با سلام خبر سوخته است/مراسم عزاداری برای امام حسين(ع) بايد با هدف و روح نهضت عاشورا همخوانی و همسو باشد
يكی از مؤلفين و روزنامه نگاران كشور در جمع مسؤلان هيئات مذهبی شهرستان خمين گفت : مراسم عزاداری برای امام حسين(ع) بايد با هدف و روح نهضت عاشورا همخوانی و همسو باشد. http://www.ido.ir/n.aspx?n=13920621189
به گزارش روابط عمومی اداره كل تبليغات اسلامی استان مركزی، محمد مهدی نجاتی در جمع مسئولان هيئات مذهبی شهرستان خمين با اشاره به آسيبهای عزاداری گفت:مراسم عزاداری برای امام حسين(ع) بايد با هدف و روح نهضت عاشورا همخوانی و همسو باشد اين همخوانی و همسويی كمترين چيزی است كه از همه برنامه های عزاداری ومجالس حسينی انتظارمی رود به هيچ روی پسنديده وپذيرفته نيست كه درمجلس يادبود كسی برخلاف نظر و اهداف او سخن گفت و اجرای برنامه كرد از اين رو بر همه ذاكران مصيبت و گويندگان و مداحان است كه نخست درباره ی اين نهضت شگفت و تا حدی پيچيده مطالعه كنند و بينديشند و سپس بلندگوهای مجلس را در اختيار خود بگيرند.
وی اظهار كرد:گاهی درباره ی قيام كربلا سخنانی گفته می شود كه درست در مقابل هدف نهضت قرار دارد برخی می گويند امام كشته شد كه خداوند امت او را ببخشد، استاد مطهری صراحت و درستی اين نظريه را كه در قرون پيشين طرفداران بيشتری داشت رد كرده و می گويد شهادت آن حضرت به عنوان كفاره گناهان امت واقع شد امام حسين (ع) شهيد شد كه اثر گناهان را در قيامت خنثی كند و به مردم از اين جهت آزادی بدهد يعنی امام حسين(ع) ديد كه تعداد يزيد ها و شمرها و سنان بن انس ها كم است خواست بر عده ی اينها افزوده شود يعنی ابی عبدالله يك شركت بيمه تأسيس كرد! بيمه چه؟ بيمه گناه گفت ايها الناس هرچقدر كه می توانيد بد باشيد من بيمه شما هستم همين تصور غلط وخطرناك است كه مضمون شعرهای سخيفی مانند شعر زير شده است:
بادا فدای خاك رهش صد هزاران جان چون كرد جان به امت عاصی فدا حسين
نجاتی تصريح كرد:مداحان وذاكران بايد نكات بسياری از اينگونه كه گفتم بدانند تا مبادا مجالس حسينی را از راه حسينی جدا كنند.
وی ابراز داشت:بزرگترين آسيب احتمالی در مجالس عزاداری برای امام حسين(ع) دوری وبيگانگی از مرام ومكتب امام (ع) است لذا بايد به اين موارد توجه شود:جلوگيری از تحريف وانحراف ،پرهيز از غلو: غلو ومبالغات ناشيانه آفاتی است كه عاشورا را بسيار آزرده كرده است در سيره امامان معصوم (ع)با هيچ انحرافی مانند غلو برخورد نشده است، جلو گيری ازمداح محوری وسكوت عالمان ،جلو گيری از سايرآسيب ها از جمله:فراهم آوردن آزار، مريد سازی و آسيب رساندن به بدن با قمه و هر وسيله ديگر، استفاده از تعابير خار كننده ترحم انگيز مانند زينب مضطر وزين العابدين بيمار وقاسم داماد، داشتن علم های سنگين در كوچه وبازار در جلوی دسته جات كه هيچ خاصيتی ندارد و بنابه فرموده آيت الله جوادی آملی اين علم ها مانند آهن سردی است كه هيچ خاصيتی ندارد، اذيت برای ديگران بر اثر صدای بلندگو و استفاده از شعار ونوارهايی كه در شأن عزاداری نيست.
وی اظهار كرد:گاهی درباره ی قيام كربلا سخنانی گفته می شود كه درست در مقابل هدف نهضت قرار دارد برخی می گويند امام كشته شد كه خداوند امت او را ببخشد، استاد مطهری صراحت و درستی اين نظريه را كه در قرون پيشين طرفداران بيشتری داشت رد كرده و می گويد شهادت آن حضرت به عنوان كفاره گناهان امت واقع شد امام حسين (ع) شهيد شد كه اثر گناهان را در قيامت خنثی كند و به مردم از اين جهت آزادی بدهد يعنی امام حسين(ع) ديد كه تعداد يزيد ها و شمرها و سنان بن انس ها كم است خواست بر عده ی اينها افزوده شود يعنی ابی عبدالله يك شركت بيمه تأسيس كرد! بيمه چه؟ بيمه گناه گفت ايها الناس هرچقدر كه می توانيد بد باشيد من بيمه شما هستم همين تصور غلط وخطرناك است كه مضمون شعرهای سخيفی مانند شعر زير شده است:
بادا فدای خاك رهش صد هزاران جان چون كرد جان به امت عاصی فدا حسين
نجاتی تصريح كرد:مداحان وذاكران بايد نكات بسياری از اينگونه كه گفتم بدانند تا مبادا مجالس حسينی را از راه حسينی جدا كنند.
وی ابراز داشت:بزرگترين آسيب احتمالی در مجالس عزاداری برای امام حسين(ع) دوری وبيگانگی از مرام ومكتب امام (ع) است لذا بايد به اين موارد توجه شود:جلوگيری از تحريف وانحراف ،پرهيز از غلو: غلو ومبالغات ناشيانه آفاتی است كه عاشورا را بسيار آزرده كرده است در سيره امامان معصوم (ع)با هيچ انحرافی مانند غلو برخورد نشده است، جلو گيری ازمداح محوری وسكوت عالمان ،جلو گيری از سايرآسيب ها از جمله:فراهم آوردن آزار، مريد سازی و آسيب رساندن به بدن با قمه و هر وسيله ديگر، استفاده از تعابير خار كننده ترحم انگيز مانند زينب مضطر وزين العابدين بيمار وقاسم داماد، داشتن علم های سنگين در كوچه وبازار در جلوی دسته جات كه هيچ خاصيتی ندارد و بنابه فرموده آيت الله جوادی آملی اين علم ها مانند آهن سردی است كه هيچ خاصيتی ندارد، اذيت برای ديگران بر اثر صدای بلندگو و استفاده از شعار ونوارهايی كه در شأن عزاداری نيست.
