گرایش اروپاییان به اسلام؛ عامل راهاندازی گروههای تکفیری
گروه اجتماعی: منتخب مردم خوزستان در مجلس خبرگان رهبری با اشاره به اینکه بسیاری از مردم اروپا در حال گرایش به مکتب اسلام هستند، گفت: به دنبال این امر صهیونیست نقشه کشیده با راهاندازی جریانهای تکفیری، مردم را از اسلام متنفر کنند.
آیتالله محسن حیدری، منتخب مردم خوزستان در مجلس خبرگان رهبری در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خوزستان، با بیان اینکه ائمه معصومین(ع) با عنوان الگوهای برتر شناخته شدهاند، تصریح کرد: معصومین(ع) انسانهای کامل هستند. بالاترین مرتبه انسان کامل در شخصیت پیامبر(ص) تجلی یافته است و گواه آیات قرآن کریم تصریح در این موضوع دارد؛ « وَإِنَّکَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِیمٍ؛ و راستى که تو را خویى والاست»(قلم/4) آیه اخلاق پیامبر(ص) را اخلاقی بلند توصیف میکند.
منتخب مردم خوزستان در مجلس خبرگان رهبری با اظهار اینکه اخلاق نیک در خلق و خوی پیامبر(ص) بروز یافته است، گفت: اخلاق حسنه رسول الله(ص) همهبُعدی است و اختصاص به یک بعد ندارد. اخلاق نیک ایشان در ابعاد مختلف معاشرتی، سیاسی، فردی، اقتصادی و ... نُمود و ظهور یافته است.
تجلی اسماء خداوند درظرف وجودی پیامبر(ص)
وی ادامه داد: رسول الله(ص) در همه ابعاد چه در ارتباط با دوستان و چه دشمنان بهترین و نیکوترین اخلاق را داشتند که فلسفه و راز آن را باید وجود آن حضرت عنوان کرد؛ بدین معنی که ظرف وجودی رسول الله(ص) ظرف وجودی تجلی اسما و صفات خداوند است.
آیتالله حیدری به برخی صفات خداوند اشاره کرد و گفت: در دعای افتتاح آمده است «وَاَیْقَنْتُ اَنَّکَ اَنْتَ اَرْحَمُ الرّاحِمینَ فی مَوْضِعِ الْعَفْوِ وَالرَّحْمَةِ، وَاَشَدُّ الْمُعاقِبینَ فی مَوْضِعِ النَّکالِ وَالنَّقِمَةِ؛ و یقیین دارم مهربانترین مهربانانى اما در جاى گذشت و مهربانى ولى سختترین کیفرکنندهاى در جاى شکنجه و انتقام»، پس خداوند حکمتش اقتضا میکند نسبت به فردی که لیاقت مجازات و عقاب دارد بدون هیچ اغماض عین گنهکار را مورد غضب قرار دهد.
وی اظهار کرد: آیه 25 سوره فجر حاکی از آن است که در روز قیامت هیچ فردی مانند خداوند عذاب نمیکند: «فَیَوْمَئِذٍ لَّا یُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ» با توجه به این آیه مخاطب با این معنی مواجه است؛ عذابی که خداوند نسبت به افراد مستحق عذاب انجام میدهد هیچ کس انجام نمیدهد زیرا انسانها در عذاب رساندن و رنجاندن محدود عمل میکنند و عمل آنها هرچند دقیق باشد محدود به زمان است یعنی با فرا رسیدن مرگ خط عذاب آنها به پایان میرسد، اما عذاب خداوند برای آنان که مستحق شکنجه و عذابند پایانی ندارد.
سایه رحمت خدا برهمه چیز گسترده شده است
منتخب مردم خوزستان در مجلس خبرگان رهبری گفت: از سوی دیگر هیچ کس به اندازه خداوند رحمت نمیکند: «وَرَحْمَتِی وَسِعَتْ کُلَّ شَیْءٍ؛ و رحمتم همه چیز را فرا گرفته است» لذا رحمت، رحیمی و رحمانیت خداوند هم دنیایی و اخروی آن بر غضبش سبقت دارد.
وی با اشاره به روایت وارده از معصوم(ع) گفت: سخن معصوم حاکی از آن است که خداوند 100 رحمت دارد که تنها یک رحمت آن را در دنیا گسترانده و مابقی آن را به حیات پس از دنیا موکول کرده است. رحمتی که حتی شیطان نیز در آن طمع خواهد کرد و به صف درخواستکنندگان بخشش و گذشت از خداوند درخواهد آمد.
اخلاق پیامبر(ص) سبقه رحمت الهی دارد
آیتالله حیدری افزود: این رحمت الهی در وجود رسول الله(ص) تجلی یافته است و اخلاق پیامبر(ص) سبقه رحمت الهی دارد و نسبت به مؤمنین متواضع و به تمام معنا مهربان است، اما خلق او نسبت به کفار غاضب و شدید است. خلق و خوی مهربان و غاضب رسول الله(ص) به توجه به موقعیت و افراد مختلف، متناسب شرایط است.
وی افزود: رحمانیت رسول الله(ص) براساس حکمت و عدل الهی است، زیرا به تصریح قرآن اگر پیامبر(ص) مهربان نبود، نتیجه دیگری رقم میخورد؛ «فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ کُنتَ فَظًّا غَلِیظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِکَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِی الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَکَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ یُحِبُّ الْمُتَوَکِّلِینَ ؛پس به [برکت] رحمت الهى با آنان نرمخو [و پرمهر] شدى و اگر تندخو و سختدل بودى قطعا از پیرامون تو پراکنده مىشدند پس از آنان درگذر و برایشان آمرزش بخواه و در کار[ها] با آنان مشورت کن و چون تصمیم گرفتى بر خدا توکل کن زیرا خداوند توکلکنندگان را دوست مىدارد»(آل عمران/159).
آیتالله حیدری عنوان کرد: به واسطه رحمت که رسول الله(ص) مجرای آن است نسبت به اعراب جاهلی نرمخو شد و اگر ایشان اخلاق خشن و تندی داشت، همه از او متفرق میشدند، زیرا اخلاق غضبناک مثل آتش است، لذا ایشان که برابر اخلاق خشن مردم زمان جاهلیت قرار داشت باید با نرمی آتش آنها را خاموش میکرد.
وی با بیان برخی از نمونههای تاریخی تصریح کرد: اعرابی خدمت آن حضرت آمد و یقه وی را طوری میگیرد که نزدیک بود راه نفس ایشان سد سود، که پیامبر(ص) پس از اینکه از وی میخواهد لباسش را رها کند، با تبسم میگوید حاجت تو چیست؟ و در برگ دیگری از تاریخ میخوانیم که وقتی کفار و مشرکین ایشان را محاصره کرده و دنبال وی دویده به وی سنگ میانداختند و خون از بدنشان جاری میشد، خطاب رسول الله(ص) در آن حال فقط این بود: «الهی ارحم قومی...؛ خدایا قوم من را ببخش»، لذا باید گفت اگر این رحمت الهی نبود اصلاً هیچکس به آن حضرت جذب نمیشد، اما آن مردم با فرهنگ جاهلی، به پیامبر(ص) رحمت جذب شدند.
هدف جریانهای تکفیری بد نام کردن اسلام است
وی به جریانهای تکفیری اشاره کرد و گفت: جریانهای تکفیری که به نام اسلام فعالیت میکنند و مردم زیادی از جمله کودکان، زنان و افراد بیدفاع را مورد آزار و کشتار قرار میدهند، عملکرد آنها به هیچ وجه با اخلاق پیامبر(ص) تناسب ندارد.
منتخب مردم خوزستان در مجلس خبرگان رهبری گفت: این جریانهای تکفیری به نام اسلام و با گرفتن لوای(لااله الاالله محمد رسول الله) فقط بهدنبال بدنام کردن اسلام و رسول الله(ص) هستند. در حالیکه رسول الله(ص) نماینده رأفت و مهربانی بود، اما اینان دارند از ایشان، فردی خشن، بیمبالات، بیرحم نسبت به زن، کودک، جوان و ... معرفی میکنند و این یک نقشه صهیونیست برای بدنام کردن رحمه للعالمین است.
آیتالله حیدری با اشاره به نقش و برکت جمهوری اسلامی که سبب شد مردم زیادی از سرزمینهای اروپایی به مکتب اسلام روی آورند، گفت: اینان پیشبینی کرده بودند که به این ترتیب رقم بسیاری از اروپاییان به اسلام گرایش خواهند یافت، لذا نقشهها طرح کردند تا مردم را از اسلام متنفر کنند.
وی با تبیین برخی ابعاد شخصیتهای تکفیری گفت: شخصیتهایی که تحت نظارت جریانهای تکفریها قرار دارند، افرادی تحمیق شدهاند که رهبران آنها مزدوران آمریکا هستند؛ عوامل اجرایی رهبران تکفیری انسانهای ساده و تحمیق شدهاند. این افراد بدین قصد میآیند که با انجام اعمالی که بدور از سنت و روش و اخلاق پیامبر(ص) در آخرت مهمان آن حضرت خواهند بود و این نگرش نشانگر جهل آنان است، جهلی که بر عمل و عقیده آنها مستولی شده است.
مهمترین رسالت منبریها روشنگری است
آیتالله حیدری در پاسخ به این سؤال که وظیفه برابر این جریانها چیست؟ گفت: مهمترین رسالت منبریها رسانهها روشنگری است؛ وظیفه روشنگری است و مسلمانان متعهد و معتقد باید در ابعاد مختلف ذهن افراد جامعه را روشن کنند. مسائل معرفتی، سیاسی و ترفندهای جریانهای تکفیری را باید عنوان و تحلیل کرد، زیرا افرادی که جاهل و بیخبر هستند ممکن است که در مواجه با آنها جریانهای منحرف تکفیری را ایده عالی خوب تلقی کنند.
