میرزاکوچک از مشروطه خواهان واقعی بر اساس مبانی دینی بود

به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) از گیلان، حجت الاسلام والمسلمین  علیرضا عاشوری، امام جمعه خمام در خطبه های نماز جمعه این شهرستان که دیروز، 7 آذر برگزار شد، اظهار کرد: برای دنیا در لغت دو ریشه ذکر کرده ‌اند، «دنو» به معنای نزدیکی و «دنی» به معنای پستی. چه بسا ممکن است که وجه تسمیه دنیا برمحور این هردو معنا باشد. دنیا از ریشه «دنو» به معنی نزدیک، به خاطر آن است که نسبت به آخرت به ما نزدیک است. اما از ریشه «دنی» به معنی پَست، به خاطر آن است که نسبت به آخرت، محدود است. چون آخرت، هیچ محدودیتی ندارد.

وی افزود: در معارف اسلامی راجع به دنیا، نکوهش ‌ها و ستایش‌هایی صورت گرفته است. قرآن کریم می‌فرماید:«لِلَّذِینَ اَحسَنُوا، فِی هَذِهِ الدُّنیَا حَسَنَةٌ وَ لَدارُ الاخِرَةِ خَیرٌ؛ وَ لَنِعمَ دَارُالمُتَّقِینَ.»(نحل/30) یعنی«کسانی که کارهای شایسته انجام دهند، در این دنیا حسنه دارند؛ و سرای آخرت از آن هم بهتر است؛ و برای متقین چه منزل خوبی است». امام باقر(ع) در مورد این آیه شریفه فرمود:«منظور از دارالمتقین، همین دنیاست». (مستدرک الوسایل/ 13/16). یعنی خداوند، دنیا را سرای متقین معرفی کرده است.

حجت الاسلام عاشوری تصریح کرد: حضرت علی(ع) در نهج البلاغه فرمود: «دنیا سرای راستی و درستی است، اما برای کسی که این معنا را باور کند. دار عافیت و ایمنی است، برای کسی که این را فهمیده باشد. خانه و سرای توانگری است، برای کسی که توشه برگیرد و دار پند و موعظه است، برای کسی که از آن پند بگیرد. دنیا سجده گاه دوستان خدا و محل نمازگزاران ملائکه و فرشتگان الهی و محل فرود وحی الهی و بازار دوستان خداوند است». دنیا، کسی را فریب نداده است، بلکه افراد فریبش را می خورند دنیا برای انسان، پندها و موعظه‌هایی دارد.

امام جمعه خمام تاکید کرد: عبودیت به معنای خضوع تام و اطاعت است که فقط به یک چیز تحقق پیدا می کند. یعنی خضوع تام و اطاعت محض نسبت به یک چیز، موجب خروج از خضوع و اطاعت نسبت به غیر آن چیز می‌شود. چون دل، که ظرف محبت است، دو محبت در آن جمع نمی‌شود. لذا کسانی که حب به دنیا پیدا می‌کنند و دلهایشان مقهور جذابیت های دنیوی می‌گردد، دیگر عبودیت الله تعالی را در دل نمی‌پذیرند و او را اطاعت نمی‌کنند. به همین خاطر عبودیت دنیا، انسان را از عبدالله شدن خارج می‌کند. اگر دلی مقهور دنیا باشد، دیگر عبدالله نیست. او عبدالدنیا است.

وی با بیان اینکه باید سعی کنیم صفات خدایی در ما زنده شود، تاکید کرد: اعمال ما، فقط و فقط باید برای رضای باری‌تعالی و بااخلاص باشد. همه خودهای انسان ناشی از خودپرستی است. تا خداپرست نشویم به جایی نمی‌رسیم. باید از کلمه (ما) بگذریم، آنجا که در کار‌ها کلمه(من) و (ما) حکومت می‌کند، شرک است. اگر کسی برای خدا کار کند، چشم دلش باز می‌شود. اگر انسان بخواهد راحت شود، باید عمر خود را به خدا واگذار کند.

حجت الاسلام عاشوری با بیان اینکه حد کمال انسان این است که به خدا برسد، متذکر شد: اگر انسان، علاقه‌ای به غیر خدا نداشته باشد، نفس و شیطان زورشان به او نمی‌رسد. در زرق و برق دنیا چیزی نیست. انسان مؤمن، همه کارهای بزرگ و کوچکش باید نشان خدا را داشته باشد.

امام جمعه خمام ادامه داد: هفتم آذرماه به مناسبت سالروز عملیات غرورآفرین مروارید و حماسه جاودان ناوچه موشک انداز پیکان، بنام «روز نیروی دریایی ارتش» نامگذاری شده است که این عزیزان در همان روزهای نخست جنگ تحمیلی (هفتم آذر ماه سال 1359) توانستند نیروی دریایی دشمن بعثی را برای همیشه از کار بیندازند و دست آنها را از سواحل شهرهای جنوبی کشور همچون آبادان و خرمشهر و خلیج فارس و دریای عمان کوتاه کنند. پس از آن، میزان جریان صدور نفت عراق از طریق‏خلیج فارس عملاً به صفر رسید. در طول دوران جنگ تحمیلی، رشادت های زیادی از نیروی دریایی جمهوری اسلامی ایران صادر شد و حتی در برخی از موارد همچون جنگ نفتکش ها در سال 1365به مواجهه با نیروی دریایی آمریکا پرداخت و رزمناو موشک انداز آمریکایی را با یکی از مینهای خود، مورد اصابت قرار داد. اکنون نیروی دریایی جمهوری اسلامی ایران تقریبا تمام خلیج فارس و دریای عمان را تحت پوشش خود دارد و با راه اندازی خط تولید ناوشکن در بندر عباس و بندر انزلی در حال افزایش تعداد ناوچه‌های خود است که حاصل آن افزایش قدرت دفاعی کشور خواهد بود.

وی در ادامه گفت: 11  آذرماه سالروز شهادت مجاهدی دیگر از سلسله روحانیت بنام میرزا کوچک خان جنگلی است که در سال 1300 در مسیر مبارزات خود با نظام ستم شاهی و دخالت‌های اجانب، به شهادت رسید. او نیز از مشروطه خواهان واقعی براساس مبانی دینی بود. در شرایطی که جنگ جهانی اول به وقوع پیوسته و ایران در اشغال قوای روس و انگلیس قرار داشت و امپراطوری های تزاری روس و عثمانی ترک، فرو پاشیده و فرقه ضالّه بهائیت رو به گسترش بود؛ میرزای تنها با یارانی اندک و امکاناتی محدود به جنگ با متجاوزان روس و انگلیس برخاست. اگر او موفق می شد تا با رهبران دینی در پایتخت همچون شهید مدرس متحد شود، قطعاً می‌توانست دست اجانب را از سرزمین ایران، کوتاه و استقلال و امنیت و حاکمیت دین را به کشور بازگرداند.

حجت الاسلام عاشوری افزود: استعمار پیر انگلیس با نفوذ دادن جاسوسان خود در دل نهضت جنگل، یاران میرزا را از هم جدا کرد و با تقویت چپ گرایان و بهائیان، این نهضت بزرگ را از درون با بحران مواجه ساخت. ولی سردار تنهای جنگل های گیلان در مقابل سازش دوستان، خیانت نفوذی ها و هجوم دشمنان داخلی و خارجی، همچنان مقاومت کرد تا اینکه نفس‌های گرمش در کوه های برفی خلخال به سردی گرایید و شب‌پرستان روبَه صفت، سرِ سرو قامتش را از تن جدا کرده و برای رضا خان فرستادند.

امام جمعه خمام متذکر شد: هفتم صفر سالروز میلاد امام موسی بن جعفر(ع) است که در سال 128هجری در محلی ما بین مکه و مدینه به نام ابواء بدنیا آمدند. لقب مشهور آن حضرت، «کاظم»(ع) است. یعنی فروبرنده خشم، چون دشمنانش همه نوع عذاب بر آن حضرت روا داشتند ولی کلمه ای خشم آلود از او نشنیدند. عادت آن حضرت این بود که به همه نیکی می کردند حتی با کسانیکه با او بدی می کردند.