قرآنهایی که در طاقچه خانه باقی میماند
گروه فعالیتهای قرآنی: قرآن کریم در آیات متعددی به جلوگیری از اسراف توصیه میکند اما گاه مشاهده میشود که با چاپ قرآنهای زینتی و طلاکوب بهصورت خارج از عرف خلاف این مفهوم قرآنی عمل میشود.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسان جنوبی، هنر هدیهای الهی که خداوند در آن دسته از بندگان خویش که از لطافت روحی بیشتری برخوردارند به ودیعه نهاده و هنرمندانی که نگاهشان به سمت معبود است همواره از ذوق خویش در راستای تولید آثاری که رنگوبوی دینی بدهد، استفاده میکنند.
گاه با خط زیبای خویش آیات نورانی قرآن را کتابت میکنند، زمانی با صدای خویش کلام وحی را با صوت حَسن تلاوت کردند و همگان را به احسنت وا میدارند. گاه نیز نهایت تلاش خود را میکنند تا قرآنی را با ظاهری شیک و گاه طلاکوب به مردم عرضه کنند.
آیا لازم است برای چاپ قرآنهای طلاکوب هزینه زیادی صرف شود؟
اما بهراستی چاپ قرآنهایی که ظاهری شیک دارند چقدر در جذب مردم به سمت فرهنگ قرآنی مؤثر است؟ اصلاً آیا لازم است برای چاپ قرآنهای طلاکوب و یا با خط برجسته هزینه زیادی شود؟
یوسف سالاری، حافظ کل قرآن اهل سنت در گفتوگو با خبرنگار ایکنا گفت: در رابطه با بحث زینت و زیبایی در قرآن آیات متعددی آمده است که با توجه به آنان میتوان در رابطه با قرآنهای طلاکوب و شبیه به آن نظر داد.
وی بیان کرد: خداوند در آیه 31 سوره اعراف میفرماید:« یَا بَنِی آدَمَ خُذُواْ زِینَتَکُمْ عِندَ کُلِّ مَسْجِدٍ وکُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ یُحِبُّ الْمُسْرِفِینَ؛ ای فرزندان آدم! زینت خود را به هنگام رفتن به مسجد با خود بردارید و بخورید و بیاشامید و اسراف نکنید که خداوند مسرفان را دوست نمیدارد».
این حافظ کل قرآن اظهار کرد: بسیاری از افراد ممکن است از این آیات زینت ظاهری را برداشت کنند و یا وقتی سخن از آبادانی و عمران مساجد گفته میشود تصور کنند منظور عمران ساختمان مسجد است در صورتی که احساس میشود مسجد زمانی به آبادانی میرسد که پر از نمازگزار باشد و فعالیتهای فرهنگی متعددی در آن صورت گیرد.
قرآنهایی که در طاقچه خانه باقی میماند
سالاری عنوان کرد: در موضوع قرآنهای طلاکوب و با ظاهری شیک و آراسته نیز همینگونه است ما به دنبال قرآنی با ظاهری زیبا میگردیم و بر سر سفره عقد و... میگذاریم اما در طول زندگیمان در طاقچه خانه باقی میماند و سراغی از مفاهیم آن نمیگیریم.
وی ادامه داد: گاه قرآنی با صفحات ضخیم و زمانی با صفحات ضد آب و... چاپ و نشر مییابد بهگونهای که احساس میکنیم که نوعی اسراف محسوب میشود و در حقیقت خلاف مفاهیم خود قرآن در چاپ این کتاب آسمانی عمل میکنیم.
این حافظ کل قرآن کریم گفت: البته نمیتوان هنر را نادیده گرفت و هنر نشأت گرفته از روح الهی انسان است اما کارهای هنری شکل موردی دارد و یک نفر بهمنظور به تجلی رساندن هنر دینی با محوریت قرآن کاری زیبا و اثرگذار ارائه میدهد و برای اینکه دیگران نیز از دیدن آن لذت ببرند اثر را به یک موزه هدیه میکند.
سالاری یادآور شد: اما زمانی که به شکل انبوه قرآنهای طلاکوب و قابدار در تیراژ 3 تا4 هزار به چاپ میرسد کاری تجملی و اسراف محسوب میشود.
حجتالاسلام مهدی اسداللهی، مدیر حوزه علوم اسلامی دانشگاهیان خراسان جنوبی نیز در اینباره گفت: از زاویههای مختلفی میتوان به این موضوع نگاه کرد، چرا که گاه فرد از تلاوت قرآن تدبر و تفسیر را دنبال میکند که در این حالت داشتن قرآنهایی شیک و طلاکوب فایدهای برای او نخواهد داشت.
هنرمندان از سرمایه عظیم ذوق و ظرافت خود در راستای قرآن استفاده کنند
وی بیان کرد: اما در حالتی دیگر با نگاه هنری به موضوع نگاه میکنیم و چقدر شایسته است که هنرمندان از سرمایه عظیم ذوق و ظرافت خود در راستای قرآن استفاده کنند تا هم خودشان با قرآن آشنا شوند و هم با هنر خویش دیگران را به سمت این کتاب جذب کنند.
مدیر حوزه علوم اسلامی دانشگاهیان خراسان جنوبی اظهار کرد: بهطور خلاصه میتوان گفت اگر چاپ قرآنهای طلاکوب و شیک مقدمه برای جذب شدن به سمت قرآن و بهرهمندی بیشتر از این کتاب آسمانی باشد کاری پسندیده است و در غیر اینصورت ثمربخش نخواهد بود.
اسداللهی یادآور شد: در هر صورت چاپ قرآنهای طلاکوب نباید از حالت متعارف و عرفی خارج شود بهگونهای که در نزد مردم اسراف اطلاق شود.
