فلسفه وجوبی اطاعت از ولی فقيه استمرار ولايت الله است
گروه انديشه: مدرس حوزه و دانشگاه اروميه اطاعت از ولايت فقيه را اطاعت از خدا دانست و اظهار كرد: در اصول و مبانی مفاهمی اسلامی فلسفه وجوبی اطاعت از ولايت فقيه استمرار ولايت و حاكميت الله در جهان است.
حجت الاسلام محمد اصغری، مدرس حوزه و دانشگاه اروميه در گفت و گو با خبرگزاری بين المللی قرآن(ايكنا) شعبه آذربايجان غربی با اشاره به آيه 55 سوره مباركه مائده كه می فرمايد: «إِنَّمَا وَلِیُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ یُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَیُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ» يعنی ولى شما تنها خدا و پيامبر اوست و كسانى كه ايمان آوردهاند همان كسانى كه نماز برپا مىدارند و در حال ركوع زكات مىدهند، گفت: اطاعات از ولايت فقيه در مبانی مترقی اسلامی استمرار دهنده ولايت الله است، همانطور كه بايد از دستورات و احكام خدا اطاعت محض داشته باشيم، از پيامبران، امامان معصوم(ع) نيز بايد اطاعاتمان محض و بی قيد و شرط باشد.
وی ادامه داد: در زمان غيبت امام عصر(عج) بايد اين اطاعات از جانشين امام معصوم(ع) يعنی ولی فقيه نيز همانگونه باشد چراكه ولی فقيه در شرايط عصر غيبت از سوی امام زمان(عج) نائب عام امام زمان است، لذا كيفيت و شرايط اطاعت امت اسلامی در عضر غيبت از ولی فقيه بايد كيفيت اطاعت از خدا، رسول خدا (ص) و امامان معصوم(ع) را داشته باشد.
اين استاد حوزوی با انتقاد از عدم تبيين درست فلسفه وجوبی و وجودی اصل مهم ولايت فقيه و مولفه ولايت پذيری در حاكميت اسلامی اظهار كرد: برخی ها بر اين باورند كه حكومت اسلامی نيز مانند ديگر حاكميت ها است در حالی كه اصل مهم در حاكميت اسلامی اجرای دستورات الهی به رهبری امام عصر و در زمان غيبت به رهبری ولی فقيه است و اين حدفاصل و تمايز برجسته حاكميت اسلامی با ديگر حكومت ها به شمار می رود.
حجت الاسلام اصغری با بيان اينكه از منظر مفاهيم و مضامين كلام نورانی وحی ما دو نوع حاكميت الله و حاكميت طاغوت و شيطان داريم، تصريح كرد: ادعای اصلی جامعه اسلامی اين است كه ما براساس آموزه ها و مفاهيم قرآن حاكميت تشكيل داديم كه همان حكومت الله است.
اين استاد حوزوی خاطرنشان كرد: لذا در حكومت الله اطاعت از رهبری و حاكميت به صورت يك اصل واجب مانند برپايی نماز و انجام واحبات دينی بيان شده و مورد تاكيد و سفارش قرار گرفته است و مسلم است كه رسيدن به جامعه آرمانی كه بتواند متصل به حكومت مهدوی شود مستلزم اين است كه آن جامعه اطاعت محض از نائب امام عصر(ع) داشته باشد.
وی ادامه داد: در زمان غيبت امام عصر(عج) بايد اين اطاعات از جانشين امام معصوم(ع) يعنی ولی فقيه نيز همانگونه باشد چراكه ولی فقيه در شرايط عصر غيبت از سوی امام زمان(عج) نائب عام امام زمان است، لذا كيفيت و شرايط اطاعت امت اسلامی در عضر غيبت از ولی فقيه بايد كيفيت اطاعت از خدا، رسول خدا (ص) و امامان معصوم(ع) را داشته باشد.
اين استاد حوزوی با انتقاد از عدم تبيين درست فلسفه وجوبی و وجودی اصل مهم ولايت فقيه و مولفه ولايت پذيری در حاكميت اسلامی اظهار كرد: برخی ها بر اين باورند كه حكومت اسلامی نيز مانند ديگر حاكميت ها است در حالی كه اصل مهم در حاكميت اسلامی اجرای دستورات الهی به رهبری امام عصر و در زمان غيبت به رهبری ولی فقيه است و اين حدفاصل و تمايز برجسته حاكميت اسلامی با ديگر حكومت ها به شمار می رود.
حجت الاسلام اصغری با بيان اينكه از منظر مفاهيم و مضامين كلام نورانی وحی ما دو نوع حاكميت الله و حاكميت طاغوت و شيطان داريم، تصريح كرد: ادعای اصلی جامعه اسلامی اين است كه ما براساس آموزه ها و مفاهيم قرآن حاكميت تشكيل داديم كه همان حكومت الله است.
اين استاد حوزوی خاطرنشان كرد: لذا در حكومت الله اطاعت از رهبری و حاكميت به صورت يك اصل واجب مانند برپايی نماز و انجام واحبات دينی بيان شده و مورد تاكيد و سفارش قرار گرفته است و مسلم است كه رسيدن به جامعه آرمانی كه بتواند متصل به حكومت مهدوی شود مستلزم اين است كه آن جامعه اطاعت محض از نائب امام عصر(ع) داشته باشد.
