دينی و سنت نبوی را برای شركت در كارهای خير و مقوله وقف دارند و طرحهايی مانند احسان ماندگار نيز امكان مشاركت را برای آحاد مردم از جمله اقشار نه چندان پُردرآمد جامعه ايجاد میكند.
رئيس اداره اوقاف و امور خيريه طبس با تأكيد بر نقش اطلاعرسانی در مورد طرحهايی با اهداف خيرخواهانه اظهار كرد: استفاده از قدرت رسانهها برای بالا بردن آگاهی و انگيزه افراد برای شركت در چنين برنامههايی بسيار حائز اهميت است كه متوليان بايد از اين قدرت استفاده كرده و آگاهی مردم را در اين زمينه بالا ببرند.
حجتالاسلام حسينیزاده افزود: گسترش سنت وقف موجبات افزايش اتحاد و همبستگی مردم در زمينههای مختلف را پديد میآورد كه اين امر بدون فرهنگسازی و انجام برنامهريزیهای جديد در اين زمينه محقق نمیشود.
وی با اشاره به موقوفات زنان در عصر صفوی اظهار كرد: در اين دوران تعدادی مدارس علميه كشور در اصفهان توسط زنان واقف ساخته و در بقيه شهرها نيز زنان مشتركاً با همسرانشان يا بهصورت گروهی همراه خواهران و برادران خود به ساخت مدارس و يا مساجد پرداختهاند.
رئيس اداره اوقاف و امور خيريه طبس با اشاره به اينكه بسياری از مدارس دوره صفوی و قاجار را همسران با هم وقف كردهاند و ممكن است شوهر بخشی را در عوض مهريه با همسرش همكاری كرده باشد، افزود: بررسیهای اوليه درباره قانون ارث نشان میدهد كه تا برادر بزرگ و صاحب نفوذ زنده بود، اموال تقسيم نمیشد و اين امر موجب میشد كمتر خانم و يا دختری در طول حيات خود به ثروت موروثی خود دست پيدا كند كه با تغيير اين فضا زنان واقف از ارثيه خود وقف میكردند.
رئيس اداره اوقاف و امور خيريه طبس درباره دارايیهای زنان در وقف به ارثيه و مهريه اشاره كرد و درباره نوع اموال موقوفه توسط بانوان گفت: چندان تفاوتی بين وقف بانوان و آقايان وجود ندارد، زنان به تقليد از مردان به وقف میپرداختند، البته قاعدتاً نبايد اينگونه باشد، اما فضای حاكم بر جامعه طوری بوده كه زنان انديشهها و روحيات زنانهشان را در موقوفات به ندرت دخالت دادهاند.
حجتالاسلام حسينیزاده با بيان اينكه بايد در موارد ويژه از ظرفيتهای مردم دهكهای پائين جامعه برای مشاركت در مقوله وقف استفاده كرد، گفت: طرحهايی همچون احسان ماندگار كه با هدف ترويج وقف در جامعه اسلامی كار میكند، تلاش دارد تا مشكلات مالی و اقتصادی زيادی را از دوش جامعه با مشاركت دادن مردم بهوسيله شركت كردن و سهيم شدن در سنت وقف بردارد.
وی با بيان اين مطلب كه طرح احسان ماندگار نيز بر همين اساس شرايط مشاركت همه افراد جامعه را در سنت وقف فراهم میكند، يادآور شد: اجرايی شدن طرحهای مشاركتی با زيرساختهای برنامهريزی شده و محكم موجبات شركت تمام مردم در اين سنت حسنه كه از رسول اكرم(ص) و اهل بيت(ع) به يادگار مانده را ايجاد و راه را برای پشتيبانی و ترويج اين سنت توسط خود مردم هموار میكند.
وی با بيان اينكه در طرح ملی احسان ماندگار افراد با سرمايههای كم میتوانند اقدامات بزرگ انجام داده و اثرگذار باشند، بيان كرد: مردم در كشور ما انگيزههای كافی برگرفته از آموزههای دينی و سنت نبوی را برای شركت در كارهای خير و مقوله وقف دارند و طرحهايی مانند احسان ماندگار نيز امكان مشاركت را برای آحاد مردم از جمله اقشار نه چندان پُردرآمد جامعه ايجاد میكند.
رئيس اداره اوقاف و امور خيريه طبس با تأكيد بر نقش اطلاعرسانی در مورد طرحهايی با اهداف خيرخواهانه اظهار كرد: استفاده از قدرت رسانهها برای بالا بردن آگاهی و انگيزه افراد برای شركت در چنين برنامههايی بسيار حائز اهميت است كه متوليان بايد از اين قدرت استفاده كرده و آگاهی مردم را در اين زمينه بالا ببرند.
حجتالاسلام حسينیزاده افزود: گسترش سنت وقف موجبات افزايش اتحاد و همبستگی مردم در زمينههای مختلف را پديد میآورد كه اين امر بدون فرهنگسازی و انجام برنامهريزیهای جديد در اين زمينه محقق نمیشود.
