کد خبر: 3305262
تاریخ انتشار : ۲۹ ارديبهشت ۱۳۹۴ - ۱۰:۵۸

آخرالزمان در تفکر شیعی یک معنای رمزی است

گروه اجتماعی: رئیس دانشگاه علوم قرآن و حدیث قم با بیان اینکه آخرالزمان در تفکر شیعی یک معنای رمزی است، گفت: به نظر ما شیعه‌ها، آخرالزمان زمانی است که اوضاع بد باشد و وضع فرهنگی بد است یعنی ما شیعیان هر زمانی که وضع فرهنگی بد باشد را آخرالزمان می‌گوییم.

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از کهگیلویه و بویراحمد، به نقل از روابط عمومی دفتر نهاد رهبری دانشگاه یاسوج، آیت‌الله عابدی، رئیس دانشگاه علوم قرآن و حدیث قم  روز گذشته، 28 اردیبهشت در نشست هم‌اندیشی اساتید دانشگاه‌های استان با موضوع تحولات منطقه، با بیان تاریخچه جنگ‌های بشر، گفت: حدود 5 هزار سال از تاریخ بشر مدون است که 4 هزار و 600 سال از این مدت بشر درگیر جنگ بود، به همین دلیل بعضی‌ها می‌گویند اصل در تاریخ بشر، جنگ است.
وی افزود: در طول این 5 هزار سال تاریخ جنگ، چهار مرحله جنگ وجود داشته که در حال حاضر ما در مرحله چهارم به سر می‌بریم.
این استاد فلسفه دانشگاه با بیان اینکه جنگ مرحله اول جنگ با نیزه و شمشیر، مرحله دوم جنگ با توپ و تانک و مرحله سوم جنگ با سلاح کشتار جمعی مثل بمب اتم و شیمیایی بوده است، اظهار کرد: جنگ‌های مرحله چهارم این گونه است که کشوری بدون اینکه هزینه کند نیروهای داخلی دشمنش را علیه خود دشمن به کار می‌گیرد، یعنی جنگ داخلی در کشورهای دشمن ایجاد می‌کند.
عابدی در توضیح این مدل جنگ، اضافه کرد: آمریکا اکنون در سوریه و خاورمیانه در حال جنگیدن به این شیوه بوده یعنی هیچ پولی هزینه نمی‌کند و نیروهای همین کشور را علیه مسلمان به کار گرفته است.
وی به تشریح وضعیت خاورمیانه پرداخت و ابراز کرد: در سوریه جنگ با علوی‌های نصیری در حال انجام بوده که مورد حمایت جدی دولت ترکیه نیز است.
رئیس دانشگاه علوم قرآن و حدیث قم گفت: ترکیه در پی احیای حکومت عثمانی است اما اردوغان پایگاه چندانی در میان مردمش ندارد که یکی از علل آن حمایتش از تکفیری‌ها و دلیل دیگرش عدم حمایت بخش لائیک ترکیه از اردوغان است.
عابدی با اشاره به وضعیت داخلی ترکیه، بیان کرد: به دلیل حمایت ترکیه از کشتار در سوریه، علوی‌های ترکیه به سمت جمهوری اسلامی گرایش پیدا کرده‌اند و وضعیت عراق هم که در حال حاضر برای همه مشخص است.
این استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به شرایط یمن و تعامل عربستان با این کشور، گفت: در صحیح بخاری حدیثی هست که پیغمبر تمجید می‌کند از یمن و می‌فرماید اگر هجرت نبود من می‌رفتم به یمن و دعا کردند برای مردم یمن.
وی افزود: عده‌ای از مردم گفتند درباره نجد و حجاز هم دعا کنید که پیغمبر اعتنا نکرد، بار سوم درخواست مردم پیغمبر فرمود راس فتنه نجد است و شاخ شیطان از نجد ظهور می‌کند، که امروز می‌بینیم نجد مرکز ظهور وهابیت است.
عابدی گفت: صحیح بخاری که جدیداً در لندن چاپ شده این حدیث را ندارد اما قبلی‌ها دارد.
رئیس دانشگاه علوم و قرآن قم با بیان اینکه عربستان یک اجماع علیه یمن ایجاد کرده است، گفت: هواپیمایی همین هفته در یمن مغلوب شد که متعلق به مغرب بود، نیروهای این هواپیما از مالزی بودند یعنی از شرق نزدیک چین تا عرب اسپانیا عربستان نیرو برای جنگ یمن آورده است.
عابدی در بخش دیگری از اظهارات خویش با اشاره به مسئله هسته‌ای ایران، یادآور شد: از مسئله هسته‌ای مهم‌تر در حال حاضر کنفرانسی است که طی روزهای آینده برگزار می‌شود درباره اینکه ایران مهمترین دغدغه منطقه خاورمیانه است و در جهت ایجاد اجماع عمومی علیه تفکر ایرانی که این تفکر خطرناکی است.
این استاد حوزه و دانشگاه در ادامه با اشاره به نقاط قوت ایران در این تقابل جدی، اظهار کرد: ما در این شرایط چند نقطه قوت داریم که اولین آن این است که ما برحقیم و آنها باطل و باطل رفتنی است. 
وی نقطه قوت بعدی را توسل، کربلا، ائمه اطهار، قرآن و معنویت دانست و تاکید کرد: کارایی این‌ها در جنگ بسیار زیاد است و همین حقانیت باعث می‌شود گرایش به اسلام و مسلمانی زیاد شود.
استاد فلسفه دانشگاه با بیان اینکه آخرالزمان در تفکر شیعی یک معنای رمزی است، ابراز کرد: به نظر ما شیعه‌ها، آخرالزمان زمانی است که اوضاع بد باشد و وضع فرهنگی بد است یعنی ما شیعیان هر زمانی که وضع فرهنگی بد باشد را آخرالزمان می‌گوییم.
عابدی افزود: نمی‌توان گفت اتفاقات اخیر منطقه علائم ظهور امام زمان است، بله می‌شود گفت اینها آخرالزمان است اما علائم ظهور امام زمان معلوم نیست این چیزها باشد.
وی در توضیح این مطلب بیان کرد: اینکه در دعای عهد می‌گوییم «انهم یرونه بعیدا و نراه قریبا» نراه قریبا به معنای رویت است نه علم. یعنی نمی‌گوییم من می‌دانم ظهور نزدیک است، می‌گوییم من می‌بینم ظهور نزدیک است، رویت می‌کنم؛ این رویت هم رویت آخرتی است، روز آخرتی هم که پنجاه هزار سال است.
رئیس دانشگاه علوم قران و حدیث قم در ادامه اسلام آمریکایی سعودی‌ها را ادامه اسلام ابوسفیان و معاویه و اسلام داعشی‌ها و تکفیری‌ها را اسلام خوارج دانست و گفت: این تفکرها زمان امیرالمومنین هم بود، اسلام تندرو و اسلام بی‌خاصیت داعش و سلفی‌های تکفیری پیروان همان خوارج‌اند و عربستان و.. هم پیرو اسلام ابوسفیانی هستند.

captcha