کد خبر: 2624708
تاریخ انتشار : ۰۱ دی ۱۳۹۳ - ۰۸:۲۹

نتیجه زیارت مقبول، دستیابی به احساس آرامش است

گروه اجتماعی: عضو هیئت علمی دانشگاه بیرجند با اشاره به اینکه نتیجه زیارت مقبول دستیابی به احساس آرامش است، گفت: زیارت در حقیقت یک کلاس اخلاق است.


حجت‌الاسلام هادی شهاب، عضو هیئت علمی دانشگاه بیرجند در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از خراسان جنوبی، زیارت را اعلان بیعت با آرمان امامان(ع) دانست و گفت: اگر بخواهیم اخلاق اسلامى، رابطه درست با خدا، رابطه درست با مردم، رابطه درست با نفس و غیره را ببینیم باید اهل بیت(ع) را مدنظر قرار دهیم.



وی با اشاره به جایگاه زیارت و آثار و برکات آن در تحول روحی و تطهیر وجود انسان افزود: هدف زندگی انسان نزدیک شدن به خداوند است و تنها این هدف است که به انسان آرامش می‌دهد.



عضو هیئت علمی دانشگاه بیرجند با بیان اینکه زیارت بهترین راه ارتباط با ارواح مطهر امامان معصوم(ع) و بهره‌گیری از نیرو و عنایت ایشان در راستای هدف زندگی و تقرب به خداوند است، بیان کرد: اگر کسی زندگی خود را در مسیر خداوند قرار دهد و هدفش قرب الهی باشد با عشق و محبتی که به معصومین(ع) خواهد داشت به زیارت آنها می‌رود.



شهاب با بیان اینکه نتیجه یک زیارت مقبول دستیابی به احساس آرامش است، اظهار کرد: بسیاری از بزرگان معتقدند اگر کسی به زیارت مشرف شده و متحول نشود باید برگشته و بعد از مدتی با مقدماتی دیگر به حرم مشرف شود.



وی ادامه داد: زائر باید واجبات را انجام دهد و محرمات را ترک کند، حجاب اسلامی را رعایت کند، به نامحرم نگاه نکند، حق کسی را ضایع نکند، بد اخلاقی نکند و با خضوع و خشوع زیارت کند.



زیارت در حقیقت یک کلاس اخلاق است

عضو هیئت علمی دانشگاه بیرجند زیارت را در حقیقت یک کلاس اخلاق دانست و افزود: زیارت نقطه‌ای است که پرده‌های غفلت را از انسان دور می‌کند لذا درک حضور سبب می‌شود زائر به نحوه اعمال خویش توجه بیشتری داشته و معرفت خود را افزایش دهد.



شهاب خطاب به زائران بیان کرد: در طول سفر باید با وضو باشیم، قران بخوانیم، در هنگام تشرف به حرم با طمأنینه قدم برداریم، قبل از ورود در کمال ادب اذن دخول بخوانیم و به همدیگر و خادمان حرم احترام بگذاریم.



وی یادآور شد: خدواند متعال برای دستیابی انسان به فیض الهی واسطه‌هایی را قرار داده تا برخی از گره‌های زندگی بشر به این وسیله باز شود البته باید توجه داشت که ما هنگام توسل به این واسطه‌ها به عنوان عامل اصلی تأثیرگذار در عالم هستی نگاه نمی‌کنیم بلکه آنها را واسطه‌ای بین خدا و بنده می‌دانیم.

captcha