تبيين مفهوم انتظار سبب جهانیشدن تفكر اسلامی میشود/ مهدويت؛ عامل حيات اجتماعی شيعه
گروه اجتماعی: مدرس حوزه علميه تبيين جايگاه مهدويت و مفهوم انتظار را سبب جهانیشدن تفكر اسلامی خواند و با اشاره به شبهات ايجاد شده در عرصه مهدويت از طرف دشمنان اسلام، گفت: مفهوم انتظار ظهور در نظام اسلامی نبايد تنها درحد مفاهيم انتزاعی باقی بماند.
حجتالاسلام والمسلمين رحيمی، مدرس حوزه علميه در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه گيلان، با بيان اينكه مهدويت و نويد ظهور مصلح غيبی در اسلام بسيار قديمی و ريشهدار است و نبايد از اين امر كه مختص عامه مسلمين است، غافل بود، اظهار كرد: انديشه مهدويت يكی از توانمندترين عوامل رشد جامعه دينی است؛ لذا طرح درست و گسترش اين فرهنگ عظيم و نورانی در جامعه، باعث رشد و بالندگی هر چه بيشتر جامعه و حفظ آن از فرو روفتن در فسادها و تباهیها است.
وی با تصريح بر اين مطلب كه مهدويت چه پيش از انقلاب و چه پس از آن، از مظلومترين مسائل بوده است، افزود: در پيش از انقلاب اسير كجفكری برخی گروهها و پس از آن ترس از اتهام انتساب به گروههای انحرافی افراد بود؛ كوتاهی و كمكاری در اين امر مقدس و خطير، از يكسو زمينهساز بروز خرافات و سطحینگری و از سوی ديگر موجب دست گرفتن اين موضوع به وسيله افرادی ناشايست، كمدانش و يا بیدانش شده است؛ لذا وظيفه ما اين است كه گامهای جدیتری در اين راه برداريم و با تقويت بحث مهدويت در جامعه اسلامی بكوشيم.
مدرس حوزه علميه با اشاره به نفس اعتقاد به ظهور در تمامی مكاتب و اديان و همچنين تبليغاتی كه رسانههای غرب در مخالفت ظهور امام مهدی(ع) و پذيرش ظهور مسيح(ع) صورت میگيرد، متذكر شد: امروزه يكی از عوامل دخالت و حضور غرب از جمله آمريكا در عراق و افغانستان، تبليغات عليه انديشه مهدويت است؛ وجود سايتها و شبكههای تبليغاتی و ماهوارهای با صرف بودجههای هنگفت موجب تغيير گفتار، رفتار، افكار و نهايتا تغير ساختار مسلمانان در جهت مخالفت و نابودی انديشه مهدويت خواهد شد.
حجتالاسلام رحيمی مهدويت را تنها راه و رمز اتصال انقلاب به ظهور امام زمان(عج) دانست و گفت: انديشه مهدويت رويكردهای مختلفی دارد و میتوان از منظرهای گوناگون به آن نگاه كرد؛ منظری كه جوامع شيعی به آن نيازمند هستند نگاه انديشهای و نظريهپردازی در اين آموزه است؛ اگر مهدويت را انديشه رهبری فراتاريخی بدانيم و آن را مديريت آينده جهان بدانيم، اين انديشه نياز به تبيين دارد و اگر تبيين شود راه برای نگاه راهبردی به آموزه مهدويت باز است.
وی با اشاره به مبانی انديشه مهدوی افزود: انتظار و ظهور حضرت مهدى(ع) به معناى حيات و پويايی براى جامعه شيعه در دوران غيبت است و بدون اين مفاهيم زندگى براى شيعه بىمعنا و مفهوم است و اگر اين معنا از جامعه اسلامی گرفته شود، هويت مستقلى نخواهد داشت؛ لذا انتظار، جامعه را از ايستایى و خمودى به پويایى و تحرك تبديل مىكند و شيعه به خاطر حضرت مهدى(عج) و ظهور او همه سختىها و ناملايمات را تحمل مىكند؛ ظهور و حضور و دولت حضرت مهدی(عج)، ارزشهاى والایى هستند كه مىتوان به خاطر آن همه دشوارىها را تحمل كرد.
اين كارشناس دينی با اشاره به پويايی و حيات اجتماعی شيعه تأكيد كرد: شيعه در طول تاريخ غيبت رنجهای بسياری را متحمل شده، اما هرگز هويت و حيات اجتماعى خويش را از دست نداده است؛ آنچه شيعه را در ميان اين همه مشكلات زنده و بالنده نگه داشته، انديشه مهدويت است و در غير اين صورت، شيعه بايد سالها و بلكه قرنها پيش نابود و در فرهنگهاى ديگر هضم شده بود؛ در زمان ديگر معصومين(ع) نيز آنچه حيات و هويت اجتماعى شيعه را حفظ مىكرد، ظهور و انتظار مهدى(ع) بود و اين كه ائمه(ع) پيش از تولد و غيبت حضرت مهدى(ع) جامعه را به ظهور او و عدالتگسترىش نويد مىدادند به همين جهت بوده است و نه تنها در دوران غيبت بلكه در زمان حضور ديگر معصومين(ع) نيز ياد و نام حضرت مهدی(عج) معنابخش حيات بوده است.
حجتالاسلام رحيمی هدف صهيونيستها و دشمنان اسلام درباره شبهافكنی و ايجاد انحراف در مقوله مهدويت را سستكردن ايمان مردم نسبت به مهدويت دانست و ادامه داد: دشمنان اسلام در سالهای اخير اقدام به انجام طرحی جهانی كردهاند تا شرايط و امكانات لازم را برای از بين بردن مسئله مهدويت و خالی كردن اصول مهدويت از محتوای اصلی آن فراهم آورند.
وی تبيين جايگاه مهدويت و مفهوم انتظار را سبب جهانیشدن تفكر اسلامی خواند و با اشاره به شبهات ايجاد شده در عرصه مهدويت از طرف دشمنان اسلام، يادآور شد: مفهوم انتظار ظهور در نظام اسلامی نبايد تنها درحد مفاهيم انتزاعی باقی بماند؛ بر اين اساس مبلغان دينی بايد با پاسخگويی به شبهات مطرح شده از طرف دشمنان، زمينه جهانی شدن فرهنگ مهدويت را فراهم كنند.
وی با تصريح بر اين مطلب كه مهدويت چه پيش از انقلاب و چه پس از آن، از مظلومترين مسائل بوده است، افزود: در پيش از انقلاب اسير كجفكری برخی گروهها و پس از آن ترس از اتهام انتساب به گروههای انحرافی افراد بود؛ كوتاهی و كمكاری در اين امر مقدس و خطير، از يكسو زمينهساز بروز خرافات و سطحینگری و از سوی ديگر موجب دست گرفتن اين موضوع به وسيله افرادی ناشايست، كمدانش و يا بیدانش شده است؛ لذا وظيفه ما اين است كه گامهای جدیتری در اين راه برداريم و با تقويت بحث مهدويت در جامعه اسلامی بكوشيم.
مدرس حوزه علميه با اشاره به نفس اعتقاد به ظهور در تمامی مكاتب و اديان و همچنين تبليغاتی كه رسانههای غرب در مخالفت ظهور امام مهدی(ع) و پذيرش ظهور مسيح(ع) صورت میگيرد، متذكر شد: امروزه يكی از عوامل دخالت و حضور غرب از جمله آمريكا در عراق و افغانستان، تبليغات عليه انديشه مهدويت است؛ وجود سايتها و شبكههای تبليغاتی و ماهوارهای با صرف بودجههای هنگفت موجب تغيير گفتار، رفتار، افكار و نهايتا تغير ساختار مسلمانان در جهت مخالفت و نابودی انديشه مهدويت خواهد شد.
حجتالاسلام رحيمی مهدويت را تنها راه و رمز اتصال انقلاب به ظهور امام زمان(عج) دانست و گفت: انديشه مهدويت رويكردهای مختلفی دارد و میتوان از منظرهای گوناگون به آن نگاه كرد؛ منظری كه جوامع شيعی به آن نيازمند هستند نگاه انديشهای و نظريهپردازی در اين آموزه است؛ اگر مهدويت را انديشه رهبری فراتاريخی بدانيم و آن را مديريت آينده جهان بدانيم، اين انديشه نياز به تبيين دارد و اگر تبيين شود راه برای نگاه راهبردی به آموزه مهدويت باز است.
وی با اشاره به مبانی انديشه مهدوی افزود: انتظار و ظهور حضرت مهدى(ع) به معناى حيات و پويايی براى جامعه شيعه در دوران غيبت است و بدون اين مفاهيم زندگى براى شيعه بىمعنا و مفهوم است و اگر اين معنا از جامعه اسلامی گرفته شود، هويت مستقلى نخواهد داشت؛ لذا انتظار، جامعه را از ايستایى و خمودى به پويایى و تحرك تبديل مىكند و شيعه به خاطر حضرت مهدى(عج) و ظهور او همه سختىها و ناملايمات را تحمل مىكند؛ ظهور و حضور و دولت حضرت مهدی(عج)، ارزشهاى والایى هستند كه مىتوان به خاطر آن همه دشوارىها را تحمل كرد.
اين كارشناس دينی با اشاره به پويايی و حيات اجتماعی شيعه تأكيد كرد: شيعه در طول تاريخ غيبت رنجهای بسياری را متحمل شده، اما هرگز هويت و حيات اجتماعى خويش را از دست نداده است؛ آنچه شيعه را در ميان اين همه مشكلات زنده و بالنده نگه داشته، انديشه مهدويت است و در غير اين صورت، شيعه بايد سالها و بلكه قرنها پيش نابود و در فرهنگهاى ديگر هضم شده بود؛ در زمان ديگر معصومين(ع) نيز آنچه حيات و هويت اجتماعى شيعه را حفظ مىكرد، ظهور و انتظار مهدى(ع) بود و اين كه ائمه(ع) پيش از تولد و غيبت حضرت مهدى(ع) جامعه را به ظهور او و عدالتگسترىش نويد مىدادند به همين جهت بوده است و نه تنها در دوران غيبت بلكه در زمان حضور ديگر معصومين(ع) نيز ياد و نام حضرت مهدی(عج) معنابخش حيات بوده است.
حجتالاسلام رحيمی هدف صهيونيستها و دشمنان اسلام درباره شبهافكنی و ايجاد انحراف در مقوله مهدويت را سستكردن ايمان مردم نسبت به مهدويت دانست و ادامه داد: دشمنان اسلام در سالهای اخير اقدام به انجام طرحی جهانی كردهاند تا شرايط و امكانات لازم را برای از بين بردن مسئله مهدويت و خالی كردن اصول مهدويت از محتوای اصلی آن فراهم آورند.
وی تبيين جايگاه مهدويت و مفهوم انتظار را سبب جهانیشدن تفكر اسلامی خواند و با اشاره به شبهات ايجاد شده در عرصه مهدويت از طرف دشمنان اسلام، يادآور شد: مفهوم انتظار ظهور در نظام اسلامی نبايد تنها درحد مفاهيم انتزاعی باقی بماند؛ بر اين اساس مبلغان دينی بايد با پاسخگويی به شبهات مطرح شده از طرف دشمنان، زمينه جهانی شدن فرهنگ مهدويت را فراهم كنند.
