زبان قرآن زبان پرورش انسانهاست/ قرآن را به قصد آموختن و تعلیم یافتن مطالعه کنیم
گروه اندیشه: امام جمعه شهر سهند با بیان اینکه قرآن رابطه عمیقی با دو حوزه تعلیم و تربیت دارد، گفت: به طور حتم زبان قرآن، زبان آموختن، یاد گرفتن و پرورش انسانهاست.
حجتالاسلام محمد منیبراد، امام جمعه شهر جدید سهند در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از آذربایجان شرقی، با استناد به آیه «ذَلِکَ الْکِتَابُ لاَ رَیْبَ فِیهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِینَ؛ این است همان کتابی که در آن هیچ شکی نیست، پرهیزگاران را راهنماست؛ آیه 2 سوره بقره»، اظهار کرد: تنها هدف نزول قرآن و بعث پیامبران، هدایت مردم به صراط مستقیم است که لازمه هدایت نیز تربیت است.
وی ادامه داد: قرآن کتابی است با دغدغهها و راهبردهای افزون و در خور تأمل در هر دو مقوله آموزش و پرورش به گونهای که در باور برخی از قرآنپژوهان، بارزترین شاخصه قرآن را میتوان رویکرد تربیتی و آموزشی آن برشمرد.
امام جمعه شهر سهند از هدف پروردگار در آیه 77 سوره قصص گفت و تصریح کرد: فلسفه تعلیم و تربیت در اسلام تربیت فردی و اجتماعی و ساختن و پرداختن انسانی است که به کمال لیاقت خود در جهات مادی و معنوی نایل شود و این هدف در این آیه خلاصه شده است: «وابتع اتاک الله الدار الاخره و لا تنس نصیبک من الدنیا؛ بجوی درآنچه خدا به تو داده است خانه آخرت را و بهره خود را از دنیا فراموش مکن.»
حجتالاسلام منیبراد با اشاره به آیه 24 سوره اسراء تأکید کرد: هدف از آفرینش انسان و تربیت او نیز جز این نمیتواند باشد، که اتفاقاً در قرآن خداوند به عنوان مربی انسان معرفی شده است.
وی افزود: ارتباط قرآن با علم تعلیم و تربیت را حداقل به دو صورت میتوان تصویر کرد: در گام نخست بهره بردن علم تربیت و تعلیم در مراحل مختلف از مباحث نظری تا به کارگیری یافتههای آن در عمل از قرآن و در گام بعدی استفاده از یافتههای علم تعلیم و تربیت در فهم بهتر مباحث تربیتی قرآن و به کارگیری بهتر آن در مرحله عمل.
امام جمعه شهر سهند با اشاره به فرمودهسهای امام صادق(ع) پیرامون علم در قرآن، یادآور شد: امام صادق(ع) میفرماید: «علم به فراگیری بسیار نیست، بلکه نوری است که خداوند در قلب هر کس که بخواهد او را هدایت کند، تجلّی میدهد، پس هر گاه خواهان چنین علمی بودی، نخست حقیقت بندگی را در قلب خویش تحقق بخش و از خداوند بخواه تا تو را فهم و دانایی بخشد.»
وی خاطرنشان کرد: قرآن از دانشها و دریافتهایی سخن میگوید که همراه انسان زاده میشود و نام بینشهای فطری بر آن نهاده میشود و همانگونه که در آیه30 سوره روم و آیات 60 و 61 سوره یاس آمده و خداوند به عهد و پیمانی که با آدمی بسته و شیطان را دشمن آدمیان معرفی کرده، اشاره دارد.
حجتالاسلام منیبراد اضافه کرد: قرآن رابطه عمیقی با دو حوزه تعلیم و تربیت دارد که به طور حتم زبان قرآن، زبان آموختن، یاد گرفتن و پرورش انسانهاست. شهید مطهّری نیز میفرماید: «قرآن را باید به قصد آموختن و تعلیم یافتن مطالعه کرد؛ چراکه یکی از وظایف مهم پیامبر اکرم(ص) و زبان قرآن یاد دادن و تعلیم دادن انسانهاست و وظیفه اسلامی نیز اقتضا دارد که مردم معارف بلند قرآن را بیاموزند.» بر این اساس، نخستین آیاتی که بر پیامبر نازل شد، ایشان را به خواندن دستور داد و از «قلم» نام برد که نماد سواد و نوشتن است. قرآن کریم به شیوههای گوناگون به امر تعلیم پرداخته و درباره آن سخن گفته است؛ گاه از راه بیان ارزش علم و حکمت و گاه از طریق بیان برتری صاحبان علم.
