پذيرش امامت حضرت علی(ع) تجلی اطاعت خداست/ ولايت؛ تاويل آيات قرآن
گروه اجتماعی: مدرس دانشگاه تهران با بيان اينكه پذيرش امامت و ولايت حضرت علی(ع) تجلی اطاعت از خداست، گفت: نماز، روزه، زكات و حج ما بدون قبول ولايت حضرت علی(ع) ارزشی ندارد.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه گيلان، اسفنديار جلالی، استاد دانشگاه تهران روز گذشته، 30 مهرماه در جشن ولايت كه در ادارهكل تبليغات اسلامی استان گيلان برگزار شد، با بيان اينكه مردم سه دسته هستند، اظهار كرد: دسته اول اهل دنيا هستند و دسته دوم اهل عقبی؛ اما دسته سوم انسانهايی هستند كه اهل ولايتاند و پيروی از عدالت را سرلوحه اعمال خود قرار میدهند، زيرا جهان بر پايه نبوت و سپس ولايت آفريده شده است.
وی با تاكيد بر فرستادن صلوات، آن را ذكر خدا و فرشتگان دانست و افزود: خداوند متعال و فرشتگانش بر پيامبر(ص) و خاندان پاكش سلام و درود میفرستند و لذا تكرار ذكر خدا سبب تقرب به درگاهش میگردد و ارتباط با خدا را حقيقی و واقعی میكند، زيرا ما ارتباطمان با خدا مجازی است؛ بايد خداوند را حاضر و ناظر بر خود بدانيم و از عمق وجود صدايش كنيم تا جوابمان را بدهد، اما مشروط به اين شرط كه عظمتش را دريابيم و درك كنيم؛ البته اين امر درباره اهل بيت(ع) و ولايت آنان نيز صدق میكند.
مدرس دانگاه تهران با اشاره به دشوار بودن درك جايگاه ولايت و عظمت آن، به ويژگیهای شيعه اشاره كرد و ادامه داد: تنها محب اهل بيت بودن كافی نيست؛ شيعه اهل ولايت دست به تولی میزند، يعنی امارت، ولايت، امامت و وصايت علی(ع) را قبول دارد و پيرو محض ولايت ايشان است؛ لذا كسی كه ادعای حركت در مسير ولايت دارد بايد علاوه بر محب اميرالمومنين علی(ع)، پيرو عملی آن حضرت نيز باشد، زيرا بنيان توحيد بر پايه ولايت است و خداوند بشر را بدون انذاردهنده رها نمیكند و وجود مقدس امام زمان(عج) نيز بر همين اساس قرار دارد.
جلالی با بيان اينكه نماز، روزه، زكات و حج ما بدون قبول ولايت حضرت علی(ع) ارزشی ندارد، متذكر شد: بايد به خداوند اعتماد داشته باشيم و اعتقاد به او كافی نيست، زيرا كسی كه به غير خداوند توكل كند مانند كسی است كه نماز نخوانده است و هر كس به خداوند توكل كند سايه عنايت خداوند بر سر وی گسترانيده میشود؛ هركس به علم و دانش خود اعتماد كند، گمراه خواهد شد و كسی كه به عقل خويش اكتفا كند، دچار لغزش و انحراف میگردد؛ لذا قبول ولايت افضل اعمال است.
وی با اشاره به اينكه اطاعت از خداوند زمانی تجلی پيدا میكند كه در مسير امامت و ولايت حضرت علی(ع) حركت كنيم، اضافه كرد: انسان سلسله واجباتی نسبت به خدا دارد كه اگر آنها را انجام ندهد از فضل خدا كم نمیگردد؛ لذا اطاعت اوامر الهی زمانی معنا و مفهوم پيدا میكند كه ما در مجرای ولايت علی(ع) قرار بگيريم؛ محبت به خاندان عصمت و طهارت القاشدنی نيست، بلكه اين محبت با سرشت آدمی آميخته گشته است، اما گناهان، معاصی و پليدیها اين محبت و عشق را از آدمی میگيرد و موجب كمشدن محبت به حضرت علی(ع) میشود؛ لذا نبايد سراغ گناه برويم و امر الهی را محكم بشماريم.
مدرس دانشگاه تهران خاطرنشان كرد: برخیها فكر میكنند زمانی كه از دستورات خداوند كوتاهی كنند عزت پيدا میكنند، اما همه عزت نزد خداست و اين عزت برای مومنين خواهد بود و مومن كسی است كه محبت علی(ع) و خاندانش را در دل داشته باشد، حافظ آتش جهنم است؛ علم حضرت علی(ع) ناشی از علم خداوندی است و علم خداوند از نوع علم انسانها نيست، زيرا علم انسان از نوع تحصيل و مجازی از علم است؛ علم نوری است كه خدا در جانها قرار میدهد و علم علی(ع) نيز از مقوله نور است كه همه جا را روشن میسازد و ظلمات را محو و نابود میگرداند.
جلالی با تاكيد بر اينكه كسی كه دوستدار اهل بيت(ع) است امور خود را نه در زبان و لفظ بلكه در عمل و حقيقت به خداوند واگذار میكند، بيان كرد: ما بايد، اراده و اختيار خود را تحت اراده و اختيار خداوند قرار دهيم و هدايت را به دست او بسپاريم تا راه را به ما نشان دهد؛ بر اين اساس انكار نعمت نبوت و انكار ولايت حضرت علی(ع) كفر است، زيرا همينطور كه نبوت تنزيل آيات قرآن است، ولايت نيز تأويل آيات قرآن میباشد.
وی با تاكيد بر فرستادن صلوات، آن را ذكر خدا و فرشتگان دانست و افزود: خداوند متعال و فرشتگانش بر پيامبر(ص) و خاندان پاكش سلام و درود میفرستند و لذا تكرار ذكر خدا سبب تقرب به درگاهش میگردد و ارتباط با خدا را حقيقی و واقعی میكند، زيرا ما ارتباطمان با خدا مجازی است؛ بايد خداوند را حاضر و ناظر بر خود بدانيم و از عمق وجود صدايش كنيم تا جوابمان را بدهد، اما مشروط به اين شرط كه عظمتش را دريابيم و درك كنيم؛ البته اين امر درباره اهل بيت(ع) و ولايت آنان نيز صدق میكند.
مدرس دانگاه تهران با اشاره به دشوار بودن درك جايگاه ولايت و عظمت آن، به ويژگیهای شيعه اشاره كرد و ادامه داد: تنها محب اهل بيت بودن كافی نيست؛ شيعه اهل ولايت دست به تولی میزند، يعنی امارت، ولايت، امامت و وصايت علی(ع) را قبول دارد و پيرو محض ولايت ايشان است؛ لذا كسی كه ادعای حركت در مسير ولايت دارد بايد علاوه بر محب اميرالمومنين علی(ع)، پيرو عملی آن حضرت نيز باشد، زيرا بنيان توحيد بر پايه ولايت است و خداوند بشر را بدون انذاردهنده رها نمیكند و وجود مقدس امام زمان(عج) نيز بر همين اساس قرار دارد.
جلالی با بيان اينكه نماز، روزه، زكات و حج ما بدون قبول ولايت حضرت علی(ع) ارزشی ندارد، متذكر شد: بايد به خداوند اعتماد داشته باشيم و اعتقاد به او كافی نيست، زيرا كسی كه به غير خداوند توكل كند مانند كسی است كه نماز نخوانده است و هر كس به خداوند توكل كند سايه عنايت خداوند بر سر وی گسترانيده میشود؛ هركس به علم و دانش خود اعتماد كند، گمراه خواهد شد و كسی كه به عقل خويش اكتفا كند، دچار لغزش و انحراف میگردد؛ لذا قبول ولايت افضل اعمال است.
وی با اشاره به اينكه اطاعت از خداوند زمانی تجلی پيدا میكند كه در مسير امامت و ولايت حضرت علی(ع) حركت كنيم، اضافه كرد: انسان سلسله واجباتی نسبت به خدا دارد كه اگر آنها را انجام ندهد از فضل خدا كم نمیگردد؛ لذا اطاعت اوامر الهی زمانی معنا و مفهوم پيدا میكند كه ما در مجرای ولايت علی(ع) قرار بگيريم؛ محبت به خاندان عصمت و طهارت القاشدنی نيست، بلكه اين محبت با سرشت آدمی آميخته گشته است، اما گناهان، معاصی و پليدیها اين محبت و عشق را از آدمی میگيرد و موجب كمشدن محبت به حضرت علی(ع) میشود؛ لذا نبايد سراغ گناه برويم و امر الهی را محكم بشماريم.
مدرس دانشگاه تهران خاطرنشان كرد: برخیها فكر میكنند زمانی كه از دستورات خداوند كوتاهی كنند عزت پيدا میكنند، اما همه عزت نزد خداست و اين عزت برای مومنين خواهد بود و مومن كسی است كه محبت علی(ع) و خاندانش را در دل داشته باشد، حافظ آتش جهنم است؛ علم حضرت علی(ع) ناشی از علم خداوندی است و علم خداوند از نوع علم انسانها نيست، زيرا علم انسان از نوع تحصيل و مجازی از علم است؛ علم نوری است كه خدا در جانها قرار میدهد و علم علی(ع) نيز از مقوله نور است كه همه جا را روشن میسازد و ظلمات را محو و نابود میگرداند.
جلالی با تاكيد بر اينكه كسی كه دوستدار اهل بيت(ع) است امور خود را نه در زبان و لفظ بلكه در عمل و حقيقت به خداوند واگذار میكند، بيان كرد: ما بايد، اراده و اختيار خود را تحت اراده و اختيار خداوند قرار دهيم و هدايت را به دست او بسپاريم تا راه را به ما نشان دهد؛ بر اين اساس انكار نعمت نبوت و انكار ولايت حضرت علی(ع) كفر است، زيرا همينطور كه نبوت تنزيل آيات قرآن است، ولايت نيز تأويل آيات قرآن میباشد.
