نوع نگرش ما از دين است كه باعث ناهنجاریهايی در جامعه میشود
توازن و عدالتمحوری دو مؤلفه اصلی در آسيبزدايی جامعه دينی است
گروه انديشه: مدير اجرايی نهاد رهبری در دانشگاه علوم پزشكی ايلام با بيان اينكه اصل توازن و عدالتمحوری از مؤلفههای اصلی در آسيبزدايی جامعه دينی است، گفت: نوع نگرش ما از دين باعث ناهنجاریها در جامعه میشود.
بهزاد بسطامی، مدير اجرايی نهاد مقام معظم رهبری در دانشگاه علوم پزشكی استان ايلام در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه ايلام، با بيان اينكه دين اسلام، آئين حق الهی است و آخرين و كاملترين و بهترين دين در تأمين سعادت بشری و جامعترين دين در فراهمسازی مصالح دنيوی و اخروی انسانها است، اظهار كرد: اسلام، آخرين دين است و انتظار آمدن دين ديگری در آينده را نداريم؛ اين شريعت آسمانی، بشر را از ظلم و فساد و تباهی نجات میبخشد و روزی فرا خواهد رسيد كه آئين اسلام قوت و نيرو میگيرد و سراسر جهان را تحت سيطره عدالت و قوانين متقن خود در میآورد.
بسطامی با بيان اينكه در بحث آسيبشناسی جامعه دينی بايد به اين نكته توجه داشت كه دين اسلام عاری از هر گونه آسيبی است، بيان كرد: اساس اين مطلب تلقی اشتباه ما از دين است، نوع نگرش و برداشت ما از دين است كه باعث ناهنجاریهايی در جامعه دينی میشود.
اين حافظ قرآن كريم با اشاره به سوره بقره، آيه 42: «وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ؛ و حق را به باطل درنياميزيد و حقيقت را با آنكه خود مىدانيد كتمان نكنيد»، افزود: تأكيد آيات قرآن و روايات پيشوايان دين مبنی بر جلوگيری از آميزش حق و باطل و شبهه افكنی، ضرورت مسئله تلقی اشتباه از دين را تقويت میكند؛ لازمه پرهيز از شبهات و انحرافات دينی، شناخت حق و باطل و جلوگيری از آميختگی آنها است.
اين كارشناس دينی با بيان اينكه چنانچه آسيبی در جامعه دينی باشد، به وجود آورنده اين آسيبها خود انسانها هستند، گفت: برای آسيبشناسی جامعه 2 مسئله قابل توجه و حائز اهميت است، يكی شناخت نقاط قوت و ديگری پيدا كردن نقطههای ضعف و آسيبپذير است.
اين قاری قرآن كريم با تبيين مقاصد و وظايف آسيبشناسی اجتماعی، بيان كرد: مقاصد و وظايف آسيبشناسی اجتماعی عبارتند از مطالعه و شناخت آسيبهای اجتماعی و دلايل پيدايش آنها، پيشگيری از وقوع جرم و انحراف در جامعه به منظور بهسازی محيط زيست جسمی و خانوادگی، درمان كجروی اجتماعی با به كارگيری روشهای علمی و استفاده از شيوههای مناسب برای قطع ريشهها و انگيزههای اين كجرویها وتداوم درمان برای پيشگيری و جلوگيری از بازگشت مجدد انحرافات اجتماعی.
وی با بيان اينكه در آسيبشناسی اجتماعی، شناخت پديد آورندگان كجروی، تبيين روان شناختی، فرهنگی، جامعه شناختی و... از كجرویها و كنترل اجتماعی آنها اهميت ويژهای دارد، گفت: حكومتی كه بر مبنای آموزههای دينی تشكيل شود، دستور كار خاصی برای آسيبزدايی جامعه دارد.
بسطامی با بيان اينكه اصل توازن(برابری) و عدالتمحوری از مؤلفههای اصلی در آسيبزدايی جامعه دينی هستند، گفت: هدف نهايی اسلام آن است كه مردم از معيشتی شايسته، آسودگی و امنيت خاطر و آزادی فكر و انديشه برخوردار باشند و از طريق زندگی عادلانه به سمت تعالی روحی و معنوی حركت كنند.
اين حافظ قرآن كريم با بيان اينكه عدالت الهی زيربنای عدالت اجتماعی است، بيان كرد: عدل مانند علم و قدرت يكی از اوصاف خداوند متعال است ولی به دليل اهميت وصف ناپذير آن جايگاه ويژهای در مباحث اعتقادی و كلامی دارد تا آنجا كه از عدل به عنوان يكی از اصول پنجگانه دين يا مذهب ياد میشود.
اين قاری قرآن كريم با اشاره به سوره حجر، آيه 19: «وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَیْنَا فِيهَا رَوَاسِیَ وَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ شَیْءٍ مَّوْزُونٍ؛ و زمين را گسترانيديم و در آن كوههاى استوار افكنديم و از هر چيز سنجيدهاى در آن رويانيديم»، افزود: در اين آيه به تركيبات متناسب و متوازن نباتات كه يكی از اسرار دقيق جهان آفرينش میباشد، اشاره شده است و دلالت دارد بر اينكه هرگاه گياه وعلفی كه روی زمين سبز میشود ، دارای وزن مخصوص و تركيب خاصی است و قانون توازن دقيق و اندازهگيری حساب شده در آنها حكومت دارد، اينها نشان دهنده برابری و عدالت در نظام هستی است و برای يك جامعه هم به اين شكل نمود پيدا میكند.
بسطامی با بيان اينكه در بحث آسيبشناسی جامعه دينی بايد به اين نكته توجه داشت كه دين اسلام عاری از هر گونه آسيبی است، بيان كرد: اساس اين مطلب تلقی اشتباه ما از دين است، نوع نگرش و برداشت ما از دين است كه باعث ناهنجاریهايی در جامعه دينی میشود.
اين حافظ قرآن كريم با اشاره به سوره بقره، آيه 42: «وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ؛ و حق را به باطل درنياميزيد و حقيقت را با آنكه خود مىدانيد كتمان نكنيد»، افزود: تأكيد آيات قرآن و روايات پيشوايان دين مبنی بر جلوگيری از آميزش حق و باطل و شبهه افكنی، ضرورت مسئله تلقی اشتباه از دين را تقويت میكند؛ لازمه پرهيز از شبهات و انحرافات دينی، شناخت حق و باطل و جلوگيری از آميختگی آنها است.
اين كارشناس دينی با بيان اينكه چنانچه آسيبی در جامعه دينی باشد، به وجود آورنده اين آسيبها خود انسانها هستند، گفت: برای آسيبشناسی جامعه 2 مسئله قابل توجه و حائز اهميت است، يكی شناخت نقاط قوت و ديگری پيدا كردن نقطههای ضعف و آسيبپذير است.
اين قاری قرآن كريم با تبيين مقاصد و وظايف آسيبشناسی اجتماعی، بيان كرد: مقاصد و وظايف آسيبشناسی اجتماعی عبارتند از مطالعه و شناخت آسيبهای اجتماعی و دلايل پيدايش آنها، پيشگيری از وقوع جرم و انحراف در جامعه به منظور بهسازی محيط زيست جسمی و خانوادگی، درمان كجروی اجتماعی با به كارگيری روشهای علمی و استفاده از شيوههای مناسب برای قطع ريشهها و انگيزههای اين كجرویها وتداوم درمان برای پيشگيری و جلوگيری از بازگشت مجدد انحرافات اجتماعی.
وی با بيان اينكه در آسيبشناسی اجتماعی، شناخت پديد آورندگان كجروی، تبيين روان شناختی، فرهنگی، جامعه شناختی و... از كجرویها و كنترل اجتماعی آنها اهميت ويژهای دارد، گفت: حكومتی كه بر مبنای آموزههای دينی تشكيل شود، دستور كار خاصی برای آسيبزدايی جامعه دارد.
بسطامی با بيان اينكه اصل توازن(برابری) و عدالتمحوری از مؤلفههای اصلی در آسيبزدايی جامعه دينی هستند، گفت: هدف نهايی اسلام آن است كه مردم از معيشتی شايسته، آسودگی و امنيت خاطر و آزادی فكر و انديشه برخوردار باشند و از طريق زندگی عادلانه به سمت تعالی روحی و معنوی حركت كنند.
اين حافظ قرآن كريم با بيان اينكه عدالت الهی زيربنای عدالت اجتماعی است، بيان كرد: عدل مانند علم و قدرت يكی از اوصاف خداوند متعال است ولی به دليل اهميت وصف ناپذير آن جايگاه ويژهای در مباحث اعتقادی و كلامی دارد تا آنجا كه از عدل به عنوان يكی از اصول پنجگانه دين يا مذهب ياد میشود.
اين قاری قرآن كريم با اشاره به سوره حجر، آيه 19: «وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَیْنَا فِيهَا رَوَاسِیَ وَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ شَیْءٍ مَّوْزُونٍ؛ و زمين را گسترانيديم و در آن كوههاى استوار افكنديم و از هر چيز سنجيدهاى در آن رويانيديم»، افزود: در اين آيه به تركيبات متناسب و متوازن نباتات كه يكی از اسرار دقيق جهان آفرينش میباشد، اشاره شده است و دلالت دارد بر اينكه هرگاه گياه وعلفی كه روی زمين سبز میشود ، دارای وزن مخصوص و تركيب خاصی است و قانون توازن دقيق و اندازهگيری حساب شده در آنها حكومت دارد، اينها نشان دهنده برابری و عدالت در نظام هستی است و برای يك جامعه هم به اين شكل نمود پيدا میكند.
