رفتار امام علی(ع) با مردم بر اساس نگاه توحیدی بود
گروه اندیشه: وقتی رفتار حضرت علی(ع) را با سایر سیاستمداران چه در عصر خودشان و چه در حال حاضر مقایسه میکنیم درمییابیم که رفتار حضرت با تودههای مردم بر اساس یک نگاه توحیدی بود.
مجتبی شیدایی، معاون پژوهش حوزه علمیه خراسان جنوبی در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسان جنوبی، گفت: یکی از راههایی که با توجه به آن میتوان ارزش رفتاری افراد را کشف کرد، مقایسه است.
وی بیان کرد: وقتی رفتار حضرت علی(ع) را با سایر سیاستمداران چه در عصر خودشان و چه در حال حاضر و در بین قدرتمندان جهانی و یا برخی از سیاستمداران مسلمان مقایسه میکنیم درمییابیم که رفتار حضرت با تودههای مردم بر اساس یک نگاه توحیدی بود.
معاون پژوهش حوزه علمیه خراسان جنوبی اظهار کرد: امپراطور رسانهای بهمنظور کار تبلیغاتی حتی ممکن است تصاویری از سیاستمداران کشورهای غربی را در مهدکودک و... نشان دهد در حالی که همین سیاستمداران خودشان بانی کشته شدن بسیاری از کودکان در افغانستان و عراق هستند، نشان میدهد که این یک تناقض است.
شیدایی ادامه داد: اما در منظر دینی و شاخص آن سیره رفتاری حضرت علی(ع) ایشان به کودکان و یتیمان رسیدگی میکرد و نکته مهم این بود که برعکس قدرتمندان امروزی به هیچ وجه دنبال مباحث تبلیغاتی نبود و از اینرو حتی خود را هنگام کمک معرفی نمیکرد.
وی افزود: نکته دوم اینکه رفتارهای حضرت هیچگونه تناقضی با یکدیگر ندارند و اینگونه نبود که دست نوازش بر سر کودکان و یتیمان بکشد و از طرف دیگر زمینه کشتار کودکان به وجود آید و یا نسبت به ظلم بیتفاوت باشد.
در نگاه توحیدی باید همنوع خویش را خواهر یا برادر ایمانی خود دانست
معاون پژوهش حوزه علمیه خراسان جنوبی مطرح کرد: راز این تفاوت فاحش و آشکار در همان نگاه توحیدی حضرت باید جستوجو کرد، در نگاه توحیدی باید همنوع خویش را خواهر یا برادر ایمانی خود دانست و با او همانگونه رفتار کرد که با خواهر و برادر خود رفتار میکنیم.
شیدایی گفت: در زمان خلافت حضرت علی(ع) در مرزهای حکومت ایشان توسط سپاه معاویه اقدامات تروریستی انجام میشد که معروف است حضرت بعد از آنکه این موضوع را شنید گفت اگر از شنیدن خبر خلخال از پای کشیدن زن یهودی که در پناه اسلام است بمیریم جای ملامت نیست.
ظلم چه به مسلمان یا غیرمسلمان امام علی(ع) را آزرده میکرد
وی اظهار کرد: این جمله حضرت علی(ع) بسیار مهم و تکاندهنده است و نشان میدهد در منظر ایشان اگر ظلمی واقع شود تفاوت نمیکند مظلوم مسلمان است یا نه، و اینکه چگونه ظلم روح حضرت را میآزارد.
معاون پژوهش حوزه علمیه خراسان جنوبی گفت: وقتی این بخش از سیره حضرت علی(ع) را میخوانیم، آیا می توانیم باز هم سخن از محبت حضرت(ع) بزنیم و بگوییم چرا باید به کشورهای دیگر مثل لبنان و عراق کمک کرد؟ کشورهایی که برادران و خواهران مسلمان ما هستند.
ظلمستیزی و عدالتمحوری در جامعه دینی کمرنگ جلوه داد نشود
شیدایی افزود: شاهکلید رفتاری حضرت در برخورد با تودههای مردم و در عرصههای حکومت و سیاست ظلمستیزی و عدالتمحوری است که در جامعه دینی نباید کمرنگ جلوه داد شود.
وی گفت: یکی دیگر از مباحثی که در سیره حضرت علی(ع) بسیار حائز اهمیت است موضوع اتحاد است، ایشان بعد از روشنگریهای خویش وقتی دریافتند جامعه ظرفیت حاکمیت ایشان را به هر دلیلی ندارد هیچ اقدامی در جهت خلاف اتحاد مسلمانان برنداشتند و دلیلش را هم حفظ اسلام دانستند.
معاون پژوهش حوزه علمیه خراسان جنوبی اظهار کرد: با همه این مسائل اکنون میبینیم برخی از شبکههای ماهوارهای که از لندن و واشنگتن پخش میشود، به نام حضرت علی(ع) که نماد اتحاد است تفرقه افکنی کرده و به دیگر فرقهها توهین میکنند.
در زمان خلافت حضرت علی(ع) افراد بیهیچ لکنت زبانی انتقاد میکردند
شیدایی اظهار کرد: یکی دیگر از شاخصه های حکومت حضرت، بحث آزادی انتقاد بود و در زمان خلافت ایشان افراد بیهیچ لکنت زبانی انتقاد میکردند در حالی که امام علی(ع) معصوم بود و از اینرو اگر در جامعهای انتقاد بر اساس منطق و تخصص حکمفرما باشد به روش حکومتداری حضرت نزدیک است.
وی یادآور شد: یکی از اعجازهای شخصیتی حضرت علی(ع) جامع الاطراف بودن ایشان است بهگونهای که در هر حوزهای میتوان از ایشان به عنوان مصداق یاد کرد.
