تمسك به ظرفيتهای بالای اعتقادی؛ كارسازترين روش در تربيت اجتماعی
گروه اجتماعی: عضو هيئت علمی دانشگاه تهران با تاكيد بر اينكه برنامه درسی طراحی شده توجه به رويكرد توأمان بر فرد و جامعه كند، گفت: برای دستيابی به نتيجه مطلوب، توجه به مبانی اصيل اسلامی و تمسك به ظرفيتهای بالای اعتقادی، دينی، فرهنگی، بومی و اجتماعی مؤثرترين و كارسازترين روش در تربيت اجتماعی است.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه لرستان، مرضيه دهقانی، عضو هيئت علمی دانشگاه تهران 8 آبانماه در حاشيه همايش ملی هجوم خاموش در جمع خبرنگاران با بيان اينكه توجه به مبانی اصيل اسلامی و تمسك به ظرفيتهای بالای اعتقادی، دينی، فرهنگی، بومی و اجتماعی كشورمان مؤثرترين و كارسازترين روش در تربيت اجتماعی است، بيان كرد: با توجه به مبانی نظری و راهبردهای عملی در تعاملات اجتماعی و تأثير ويژه اين تعاملات در زمينههای مختلف، از آنجايیكه مسئله مربوط به آسيبهای اجتماعی، سابقه طولانی در جامعه بشری دارد، جهت مبارزه با آنها نيازمند تغييرات اساسی، تحولاتی كلی و برنامهريزیهای دقيق است.
وی اضافه كرد: يكی از روشهای ايجاد اين تغييرات، ارائه آموزشهای وسيع اجتماعی برای افراد خصوصاً جوانان و نوجوانان بوده و يقيناً يكی از راههای مؤثر برخورداركردن افراد جامعه با اينچنين آموزشهايی، از طريق نظام آموزش و پرورش ميسر خواهد بود.
دهقانی ادامه داد: مدرسه و برنامههای درسی میتوانند در فراگيری سلامت اجتماعی، آسيبشناسی اجتماعی، حصول تعهد اجتماعــی و ... مؤثر باشند. در اين ميان، برنامههای درسی تربيت اجتماعی نقش مؤثر و مهمتری دارند.
عضو هيئت علمی دانشگاه تهران تصريح كرد: اين برنامههای درسی، تأكيد عمدهشان بر تسلط يافتن بر تودهای از مطالب درسی سازمان يافته نيست، بلكه تأكيد بر استفاده كاركردی از موضوع درسی؛ به منظور افزايش سواد اجتماعی، توسعه تعاملات اجتماعی، تربيت شهروندانی عاقل و مسئول با هدف، بهبود زندگی است.
وی بيان كرد: با توجه به اينكه تربيت اجتماعی، به معنی آن دسته از آموزههايی است كه موجب اصلاح رابطه انسان با ديگران، طبيعت، خدا و حتی خود میشود با توجه به ويژگیهای رشدی نوجوانان، كه رفته رفته ارتباط با خانواده كمتر و در مقابل تمايل برای حضور آنان، در جامعه بيشتر میشود.
اين محقق يادآور شد: بايد برنامه درسی طراحی شده توجه به رويكرد توأمان بر فرد و جامعه كند، همچنين جهت دستيابی به يك الگوی مطلوب، بايد با در نظر گرفتن جميع شرايط، در جهت طراحی ويژگیهای عناصر اين برنامه اقدام كرده و به اين موضوع توجه اساسی شود كه برای دستيابی به نتيجه مطلوب، توجه به مبانی اصيل اسلامی و تمسك به ظرفيتهای بالای اعتقادی، دينی، فرهنگی، بومی و اجتماعی كشورمان مؤثرترين و كارسازترين روش است.
همچنين، عصمت زادههفتتنانيان، كارشناس ارشد مشاوره خانواده دانشگاه علامه طباطبايی در حاشيه همايش هجوم خاموش با بيان اينكه خانواده قدرتمندترين كانون اثرگذاری و مؤثرترين مركز برای ساماندهی يا نابسامانی اجتماعی است، افزود: خانواده نقش مهمی در تنظيم زندگی اجتماعی انسان دارد و از آن جهت كه زيربنا و ريشه همه نهادهای اجتماعی است، قدرتمندترين كانون اثرگذاری و مؤثرترين مركز برای ساماندهی يا نابسامانی اجتماعی است.
وی اضافه كرد: شكی نيست كه سلامت جامعه به سلامت خانواده بستگی دارد، توانمندی و سلامت زندگی اجتماعی و در نتيجه بهرهوری يك جامعه تا حد زيادی تحت تأثير خانواده است.
اين محقق با بيان اينكه انسانهای سالم و رشديافته، در خانوادههای سالم پرورش میيابند و آسيبهای اجتماعی گوناگون از خانوادههای ناسالم نشأت میگيرد، تصريح كرد: در سالهای اخير، جهانی شدن، سلامت و استحكام خانوادهها را در سراسر جهان تهديد كرده و نتيجه اين آسيب در اجتماع نمود پيدا كرده است؛ ابزار جهانی شدن، رسانهها هستند.
وی بيان كرد: رسانهها ابزاری هستند كه از طريق آن ارزشها، هنجارها، شيوههای زندگی و طرز تفكر افراد جامعه ساخته میشود؛ رسانهها ديوارههای خانواده را هر چه بيشتر نفوذپذير ساخته است.
اين مشاور خانواده خاطرنشان كرد: در هر زمان و مكان خانواده، بنا بر مقتضيات جهانی دارای ارزشهای خاص آن زمان و مكان میشود و چنانچه تغييری در ارزشهای جهانی به وجود میآيد، بهناچار بايد پذيرای آن باشد.
زادههفتتنانيان گفت: نسبی شدن ارزشها و تغيير دائم ارزشها خانواده را مخدوش میكند، در يك نگاه سيستمی به پديدههای جهان هستی، جوامع، خواه ناخواه در معرض پديده جهانی شدن قرار خواهند گرفت و ارزشهای حاكم برخانوادهها، دستخوش تغيير و دگرگونی میشود.
وی عنوان كرد: از آنجا كه بررسی دقيق و شناخت علمی پديده جهانی شدن و آسيبهای آن بر نهاد خانواده كه پايه و مبنای زندگی اجتماعی است ضرورتی انكارناپذير است.
همچنين، جواد ابراهيمی، كارشناس ارشد مشاوره خانواده دانشگاه علامه طباطبايی با بيان اينكه هيچ جامعهای نمیتواند مستقل از ملاحظات اخلاقی و ارزشی به سامانبخشی امور اجتماعی و فرهنگی خود اقدام كند، افزود: جامعه ايران در دهههای اخير، همچون بسياری جوامع ديگر، در معرض تحولاتی چون افزايش سن ازدواج، زوجهای هردو شاغل، افزايش تمايل به تجرد و...،بوده است، تحولاتی كه گاه آسيبهای اجتماعی چون روابط دختر و پسر، طلاق، فقر، اختلاف طبقاتی و ... را در پی داشته است.
وی اضافه كرد: انسانها در فراز و نشيبهای تاريخ هميشه از دردها و آسيبهای اجتماعی بسياری رنج بردهاند و همواره در جستجوی يافتن علل و انگيزههای آنها بودهاند تا راهها و شيوههايی را برای رهايی از آنها بيابند.
ابراهيمی ادامه داد: به يقين بايد گفت هيچ جامعهای نمیتواند مستقل از ملاحظات اخلاقی و ارزشی به سامانبخشی امور اجتماعی و فرهنگی خود اقدام كند.
وی اضافه كرد: مسئله اخلاق و ارزشها، مقولههايی هستند كه تمامی مناسبات اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی، سياسی و رفتاری را متأثر میسازند. حيطههايی كه در صورت ناكارآمدی ناشی از ضعف اخلاق و ارزشها، میتواند زمينه ظهور آسيبهای اجتماعی مربوط به خود را ايجاد كند.
اين مشاور خانواده تصريح كرد: انحرافات و مسائل اجتماعی، امنيت اجتماعی را سلب و مانعی برای رشد و توسعه جامعه محسوب میشود، از اين رو بررسی و ريشهيابی انحرافات و آسيبهای اجتماعی از اهمیّت زيادی برخوردار است.
وی اضافه كرد: يكی از روشهای ايجاد اين تغييرات، ارائه آموزشهای وسيع اجتماعی برای افراد خصوصاً جوانان و نوجوانان بوده و يقيناً يكی از راههای مؤثر برخورداركردن افراد جامعه با اينچنين آموزشهايی، از طريق نظام آموزش و پرورش ميسر خواهد بود.
دهقانی ادامه داد: مدرسه و برنامههای درسی میتوانند در فراگيری سلامت اجتماعی، آسيبشناسی اجتماعی، حصول تعهد اجتماعــی و ... مؤثر باشند. در اين ميان، برنامههای درسی تربيت اجتماعی نقش مؤثر و مهمتری دارند.
عضو هيئت علمی دانشگاه تهران تصريح كرد: اين برنامههای درسی، تأكيد عمدهشان بر تسلط يافتن بر تودهای از مطالب درسی سازمان يافته نيست، بلكه تأكيد بر استفاده كاركردی از موضوع درسی؛ به منظور افزايش سواد اجتماعی، توسعه تعاملات اجتماعی، تربيت شهروندانی عاقل و مسئول با هدف، بهبود زندگی است.
وی بيان كرد: با توجه به اينكه تربيت اجتماعی، به معنی آن دسته از آموزههايی است كه موجب اصلاح رابطه انسان با ديگران، طبيعت، خدا و حتی خود میشود با توجه به ويژگیهای رشدی نوجوانان، كه رفته رفته ارتباط با خانواده كمتر و در مقابل تمايل برای حضور آنان، در جامعه بيشتر میشود.
اين محقق يادآور شد: بايد برنامه درسی طراحی شده توجه به رويكرد توأمان بر فرد و جامعه كند، همچنين جهت دستيابی به يك الگوی مطلوب، بايد با در نظر گرفتن جميع شرايط، در جهت طراحی ويژگیهای عناصر اين برنامه اقدام كرده و به اين موضوع توجه اساسی شود كه برای دستيابی به نتيجه مطلوب، توجه به مبانی اصيل اسلامی و تمسك به ظرفيتهای بالای اعتقادی، دينی، فرهنگی، بومی و اجتماعی كشورمان مؤثرترين و كارسازترين روش است.
همچنين، عصمت زادههفتتنانيان، كارشناس ارشد مشاوره خانواده دانشگاه علامه طباطبايی در حاشيه همايش هجوم خاموش با بيان اينكه خانواده قدرتمندترين كانون اثرگذاری و مؤثرترين مركز برای ساماندهی يا نابسامانی اجتماعی است، افزود: خانواده نقش مهمی در تنظيم زندگی اجتماعی انسان دارد و از آن جهت كه زيربنا و ريشه همه نهادهای اجتماعی است، قدرتمندترين كانون اثرگذاری و مؤثرترين مركز برای ساماندهی يا نابسامانی اجتماعی است.
وی اضافه كرد: شكی نيست كه سلامت جامعه به سلامت خانواده بستگی دارد، توانمندی و سلامت زندگی اجتماعی و در نتيجه بهرهوری يك جامعه تا حد زيادی تحت تأثير خانواده است.
اين محقق با بيان اينكه انسانهای سالم و رشديافته، در خانوادههای سالم پرورش میيابند و آسيبهای اجتماعی گوناگون از خانوادههای ناسالم نشأت میگيرد، تصريح كرد: در سالهای اخير، جهانی شدن، سلامت و استحكام خانوادهها را در سراسر جهان تهديد كرده و نتيجه اين آسيب در اجتماع نمود پيدا كرده است؛ ابزار جهانی شدن، رسانهها هستند.
وی بيان كرد: رسانهها ابزاری هستند كه از طريق آن ارزشها، هنجارها، شيوههای زندگی و طرز تفكر افراد جامعه ساخته میشود؛ رسانهها ديوارههای خانواده را هر چه بيشتر نفوذپذير ساخته است.
اين مشاور خانواده خاطرنشان كرد: در هر زمان و مكان خانواده، بنا بر مقتضيات جهانی دارای ارزشهای خاص آن زمان و مكان میشود و چنانچه تغييری در ارزشهای جهانی به وجود میآيد، بهناچار بايد پذيرای آن باشد.
زادههفتتنانيان گفت: نسبی شدن ارزشها و تغيير دائم ارزشها خانواده را مخدوش میكند، در يك نگاه سيستمی به پديدههای جهان هستی، جوامع، خواه ناخواه در معرض پديده جهانی شدن قرار خواهند گرفت و ارزشهای حاكم برخانوادهها، دستخوش تغيير و دگرگونی میشود.
وی عنوان كرد: از آنجا كه بررسی دقيق و شناخت علمی پديده جهانی شدن و آسيبهای آن بر نهاد خانواده كه پايه و مبنای زندگی اجتماعی است ضرورتی انكارناپذير است.
همچنين، جواد ابراهيمی، كارشناس ارشد مشاوره خانواده دانشگاه علامه طباطبايی با بيان اينكه هيچ جامعهای نمیتواند مستقل از ملاحظات اخلاقی و ارزشی به سامانبخشی امور اجتماعی و فرهنگی خود اقدام كند، افزود: جامعه ايران در دهههای اخير، همچون بسياری جوامع ديگر، در معرض تحولاتی چون افزايش سن ازدواج، زوجهای هردو شاغل، افزايش تمايل به تجرد و...،بوده است، تحولاتی كه گاه آسيبهای اجتماعی چون روابط دختر و پسر، طلاق، فقر، اختلاف طبقاتی و ... را در پی داشته است.
وی اضافه كرد: انسانها در فراز و نشيبهای تاريخ هميشه از دردها و آسيبهای اجتماعی بسياری رنج بردهاند و همواره در جستجوی يافتن علل و انگيزههای آنها بودهاند تا راهها و شيوههايی را برای رهايی از آنها بيابند.
ابراهيمی ادامه داد: به يقين بايد گفت هيچ جامعهای نمیتواند مستقل از ملاحظات اخلاقی و ارزشی به سامانبخشی امور اجتماعی و فرهنگی خود اقدام كند.
وی اضافه كرد: مسئله اخلاق و ارزشها، مقولههايی هستند كه تمامی مناسبات اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی، سياسی و رفتاری را متأثر میسازند. حيطههايی كه در صورت ناكارآمدی ناشی از ضعف اخلاق و ارزشها، میتواند زمينه ظهور آسيبهای اجتماعی مربوط به خود را ايجاد كند.
اين مشاور خانواده تصريح كرد: انحرافات و مسائل اجتماعی، امنيت اجتماعی را سلب و مانعی برای رشد و توسعه جامعه محسوب میشود، از اين رو بررسی و ريشهيابی انحرافات و آسيبهای اجتماعی از اهمیّت زيادی برخوردار است.
