کد خبر: 2658903
تاریخ انتشار : ۱۰ دی ۱۳۹۳ - ۱۴:۰۷

روش امام مهدی(عج) در رهبرى جهان مبنى بر حقایق و حکم به واقعیات است

گروه اجتماعی: رئیس اداره تبلیغات اسلامی گلوگاه با اشاره به اینکه در دوره غیبت، ملت‌های جهان به‌تدریج براى ظهور حضرت مهدی(عج) آمادگى علمى، اخلاقى و عملى پیدا می‌کنند، گفت: روش ایشان در رهبرى جهان مبنى بر حقایق و حکم به واقعیات و ترک تقیه است.

به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) از مازندران، حجت‌الاسلام حسینعلی فعالی، رئیس اداره تبلیغات اسلامی گلوگاه امروز، ۱۰ دی‌ماه در جمع خبرنگاران با اشاره به اسرار و فلسفه غیبت حضرت مهدی(عج)، گفت: آماده کردن مردم برای مواجه و روبرو شدن با دوران غیبت از سال‌ها پیش از غیبت امام مهدی(عج) و از زمان جد بزرگوارشان حضرت امام هادی(ع) و پدر گرامی ایشان، امام حسن عسکری(ع) آغاز شده بود.

وی افزود: آن امامان بزرگوار رابطه خود را با مردم کم کرده و آن‌ها را در امور مختلف اعتقادی و فقهی به فقها و محدثان شیعه که در مراکز شیعه‌‌نشینی مانند قم حضور داشتند، ارجاع می‌دادند تا به تدریج مردم با امرغیبت آشنا و با این رویه خو بگیرند.

رئیس اداره تبلیغات اسلامی گلوگاه عنوان کرد: در روایات آمده است که امام هادی(ع) خود را از بسیاری از شیعیان پوشیده می‌داشت و جز تعداد اندکی از یاران خاص آن حضرت، ایشان را نمی‌دیدند و هنگامی که امرامامت به ابومحمد امام حسن عسکری(ع) منتقل شد، ایشان چه با یاران خاص خود و چه با مردم عادی از پشت پرده سخن می‌گفت مگر هنگامی که آن حضرت برای رفتن به دارالخلافه از خانه خارج می‌شد و این شیوه از سوی  این دو امام معصوم در پیش گرفته شد تا مقدمه‌ای برای غیبت صاحب‌الزمان(عج) باشد ومردم با این شیوه خو گرفته و غیبت را انکار نکنند.

وی با بیان فلسفه  غیبت افزود: حکمت‌ها و اسرار زیادی درغیبت امام زمان(عج) وجود دارد که امتحان بندگان از آن جمله است زیرا به واسطه غیبت، مخصوصاً اگر سّر آن معلوم نباشد مرتبه ایمان و تسلیم افراد در برابر تقدیر الهى ظاهر می‌شود و قوت تدین و تصدیق آنان معلوم و آشکار مى‌شود.

فعالی تصریح کرد: در دوره غیبت، ملت‌های جهان به تدریج براى ظهورآن مصلح حقیقى و سامان دهنده وضع بشر، آمادگى علمى، اخلاقى وعملى پیدا  می‌کنند، زیرا ظهور آن حضرت(عج) مانند ظهور انبیاء و سایر حجج نیست که مبتنى بر اسباب و علل عادى و ظاهرى باشد بلکه روش ایشان در رهبرى جهان مبنى بر حقایق و حکم به واقعیات و ترک تقیه، شدت در امر به‌معروف و نهى از منکر و مؤاخذه سخت از اعمال و ارباب مناصب و رسیدگى به امور آنها است که انجام این امور نیاز به تکامل علوم و معارف و ترقى و رشد فکرى و اخلاقى بشر دارد به‌طورىکه استعداد عالم گیر شدن تعالیم اسلام و جهانى شدن حکومت احکام قرآن فراهم باشد.

captcha