طلب روزی حلال؛ اسباب آمرزش گناهان

به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) از گیلان، کسب روزی حلال در هر زمان و مکانی مسائل خاص خود را داشته و دارد ولی به نظر می رسد که امروزه به دلیل پیچیدگی های زندگی ماشینی، کسب روزی حلال سخت تر شده است و گویی شرایط امروز مصداق سخنی است که امام صادق(ع) در ۱۴۰۰ سال پیش خطاب به یکی از یارانش به نام «مصادف» فرمود که «یا مُصادِفُ! مجالَدَةُ السیوفِ أهونُ من طَلَبِ الحلالِ؛ شمشیرزدن و جنگیدن آسان تر از به دست آوردن روزی حلال است».

در آیات و روایات، از طلب روزی حلال به عنوان یکی از اسباب آمرزش گناهان یاد شده است. خدای متعال با اسباب مختلفی گناهان انسان را می بخشد که توبه، شفاعت، عبادات، ولایت اهل بیت(ع)، خدمت به مردم و… از این اسباب هستند و یکی از این سبب ها طلب حلال است. یکی دیگر از برکات طلب روزی حلال، ایجاد رفاه خانواده است که در اسلام نسبت به این مسئله بسیار تأکید شده است به گونه ای که رسول خدا (ص) درباره کسانی که با وجود تمکن مالی بر خانواده خویش سختگیری می کنند می فرماید: «کسی که وسعت مالی دارد و دارای تمکّن است؛ ولی بر خانواده خود سخت بگیرد و آنان را از زندگی راحت محروم بدارد، از ما نیست».

تقوا وسیله رزق بی حساب است

تقوا وسیله رزق بی حساب است، این یکی از اصولی است که قرآن درباره رزق گفته است هر کس تقوا داشته باشد بن بست ندارد و هر کس تقوا دارد خدا از راهی که گمان نمی‌برد به او رزق می‌دهد.

نیت گناه رزق را کم می‌کند، در سوره قلم داستانی را نقل می‌کند که چند برادر باغ میوه‌ای داشتند نیت کردند که از این میوه‌ها به احدی ندهند. چون پدرشان هر سال از این میوه‌ها به فقرا می‌داد، وقتی پدر مرد بچه‌ها گفتند ما نمی‌دهیم، بعد گفتند فقرا می‌فهمند می‌آیند در باغ، گفتند خوب سحر می‌رویم میوه‌ها را می‌چینیم. نیت کردند به فقرا ندهند وقتی خوابیدند صاعقه‌ای آسمانی آمد: «فَأَصْبَحَتْ کَالصَّرِیمِ فَتَنَادَوا مُصْبِحِینَ» (قلم/20 و 21) قرآن می‌گوید که سحر بلند شدند دیدند که باغ آنها خاکستر شده است. نیت گناه رزق را کم می‌کند.

تلاش و دعا دو کانال مهم برای رزق و روزی

باید دو بال داشته باشیم با اینکه خدا می‌دهد و خدا می‌گیرد اما در عین حال شما باید تلاش کنید. یکی از آن گروه هایی که دعایشان مستجاب نمی شود کسی است که در خانه بنشیند و برای رزق و روزی اش به دعا اکتفا کند. تأثیر منفی بی توجهی به رزق حلال بر نسل از جمله تبعات حرام خواری، قساوت قلب است. خوراکی که انسان تناول می کند، اگر پلید و حرام باشد، قلب را تیره می سازد. در این صورت دیگر از او امید خیری نیست و پند و اندرز در او اثر نمی کنند و سخت ترین مناظر رقّت بار او را متأثر نمی کند.

چنانکه امام حسین(ع) به لشکریان عمر سعد فرمود: «از اینکه شما نافرمانی ام می کنید و به سخن من گوش فرا نمی دهید، این است که شکم هایتان از حرام پر شده و بر دل هایتان مهر خورده و دیگر حق را نمی پذیرید. یکی از مهمترین آثار بی توجهی به رزق حلال، تأثیر منفی بر نطفه و نسل است. در صورت نامشروع بودن «درآمد»، شیطان در به وجود آمدن فرزند مشارکت می کند و گرایش این فرزندان به گناه بیشتر می شود و تربیت آنها سخت تر و تکامل اخلاقی شان با مشکلات زیادتری روبه رو خواهد شد.

لقمه حرام، چنان در جان و روان یک طفل اثر می گذارد که نمی تواند به آسانی از افاضات نورانی حق تعالی کسب نور کند و به سعادت راه یابد. پیامبر اکرم(ص) درباره عاقبت حرام خواری فرمود: «هر کس در تحصیل مال بی باک باشد (و رعایت حلال و حرام را نکند)، خدا هم باکی ندارد که او را از هر دری وارد جهنم کند». رزق حلال نیز همچون همه جنبه های دیگر زندگی نیازمند دعا، تضرع و مسألت از درگاه ربوبی است و سبب واقعی، خدای سبحان است. بنابراین تلاوت بعضی از سوره ها و آیات مبارک قرآن، دعاهای وارد شده از معصومین(ع) و نیز ذکرهایی که برای توسعه رزق توصیه شده اند، باید همواره مورد توجه باشند.

تحقق سبک زندگی اسلامی در گرو اشاعه کسب روزی حلال

حجت الاسلام والمسلمین سیدحسین گلمیرزاده معاون فرهنگی اداره‌کل تبلیغات اسلامی گیلان در گفتگو با خبرنگار ایکنا از گیلان، با اشاره به مؤلفه های جامعه اسلامی، اظهار کرد: رزق و روزی، یکی از مسائل مهم در زندگی فردی و اجتماعی بشر است که آثار تربیتی لقمه را باید بیشتر مدنظر داشته باشیم زیرا در روند زندگی و تربیتی فرزندان مؤثر است.

معاون فرهنگی اداره‌کل تبلیغات اسلامی گیلان با تأکید بر اینکه همه آحاد جامعه در ارتقای فرهنگ عمومی و ترویج کسب و کار حلال باید تلاش کنند، اظهار کرد: اگر غیر این صورت گیرد آسیب آن گریبان زندگی فردی ما را هم خواهد گرفت.

وی به آثار کسب روزی حلال در توسعه رزق و روزی در جامعه اشاره کرد و یادآور شد: تحقق سبک زندگی اسلامی به عنوان یکی از مطالبات مقام معظم رهبری در گرو اشاعه کسب روزی حلال و حیات طیبه زندگی انسانی است.