
حجتالاسلام والمسلمین مطهری، رئیس اداره تبلیغات اسلامی شهرستان آستانه اشرفیه در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از گیلان، با بیان اینکه اخلاقیات بشر قابل تغییر است، اظهار کرد: اخلاقیاتی که به شکل ملکه وجودی در آمدهاند، تغییرشان سختتر است؛ شناخت بیشتر انسان از خویش سبب تغییر یا اکتساب اخلاق میشود، چراکه انسان موجودی کمالپذیر است و آشنایی با کمال نهایی، وی را برای رسیدن به آن آماده و فعال میکند.
وی با بیان اینکه قرآن کتاب راهنمای زندگی انسان، بیانگر اخلاق نیکو و پسندیده در آیات و روایات است، افزود: دنیای مادی در صورت توأم بودن با اخلاق اسلامی نردبانی برای رسیدن به رشد و تعالی محسوب میشود.
این کارشناس دینی با بیان اینکه آیات و روایات، جهت تغییر، ارتقاء و یا تثبیت اخلاقیات شایسته بیان شدهاند، تصریح کرد: هنگامی بشر شکل انسانی به خود میگیرد که خلقیاتی بر اساس موازین الهی داشته و همانگونه که خلق او نیکوترین در بین موجودات است، خلقش نیز باید برترین اخلاق باشد.
رئیس تبلیغات اسلامی آستانه اشرفیه با اشاره به اینکه پیامبر اسلام(ص) و خاندان مطهرش در مرتبه اعلی طهارت هستند، اضافه کرد: آنان حامل برنامه و دستورالعملهایی از طرف خدا برای به سرمنزل سلامتی و طهارت رساندن انسان و زدودن تمام تیرگیها و ناخالصیها از وجودش هستند و او را آماده ورود به بهشت برین میکنند.
رابطه تنگاتنگی بین اخلاق و عمل وجود دارد
حجتالاسلام مطهری تأکید کرد: دنیای مادی در صورت توأم بودن با اخلاقیات اسلامی میتواند نردبانی برای رشد و تعالی در رسیدن به آخرت باشد، اما صرفا دنیای مادی، سبب از دست دادن آخرت میشود.
وی با تصریح بر اینکه اصول اخلاقی خوب به بهترین شکل تایید و سفارش شده و رذایل اخلاقی به نوعی منع و رد شده است، افزود: اگر انسان دارای صفات رذیله باشد عمل او بد، ولی چنانچه دارای اخلاق فضیله باشد عمل او نیز صالح است، پس براساس آیات و روایات رابطه تنگاتنگی بین اخلاق و عمل وجود دارد.
این مسئول فرهنگی تصریح کرد: دنیا و آخرت بنا به تعابیر محل تربیت انسانها و پرورش استعداد آنهاست؛ عقاید، اخلاق و اعمال در دنیا تعیینکننده سرنوشت آنها در آخرت بوده و چهره اخروی همان صورتی است که در دنیا برای خویش ساختهایم.
وی با بیان اینکه زندگی وسیلهای برای تعالی و تکامل روحی است و در نتیجه هیچ گوشهای از حیات انسان از حیات روحی او جدا نیست، خاطرنشان کرد: یکی از نقاط آغاز تهذیب و تزکیه، حسن سلوک و خوشرفتاری با مردم است و این نقطه در اخلاق اسلامی جایگاه خاصی دارد.