حفظ ارزشهای اسلامی زمينهساز ظهور امام زمان(عج) است
گروه اجتماعی: معاون تهذيب مدارس علميه لرستان مهمترين تكليف شيعيان را در عصر غيبت انتظار فرج بيان كرد و گفت: با توجه به اينكه فرهنگ مهدويت همان فرهنگ قرآن است لذا يكی از راههای ترويج فرهنگ مهدويت در جامعه عمل به دستورات قرآن است.
حجتالاسلام فضلالله نجفی، معاون تهذيب مركز مديريت مدارس علميه لرستان در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه لرستان، با اشاره به اينكه تمام كلام و كردار بهطور كلی فرهنگ امام زمان(عج) برگرفته از سخن حق و حقيقت قرآن و سنت راستين پيامبر(ص) است، گفت: با توجه به اينكه فرهنگ مهدويت همان فرهنگ قرآن است لذا يكی از راه های ترويج فرهنگ مهدويت در جامعه عمل به دستورات قرآن است.
وی با اشاره به فرمايشات امام صادق(ع) در رابطه با وجود مقدس امام زمان(عج) افزود: طبق فرمايشات ايشان از آغاز آفرينش زمين تا روز قيامت زمين هيچگاه از حجت خدا خالی نبوده و نخواهد بود تا سير عبوديت و پرستش خداوند در اعصار و زمانهای مختلف همچنان جاری و ساری باشد كما اينكه حجت خدا گاهی ظاهر و معروف و گاهی غائی و مستور است.
حجتالاسلام نجفی با بيان اينكه پس از باور به وجود يك موعود شايسته است كه او را بشناسيم، با شفاف سازی پيرامون واژه شناخت خاطرنشان كرد: منظور از شناخت، دانستن نام و نشان حضرت ولیعصر(عج) نيست بلكه بايد با اعتقاد به ولايت و معرفت به مقام امامت به شناخت حقيقی امام به انضمام اطاعت از او دست يافت.
وی با اشاره به رخدادهای اخير مصر در رابطه با آسيب شناسی پيرامون سردرگمی آنها در رسيدن به اهداف خود و عدم نتيجهبخش بودن انقلابشان در مقوله بيداری اسلامی عنوان كرد: دانشگاه الازهر مصر با اينكه مجهزترين قانون علمی مسلمانان سنی مذهب است كه عالمان بزرگ اهل سنت زيادی را تربيت كرده است ولی نتوانست مسير مشخصی را برای مردم مصر ترسيم كند و راه را به آنها نشان دهد چون رهبر و امام ندارند و فرهنگ دانشگاه الازهر، فرهنگ انتظار نيست.
معاون تهذيب مركز مديريت مدارس علميه لرستان ادامه داد: اگر شيعه جامعهای زنده و پوياست به بركت وجود مقدس رهبر و امام است، لذا انحرافات فكری و عقيدتی كمتری خواهد داشت چون امام، انسانی كامل است كه دشمن را بهتر از خود میشناسد و نقشه زيركانه دشمن در او و جامعه تحت ولايتش تاثيرگذار نخواهد بود.
حجتالاسلام نجفی در رابطه با عقيده فرقه انحرافی حجتيه مبنی بر اينكه حاكميت فساد در جامعه زمينهساز ظهور حكومت امام زمان(عج) است، اظهار كرد: رواج فساد و تباهی در جامعه يكی از نشانههای ظهور است، نه زمينه ظهور، كه از نشانههای ديگر آن میتوان به خروج سفيانی، ندای آسمانی، فرو رفتن زمين در منطقه بيداء، خروج يمانی، قطع نفس زكيه اشاره كرد، همچنين برای فراهم شدن زمينه ظهور بايد شرايطی مانند قانون جامع و كامل(قرآن و سنت پيامبر)، مجری قانون، امام زمان(عج)، آمادگی عدهای از اهل ايمان برای ياری ايشان فراهم باشد، آمادگی و پذيرش حكومت از جانب مردم مهم است زيرا يازده چراغ هدايت را شكستند، بايد تعهد ايمانی داشته باشند كه آخرين چراغ را نشكنند.
وی اضافه كرد: طبق روايات معصومين(ع) هر كس دوست دارد در زمره اصحاب حضرت ولی عصر(عج) قرار بگيرد، بايد منتظر باشد و در اين حال به پرهيزگاری و اخلاق نيكو رفتار نمايد؛ لذا با توجه به اين روايت عاملی كه موجب تعجيل در فرج آقا میشود تقوا و پرهيزگاری است نه فساد و تباهی كمااينكه اگر همه مردم مستقيماً در صراط مستقيم باشند و جهت رشد و تكامل خود به امام احتياج داشته باشند قطعاً ايشان درنگ نخواهد كرد و دوران غيبت به پايان خواهد رسيد.
نجفی با اشاره به فرمايشات امام علی(ع) در نهجالبلاغه كه توجه كنيد كه هر مامومی را امامی است كه به او اقتدا میكند و از نور علمش برخوردار است، تصريح كرد: اقتدا كردن به امام به معنی الگو قرار دادن حضرت بيان شده بنابراين همانطور كه در اين زمانه امام عصر(عج) عمل به واجبات و ترك محرمات و ساير تكاليف مستحب را سرلوحه زندگی خود قرار داده، شيعيان نيز چنين وظايفی دارند كمااينكه از نام شيعه به معنی پيرو معلوم است كه ترويج فرهنگ مهدويت وظيفه همه مردم است البته هر كس بهصورت نسبی و به اندزه علم و معرفتش بايد تلاش كند ولي هيچكس بدون وظيفه نيست.
معاون تهذيب مدارس علميه لرستان مهمترين تكليف شيعيان را در عصر غيبت انتظار فرج بر شمرد و افزود: منتظر نبايد فقط به انتظار بدون هيچ عملی اكتفا كند بلكه كسی كه خود را خواهان ظهور حضرت مهدی(عج) و اميد اصلاح امور را به از آن حضرت دارد بايد اهل جهاد باشد و در غير اين صورت نه منتظر، بلكه منزوی از امام زمان(عج) است.
فضلالله نجفی با تبيين ابعاد مختلف جهاد ادامه داد: جهاد در حيطههای مختلفی از جمله نظلامی، علمی، فرهنگی و... كاربرد دارد؛ لذا منتظر بايد احيا كننده اوامر قرآن و اهل بيت(ع) باشد تا فيض الهی از باطنش ريشه گرفته و در ظاهرش متجلی شود.
وی با اشاره به فرمايشات امام صادق(ع) در رابطه با وجود مقدس امام زمان(عج) افزود: طبق فرمايشات ايشان از آغاز آفرينش زمين تا روز قيامت زمين هيچگاه از حجت خدا خالی نبوده و نخواهد بود تا سير عبوديت و پرستش خداوند در اعصار و زمانهای مختلف همچنان جاری و ساری باشد كما اينكه حجت خدا گاهی ظاهر و معروف و گاهی غائی و مستور است.
حجتالاسلام نجفی با بيان اينكه پس از باور به وجود يك موعود شايسته است كه او را بشناسيم، با شفاف سازی پيرامون واژه شناخت خاطرنشان كرد: منظور از شناخت، دانستن نام و نشان حضرت ولیعصر(عج) نيست بلكه بايد با اعتقاد به ولايت و معرفت به مقام امامت به شناخت حقيقی امام به انضمام اطاعت از او دست يافت.
وی با اشاره به رخدادهای اخير مصر در رابطه با آسيب شناسی پيرامون سردرگمی آنها در رسيدن به اهداف خود و عدم نتيجهبخش بودن انقلابشان در مقوله بيداری اسلامی عنوان كرد: دانشگاه الازهر مصر با اينكه مجهزترين قانون علمی مسلمانان سنی مذهب است كه عالمان بزرگ اهل سنت زيادی را تربيت كرده است ولی نتوانست مسير مشخصی را برای مردم مصر ترسيم كند و راه را به آنها نشان دهد چون رهبر و امام ندارند و فرهنگ دانشگاه الازهر، فرهنگ انتظار نيست.
معاون تهذيب مركز مديريت مدارس علميه لرستان ادامه داد: اگر شيعه جامعهای زنده و پوياست به بركت وجود مقدس رهبر و امام است، لذا انحرافات فكری و عقيدتی كمتری خواهد داشت چون امام، انسانی كامل است كه دشمن را بهتر از خود میشناسد و نقشه زيركانه دشمن در او و جامعه تحت ولايتش تاثيرگذار نخواهد بود.
حجتالاسلام نجفی در رابطه با عقيده فرقه انحرافی حجتيه مبنی بر اينكه حاكميت فساد در جامعه زمينهساز ظهور حكومت امام زمان(عج) است، اظهار كرد: رواج فساد و تباهی در جامعه يكی از نشانههای ظهور است، نه زمينه ظهور، كه از نشانههای ديگر آن میتوان به خروج سفيانی، ندای آسمانی، فرو رفتن زمين در منطقه بيداء، خروج يمانی، قطع نفس زكيه اشاره كرد، همچنين برای فراهم شدن زمينه ظهور بايد شرايطی مانند قانون جامع و كامل(قرآن و سنت پيامبر)، مجری قانون، امام زمان(عج)، آمادگی عدهای از اهل ايمان برای ياری ايشان فراهم باشد، آمادگی و پذيرش حكومت از جانب مردم مهم است زيرا يازده چراغ هدايت را شكستند، بايد تعهد ايمانی داشته باشند كه آخرين چراغ را نشكنند.
وی اضافه كرد: طبق روايات معصومين(ع) هر كس دوست دارد در زمره اصحاب حضرت ولی عصر(عج) قرار بگيرد، بايد منتظر باشد و در اين حال به پرهيزگاری و اخلاق نيكو رفتار نمايد؛ لذا با توجه به اين روايت عاملی كه موجب تعجيل در فرج آقا میشود تقوا و پرهيزگاری است نه فساد و تباهی كمااينكه اگر همه مردم مستقيماً در صراط مستقيم باشند و جهت رشد و تكامل خود به امام احتياج داشته باشند قطعاً ايشان درنگ نخواهد كرد و دوران غيبت به پايان خواهد رسيد.
نجفی با اشاره به فرمايشات امام علی(ع) در نهجالبلاغه كه توجه كنيد كه هر مامومی را امامی است كه به او اقتدا میكند و از نور علمش برخوردار است، تصريح كرد: اقتدا كردن به امام به معنی الگو قرار دادن حضرت بيان شده بنابراين همانطور كه در اين زمانه امام عصر(عج) عمل به واجبات و ترك محرمات و ساير تكاليف مستحب را سرلوحه زندگی خود قرار داده، شيعيان نيز چنين وظايفی دارند كمااينكه از نام شيعه به معنی پيرو معلوم است كه ترويج فرهنگ مهدويت وظيفه همه مردم است البته هر كس بهصورت نسبی و به اندزه علم و معرفتش بايد تلاش كند ولي هيچكس بدون وظيفه نيست.
معاون تهذيب مدارس علميه لرستان مهمترين تكليف شيعيان را در عصر غيبت انتظار فرج بر شمرد و افزود: منتظر نبايد فقط به انتظار بدون هيچ عملی اكتفا كند بلكه كسی كه خود را خواهان ظهور حضرت مهدی(عج) و اميد اصلاح امور را به از آن حضرت دارد بايد اهل جهاد باشد و در غير اين صورت نه منتظر، بلكه منزوی از امام زمان(عج) است.
فضلالله نجفی با تبيين ابعاد مختلف جهاد ادامه داد: جهاد در حيطههای مختلفی از جمله نظلامی، علمی، فرهنگی و... كاربرد دارد؛ لذا منتظر بايد احيا كننده اوامر قرآن و اهل بيت(ع) باشد تا فيض الهی از باطنش ريشه گرفته و در ظاهرش متجلی شود.
