فرهنگ اسلام، فرهنگ فكر و انديشه است/ حوزههای علميه؛ پايگاه معرفی اسلام علوی
گروه اجتماعی: مرجع عالیقدر تشيع با اشاره به اينكه فرهنگ اسلام، فرهنگ فكر و انديشه است، گفت: اسلام علوی و كلام امام، ولايت و اسلام واقعی توسط حوزههای علميه به ناآگاهان میرسد.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه گيلان، آيتالله جعفر سبحانی، از مراجع عظام تقليد عصر امروز، 4 مهرماه در مراسم افتتاحيه حوزه علميه بينالمللی اميرالمومنين(ع) رشت با بيان اينكه زمان دو معنا دارد، اظهار كرد: گاهی زمان در فلسفه مطرح است؛ لذا اگر عالم و مدير بداند در زمان چه چيزی حكومت میكند خود را بر آن تطبيق میدهد كه مشكلی برايش پيش نيايد.
وی با اشاره به احاديثی از امام صادق(ع ) و امام محمد باقر(ع)، گفت: بعد از جريان كربلا، جهاد امكانپذير نبود و دادن خون ارزشی نداشت؛ در اين زمان امام محمد باقر(ع) احساس كرد زمينه خالی است و بايد وارد عمل شد و اسلام واقعی را برای همه بازگو كرد و لذا در مسجد پيامبر(ص) حوزه علميه تشكيل داد؛ دوران امام محمد باقر(ع) دوران حديث رسول خداست؛ بعد از وفات پيامبر اكرم(ص) نوشتن حديث ممنوع شد، اما قصهسرايی و تحديث در مسجد پيامبر(ص) آزاد بود؛ اين يكی از مشكلات تاريخ ماست چرا بعد از وفات پيامبر نگارش حديث ممنوع میشود اما تحديث و قصه گفتن در مسجد رسول خدا آزاد شد.
آيتالله سبحانی با بيان اينكه امام باقر(ع) میخواست اسلام واقعی را به مردم معرفی كند، افزود: امام محمد باقر(ع) برای احيای حديث رسول خدا كمر همت بست و حدی واقعی را در مساجد بيان كرد؛ بعد از ايشان امام صادق(ع) گسترش بيشتری داد تا حدی كه آن حضرت 4 هزار شاگرد، محدث، مفسر، كلامی و افرادی كه وارد در علوم طبيعی باشند را تربيت كرد؛ میتوان گفت كه دوران امام صادق دوران ابلاغ اسلام و ابلاغ حديث خداوند بود؛ البته اسامی 4 هزار نفر ثبت و ضبط نشده است؛ ايشان به شاگردان خود را به مناطق مختلف میفرستادند و تاكيد میكردند كه به سراغ جوانان بروند.
اين مرجع تقليد با اشاره به اينكه از زمان امام محمد باقر(ع) حوزههايی تاسيس شد، تصريح كرد: اين حوزهها حديث رسول خدا و اسلام را حفظ كردند و در زمان امام حسن عسكری به بعد شيعه در نقاط مختلف حوزههای علميهای برپا كرد كه يكی از بزرگترين حوزهها در آن زمان حوزه خوارزم در خراسان بزرگ است؛ همچنين حوزههای علميه ديگر در ری و قم ايجاد شد كه اين حوزهها شيعی به تمام معنا و در واقع محفل شيعه است؛ حوزه سوم شيعه در كوفه است در حدود 300 الی 500 سال پيش مرحوم شيخ مفيد در بغداد اين حوزه را احيا كرد.
آيتالله سبحانی به حوزه علميه نجف كه سابقه هزار ساله دارد اشاره كرد و متذكر شد: آثاری كه اكنون میبينيد همه و همه از آثار حوزه علميه قم است؛ همه ما بدهكار اين حوزه و شخصيتهای آن هستيم.
وی با قدردانی از ساخت حوزه بينالمللی اميرالمومنين(ع) رشت، اضافه كرد: ساختن اين مدرسه بينالمللی در منطقهای كه كشورهای اطراف آن آزاد شده و به دنبال اسلام واقعی هستند بسيار مفيد است؛ پس بايد آمادگی داشته باشيم افرادی كه ناآگاهند و نمیدانند اسلام علوی و غير علوی چيست را جذب كنيم و كلام امام، ولايت و اسلام واقعی را به آنان برسانيم.
اين مرجع تقليد با تاكيد بر اينكه اسلام طرفدار علم است، اضافه كرد: برخلاف تحليفات دوران رضاخانی عليه ما و نسبت به علم و دانش كه ما طرفدار جهالت هستيم، در قرآن بارها به آموختن و علم تاكيد شده است؛ اولين آيات نازل شده بر پيامبر از سوی خداوند مربوط به خواندن و نوشتن است.
مدرس حوزه و دانشگاه فرهنگ اسلام را فرهنگ علم، قلم، دانش، فكر و انديشه عنوان و بيان كرد: خداوند در قرآن به قلم سوگند ياد كرده است؛ اما آيا در ادبيات غرب تاكنون سوگندی به قلم بوده است؟
آيتالله سبحانی با اشاره به سخنان رئيس جمهور در سازمان ملل، افزود: اولين خطابه رئيس جمهور حامی از عملكرد او در طول رياست است؛ خطابه اول در حقيقت میرساند كه اين مرد در چهار ساله رياست خود چه خواهد كرد.
وی به ولايتمداری مردم سرزمين گيلان اشاره كرد و گفت: اولين نقطهای كه ولايت را پذيرفت منطقه گيلان است، حكومت آل علی و آل زيد در اين منطقه بوده و وجود امامزادگان متعدد نشانه ولايتپذيری مردم اين ديار است؛ لذا ولايتپذيری اين منطقه برای ما ارزش دارد و بايد اين آثار حفظ شود و اين امر برای ما خيلی مهم است.
آيتالله سبحانی با بيان اينكه وهابیها بیخردانی هستند كه تمام آثار اسلام را زيرپا نهاده و از بين میبرند، خاطرنشان كرد: آنان در تلاشند كه اثری از اسلام نماند و به نام توحيد، آثار توحيد را از بين میبرند؛ امروز افسانهای از دين حضرت عيسی برای مسيحيان باقی مانده؛ بنابراين ما بايد آثار اسلامی و دين را حفظ كنيم تا به سرنوشت مسيحيان دچار نشويم؛ لذا حوزههای علميه و تربيتيافتگان آنها توحيد را برای مردم بازگو میكنند و آنان را از گمراهی میرهانند.
وی با اشاره به احاديثی از امام صادق(ع ) و امام محمد باقر(ع)، گفت: بعد از جريان كربلا، جهاد امكانپذير نبود و دادن خون ارزشی نداشت؛ در اين زمان امام محمد باقر(ع) احساس كرد زمينه خالی است و بايد وارد عمل شد و اسلام واقعی را برای همه بازگو كرد و لذا در مسجد پيامبر(ص) حوزه علميه تشكيل داد؛ دوران امام محمد باقر(ع) دوران حديث رسول خداست؛ بعد از وفات پيامبر اكرم(ص) نوشتن حديث ممنوع شد، اما قصهسرايی و تحديث در مسجد پيامبر(ص) آزاد بود؛ اين يكی از مشكلات تاريخ ماست چرا بعد از وفات پيامبر نگارش حديث ممنوع میشود اما تحديث و قصه گفتن در مسجد رسول خدا آزاد شد.
آيتالله سبحانی با بيان اينكه امام باقر(ع) میخواست اسلام واقعی را به مردم معرفی كند، افزود: امام محمد باقر(ع) برای احيای حديث رسول خدا كمر همت بست و حدی واقعی را در مساجد بيان كرد؛ بعد از ايشان امام صادق(ع) گسترش بيشتری داد تا حدی كه آن حضرت 4 هزار شاگرد، محدث، مفسر، كلامی و افرادی كه وارد در علوم طبيعی باشند را تربيت كرد؛ میتوان گفت كه دوران امام صادق دوران ابلاغ اسلام و ابلاغ حديث خداوند بود؛ البته اسامی 4 هزار نفر ثبت و ضبط نشده است؛ ايشان به شاگردان خود را به مناطق مختلف میفرستادند و تاكيد میكردند كه به سراغ جوانان بروند.
اين مرجع تقليد با اشاره به اينكه از زمان امام محمد باقر(ع) حوزههايی تاسيس شد، تصريح كرد: اين حوزهها حديث رسول خدا و اسلام را حفظ كردند و در زمان امام حسن عسكری به بعد شيعه در نقاط مختلف حوزههای علميهای برپا كرد كه يكی از بزرگترين حوزهها در آن زمان حوزه خوارزم در خراسان بزرگ است؛ همچنين حوزههای علميه ديگر در ری و قم ايجاد شد كه اين حوزهها شيعی به تمام معنا و در واقع محفل شيعه است؛ حوزه سوم شيعه در كوفه است در حدود 300 الی 500 سال پيش مرحوم شيخ مفيد در بغداد اين حوزه را احيا كرد.
آيتالله سبحانی به حوزه علميه نجف كه سابقه هزار ساله دارد اشاره كرد و متذكر شد: آثاری كه اكنون میبينيد همه و همه از آثار حوزه علميه قم است؛ همه ما بدهكار اين حوزه و شخصيتهای آن هستيم.
وی با قدردانی از ساخت حوزه بينالمللی اميرالمومنين(ع) رشت، اضافه كرد: ساختن اين مدرسه بينالمللی در منطقهای كه كشورهای اطراف آن آزاد شده و به دنبال اسلام واقعی هستند بسيار مفيد است؛ پس بايد آمادگی داشته باشيم افرادی كه ناآگاهند و نمیدانند اسلام علوی و غير علوی چيست را جذب كنيم و كلام امام، ولايت و اسلام واقعی را به آنان برسانيم.
اين مرجع تقليد با تاكيد بر اينكه اسلام طرفدار علم است، اضافه كرد: برخلاف تحليفات دوران رضاخانی عليه ما و نسبت به علم و دانش كه ما طرفدار جهالت هستيم، در قرآن بارها به آموختن و علم تاكيد شده است؛ اولين آيات نازل شده بر پيامبر از سوی خداوند مربوط به خواندن و نوشتن است.
مدرس حوزه و دانشگاه فرهنگ اسلام را فرهنگ علم، قلم، دانش، فكر و انديشه عنوان و بيان كرد: خداوند در قرآن به قلم سوگند ياد كرده است؛ اما آيا در ادبيات غرب تاكنون سوگندی به قلم بوده است؟
آيتالله سبحانی با اشاره به سخنان رئيس جمهور در سازمان ملل، افزود: اولين خطابه رئيس جمهور حامی از عملكرد او در طول رياست است؛ خطابه اول در حقيقت میرساند كه اين مرد در چهار ساله رياست خود چه خواهد كرد.
وی به ولايتمداری مردم سرزمين گيلان اشاره كرد و گفت: اولين نقطهای كه ولايت را پذيرفت منطقه گيلان است، حكومت آل علی و آل زيد در اين منطقه بوده و وجود امامزادگان متعدد نشانه ولايتپذيری مردم اين ديار است؛ لذا ولايتپذيری اين منطقه برای ما ارزش دارد و بايد اين آثار حفظ شود و اين امر برای ما خيلی مهم است.
آيتالله سبحانی با بيان اينكه وهابیها بیخردانی هستند كه تمام آثار اسلام را زيرپا نهاده و از بين میبرند، خاطرنشان كرد: آنان در تلاشند كه اثری از اسلام نماند و به نام توحيد، آثار توحيد را از بين میبرند؛ امروز افسانهای از دين حضرت عيسی برای مسيحيان باقی مانده؛ بنابراين ما بايد آثار اسلامی و دين را حفظ كنيم تا به سرنوشت مسيحيان دچار نشويم؛ لذا حوزههای علميه و تربيتيافتگان آنها توحيد را برای مردم بازگو میكنند و آنان را از گمراهی میرهانند.
