خردورزی، مبنای عملکرد حضرت زینب(س) است

علی میر، عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی خرم‌آباد و رئیس دبیرخانه همایش ملی سبک زندگی حضرت زینب(س) در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از لرستان، گفت: «خردورزی»، یکی از محورهای موفقیت و سعادت در زندگی است که مورد تأکید ویژه دین مبین اسلام نیز قرار دارد. وی خردورزی را پایه انسانیت و وجه تمایز انسان از سایر موجودات دانست و گفت: جامعه آرمانی اسلام، جامعه‌ای است که از خرد سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و عبادی برخوردار باشد.

میر عنوان کرد: با نگاهی به زندگی حضرت زینب(س)، که یکی از راهبران بصیر نهضت عاشورایی است، درمی‌یابیم که عنصر «خرد» در عملکرد آن حضرت جایگاه ویژه‌ای داشته است، بی‌گمان خردورزی حضرت زینب(س) در رساندن پیام عاشورا، حفظ دستاوردهای آن قیام بزرگ، گسترش فرهنگ ظلم‌ستیزی، نابود کردن کاخ ستمکاران و ازهمه مهم‌ترحفظ ونشر دین مبین اسلام تأثیر بسیار زیادی داشته است.

رئیس دبیرخانه همایش ملی سبک زندگی حضرت زینب(س) بیان کرد: جایگاه عقل واندیشه‌ورزی دراسلام تاجایی است که تمام اعمال وعقاید انسان بر آن تکیه دارند. تنها راه سعادت انسان و نیل به سعادت معنوی و ساخته شدندن دنیا و آخرت درست اندیشدیدن وهمه گرفتاری‌های بشر ازبه کارنبستن اندیشه است.

علی میر با استناد به آیات 10 و11 سوره مبارکه ملک، تصریح کرد: تعقل و خردورزی در فرهنگ قرآن و روایات، ملازم با هدایت و راهیابی است؛ تعقل بدین‌معنی است که انسان بایستی بی‌وقفه تلاش کند تا با پویشی عاقلانه به اندیشه‌ای صحیح برای دستیابی به معرفت خداوند و عمل صالح دست یافته و به سمت حق و خیرهدایت شود. رئیس دبیرخانه همایش ملی سبک زندگی حضرت زینب(س)، اذعان کرد: در قرآن کریم، مشتقات علم 779 بار، فقه 20 بار، عقل 49 بار، فکر 18 بار، ذکر 274 بار، تدبر 4 بار و لب 16 بار آمده است.

جلوه‌هایی ازخردمندی حضرت زینب(س)

میر با اشاره به جلوه‌هایی ازخردمندی حضرت زینب(س)، تصریح کرد: عالمه بدون معلم، مفسر قرآن و پاسخگوی مسائل شرعی مردم، سه ویژگی اصلی حضرت زینب(س) هستند که بیان‌گر علم و دانش آن حضرت است.

وی ادامه داد: حیا نمادی از عقلانیت وخردمندی است کمااینکه حضرت علی(ع) فرمود «عاقل‌ترین مردم با حیا ترین آن‌هاست» و به نقل از شیخ مفید، راوی خطبه حضرت زینب(س) بیان می‌کند: به خدا سوگند ندیدم زنی این‌چنین باحیا که گویاتر و عالمانه‌تر از زینب(س) سخن بگوید.

عملکرد حکیمانه در قیام عاشورا

میر صبر و پایداری را یکی دیگر ازجلوه‌های خردمندی دانست و افزود: از امام علی(ع) نقل شده است که بردباری نوری است که حقیقت آن عقل و تعقل است؛ عقل ریشه علم است و حلم ریشه بسیاری از خصایص پسندیده و چه بانویی صبورتر از حضرت زینب(س) که بر مرگ عزیزان خود صبوری کرد و عالمانه به تشریح قیام عاشورا و تبلیغ دین پرداخت.

عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد خرم‌آباد بیان کرد: نمود راضی بودن به قضای الهی، حفظ امام زمان و ولایت‌پذیری حضرت زینب(س) نشان‌ دهنده عملکرد حکیمانه وی در قیام عاشورا بود و پذیرش فرامین امام حسین(ع) مبنی‌بر صبر و تحمل، حمایت از امام سجاد(ع) و دلداری او حاکی از ولایت‌پذیری و و تلاش برای حفظ خط امامت بود.

نیابت خاص از امام حسین(ع)

میر بیان کرد: امور مربوط به صیانت و حفظ اسیران و حتی امامت آنان از جانب امام حسین(ع) به حضرت زینب(س) واگذار شد. هر قیامی از دو بخش خون و پیام تشکیل می‌شود، امام حسین(ع) و یاران باوفایش با نثار خون خود و همچنین حضرت زینب(س) با خطبه‌خوانی، معرفی امام حسین(ع)، بزرگداشت شهدا، معرفی مردم کوفه و تحریک احساسات آن‌ها وظیفه پیام‌رسانی و صیانت از دستاوردهای عاشورا، را انجام داد.

وی در پایان بیان کرد: محوریت و غلبه عقلانیت و هدفمندی در سبک زندگی حضرت زینب(س) چنان بود که با ترکیب حلم، دانش، حیا و عملکرد حکیمانه به حفظ و صیانت از دستاوردهای عاشورا پرداخت و عامل اصلی بقای قیام خونین عاشورا شد؛ قیامی که تا دنیا دنیاست بر پهنه هستی می‌درخشد و خواب هر ظالمی را برآشفته می‌‌کند.