پيشزمينه ايثار، اخلاص در راه خدا است
گروه اجتماعی: پيشزمينه ايثار در اسلام، اخلاص در راه خدا است؛ چراكه تكامل رشد و معرفت انسان را ثابت میكند، مفهوم آن در اسلام از يك برتری خاصی برخوردار است؛ چراكه در اسلام هر تلاش و فداكاری ايثار محسوب نمیشود.
حجتالاسلام محمد خليلپور، مدرس حوزه و دانشگاه در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه آذربايجان غربی، گفت: نهادينهكردن فرهنگ ايثار و شهادت كار چندان راحتی نيست و در اين راستا ايثار در لغت به معنای برگزيدن، عطا كردن، غرض ديگران را برغرض خويش مقدم دانستن و نيز منفعت ديگران را بر منفعت خود مصلحت دانستن است.
وی اضافه كرد: شهادت نيز به مجموعه آداب، اعتقادات و اعمالی اطلاق میشود كه موجب وصول انسان به عالیترين درجه كمال يعنی مرگ آگاهانه در راه خداوند متعال میشود.
حجتالاسلام خليلپور ابراز كرد: ايثار يك واژه عامه است كه در تمامی مكتبها، فرهنگها، اديان و مذاهب و نيز در تمامی انسانها وجود دارد اما مفهوم آن در اسلام از يك برتری خاصی برخوردار است؛ چراكه در اسلام هر تلاش و فداكاری ايثار محسوب نمیشود.
این مدرس حوزه و دانشگاه تصريح كرد: ايثار در دين مبين اسلام يك پيشزمينه دارد و آن نيز اخلاص در راه خدا است و در اين راستا شايد در یک گروه كمونيستی نيز ايثار و فداكاری وجود داشته باشد اما هر بخشش و فداكاری ايثار نيست، چون در راه خدا نیست.
وی ادامه داد: بنابراين ايثار به معنای حقيقی زمانی حاصل میشود كه پيشزمينه اخلاص باشد؛ چراكه ايثار اسلامی و غير اسلامی به وسيله اخلاص از يكديگر تفكيك میشود و در اين رابطه، ايثار بيانگر رشد و معرفت انسان است و آن نيز زمانی امكانپذير است كه انسان به يك تكامل روحی دست يابد.
به گفته حجتالاسلام خليلپور ايثارگری حاصل پيامهای هم چون خداخواهی، دينباوری، خدايابی، انساندوستی، دگرخواهی، شهادتطلبی، رشادت، از خود گذشتگی، عزت و عظمت است و اين پيامها به اين دليل بين مردم مسلمانان تقدس يافته كه در كنار يك فرد ايثاگر، آدمی احساس امنيت و آرامش میكند.
وی تصريحكرد: البته ايثارگری در سطح زندگی اجتماعی نيز تبلور داشته و كاركردهای مثبتی همچون ايجاد همبستگی اجتماعی را بهدنبال دارد و در اين راستا ايثار يك هيجان زودگذر و يا بروز احساس لحظهای نيست بلكه ايثار همان تكامل شعور است كه در يك انتخاب تجلی میيابد.
اين مدرس حوزوی خاطرنشان کرد: ايثار، از خودگذشتگی از برای يافتن مفهوم برتر و والاتر در عرصه عملياتی است و كسی كه بر روی زمين ايثار میكند، نگاه به آسمانها دارد و اين واژه براساس ويژگیهای فرهنگ يعنی عمومی بودن قابل نقد و بررسی است.
وی اضافه كرد: شهادت نيز به مجموعه آداب، اعتقادات و اعمالی اطلاق میشود كه موجب وصول انسان به عالیترين درجه كمال يعنی مرگ آگاهانه در راه خداوند متعال میشود.
حجتالاسلام خليلپور ابراز كرد: ايثار يك واژه عامه است كه در تمامی مكتبها، فرهنگها، اديان و مذاهب و نيز در تمامی انسانها وجود دارد اما مفهوم آن در اسلام از يك برتری خاصی برخوردار است؛ چراكه در اسلام هر تلاش و فداكاری ايثار محسوب نمیشود.
این مدرس حوزه و دانشگاه تصريح كرد: ايثار در دين مبين اسلام يك پيشزمينه دارد و آن نيز اخلاص در راه خدا است و در اين راستا شايد در یک گروه كمونيستی نيز ايثار و فداكاری وجود داشته باشد اما هر بخشش و فداكاری ايثار نيست، چون در راه خدا نیست.
وی ادامه داد: بنابراين ايثار به معنای حقيقی زمانی حاصل میشود كه پيشزمينه اخلاص باشد؛ چراكه ايثار اسلامی و غير اسلامی به وسيله اخلاص از يكديگر تفكيك میشود و در اين رابطه، ايثار بيانگر رشد و معرفت انسان است و آن نيز زمانی امكانپذير است كه انسان به يك تكامل روحی دست يابد.
به گفته حجتالاسلام خليلپور ايثارگری حاصل پيامهای هم چون خداخواهی، دينباوری، خدايابی، انساندوستی، دگرخواهی، شهادتطلبی، رشادت، از خود گذشتگی، عزت و عظمت است و اين پيامها به اين دليل بين مردم مسلمانان تقدس يافته كه در كنار يك فرد ايثاگر، آدمی احساس امنيت و آرامش میكند.
وی تصريحكرد: البته ايثارگری در سطح زندگی اجتماعی نيز تبلور داشته و كاركردهای مثبتی همچون ايجاد همبستگی اجتماعی را بهدنبال دارد و در اين راستا ايثار يك هيجان زودگذر و يا بروز احساس لحظهای نيست بلكه ايثار همان تكامل شعور است كه در يك انتخاب تجلی میيابد.
اين مدرس حوزوی خاطرنشان کرد: ايثار، از خودگذشتگی از برای يافتن مفهوم برتر و والاتر در عرصه عملياتی است و كسی كه بر روی زمين ايثار میكند، نگاه به آسمانها دارد و اين واژه براساس ويژگیهای فرهنگ يعنی عمومی بودن قابل نقد و بررسی است.
