بدعتهایی که به نام عزاداری اهل بیت(ع) ترویج میشود
گروه اجتماعی: سفره پربرکت اباعبدالله همواره در طول تاریخ باز بوده و هر کس به قدر ظرفیت خود از آن تناول کرده است. اما گاه کسانی عامدانه و یا از سر جهل و بی تفاوتی نسبت به نتیجهای که رفتار آنها در پی دارد انحرافاتی را وارد عزاداری اصیل و انسانساز عاشورا کردند.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسان جنوبی، اگر هر پژوهشگر منصفی در زمینه قیام امام حسین(ع) و تأثیر آن در طول تاریخ بر اعتراضات ظلمستیزانه مسلمانان تحقیق و مطالعه کند، به این نتیجه میرسد که بیشک رمز استقامت و ایستادگی مسلمانان و به ویژه شیعیان درسگیری از عاشورا و حرکت جاودان سید الشهدا(ع) بود.
بهراستی اگر حسین(ع) و قیام جاودانه او نبود چگونه میشد اسلام حقیقی و ناب محمدی را از رفتارهای دروغینی که به نام اسلام معرفی میشود تشخیص داد. از این جهت است که امامان برحق شیعه همواره بر بزرگداشت یاد شهدای کربلا و بازخوانی مصائب اهل بیت(ع) تأکید داشتهاند و در هر شرایطی از ترویج نام سید الشهدا(ع) در میان مردم زمان خود استفاده میکردند.
سفره پربرکت اباعبدالله همواره در طول تاریخ باز بوده و هر کس به قدر ظرفیت خود شجاعت، ایثار و مردانگی از آن تناول کرده است. اما گاه کسانی عامدانه و یا از سر جهل و بیتفاوتی نسبت به نتیجهای که رفتار آنها در پی دارد انحرافاتی را وارد عزاداری اصیل و انسانساز عاشورا کردند.
بعد از عاشورای امسال در خبرگزاریهای متعددی عکسهایی از مراسم عزاداری در نقطهای از کشور منتشر شد که در آن از شیر استفاده شده بود و با بررسیهای ما درباره علل آن به این نکته رسیدیم که افرادی که این اقدام را انجام داده اند با این برداشت بوده که بعد از روز عاشورا شیری اجساد مطهر شهدای کربلا را از آسیب حفظ می کرده است.
اما به راستی این برداشت و دریافتهای مانند آن از حادثه عاشورا چقدر به تاریخ اصیل کربلا نزدیک است، و از طرف دیگر مطرح کردن حوادثی که سند تاریخی دقیقی ندارد چه آسیبهایی را به همراه خواهد داشت؟
تبیین پیام عاشورا کمرنگ نشود
حجتالاسلام هادی شهاب، مدیر گروه فلسفه و معارف اسلامی دانشگاه بیرجند در این زمینه به خبرنگار ایکنا گفت: مسائلی چون حضور شیر در صحرای کربلا برای حفاظت از پیکر مطهر شهدای کربلا را برای اولین بار است که میشنوم.
وی اظهار کرد: برخی از کارها انسان را از مسیر اصلی عزاداری سید الشهدا(ع) در ماه محرم دور میکند و به نظر میرسد نوع این کارها درست و پسندیده نیست و نباید گذاشت پیام عاشورا در بین این مسائل انحرافی کمرنگ شود.
مدیر گروه فلسفه و معارف اسلامی دانشگاه بیرجند بیان کرد: نکتهای که باید پرسید این است که با این اقدامات و کارها چه چیز را میخواهیم اثبات کنیم و کدام هدف را مدنظر قرار دادهایم.
ریشه انحرافات در نداشتن اطلاعات تاریخی و تحلیلی دقیق است
شهاب با اشاره به اینکه کارهای انحرافی در مراسم عزاداری مربوط به زمان حال نیست و در 100 سال پیش هم وجود داشته، ادامه داد: اینگونه رفتارها که از گذشته نیز بوده گاه از سر جهل و گاه عامدانه صورت میگرفته و افرادی به این مسائل دامن میزنند که اطلاعات تاریخی و تحلیلی دقیقی ندارند.
وی افزود: در اوایل پیروزی انقلاب به خاطر فضای معنوی که به وجود آمده بود کمتر شاهده مسائل انحرافی در عزاداری بودیم اما در ده سال اخیر باز به اقدامات انحرافی در عزاداری دامن زده شد.
مدیر گروه فلسفه و معارف اسلامی یادآور شد: وقتی از اهل تحقیق و مطالعه در زمینه تاریخ اسلام استفاده نشود نتیجه آن مطرح شدن برخی از اتفاقات غیر واقعی به عنوان حوادث کربلا میشود که پسندیده و در شأن عزاداران نیست.
اقدامات ما نباید زمینهساز بدعت مذهب شود
حجتالاسلام علیرضا حسینی امام جمعه درمیان نیز در زمینه انحرافات عزاداری گفت: گاه ما برخی از مسائل را به عنوان نماد و استعاره در عزاداری مطرح میکنیم و همه هم میدانند که این صرفا یک نماد میباشد که تا حدی قابل قبول است اما نباید موجب بدعت مذهب شود.
وی اظهار کرد: دوری از عالمان با سواد و آگاه به مسائل روز، تاریخ اسلام و بسیاری از ظرایف دیگر موجب میشود که برخی از اتفاقاتی که در عزاداری شاهد آن هستیم به عنوان اصل دین بیان نشود.
امام جمعه درمیان بیان کرد: البته باید به این نکته توجه داشت که ما با انحرافاتی بزرگتر و خطرناکتر مواجه هستیم که باید در این زمینه هوشیار و مراقب بود.
وی ادامه داد: ما هیچ فقط با دستجات عزاداری خیابانی مخالف نبودهایم و آن را نفی نمیکنیم، اما نکتهای که باید به آن توجه داشت این است که عزاداری به شیوه حضور دستجات عزاداری در خیابانها نباید عزاداریهای محفلی را تحت الشعاع قرار دهد.
شیوه ائمه(ع) در بزرگداشت شهدای کربلا عزاداری محفلی بوده است
حسینی با اشاره به اینکه نوع عزاداری ما نباید موجب آزار و اذیت مردم شود، افزود: آنچه از ائمه(ع) به ما رسیده و شیوهای که امام صادق(ع) و امام رضا(ع) در عزای سید الشهدا(ع) انجام میدادهاند عزاداریهای محفلی بوده که شیوهای مطلوب و پسندیده است.
وی با بیان اینکه مسائل فرهنگی در هر محله باید مسجد محور باشد، یادآور شد: نکته دیگر که باید به آن توجه داشت این است که عزاداری در حسنیهها و تکیهها نباید موجب خالی شدن مساجد و در حاشیه قرار گرفتن آن شود و شرایطی به سمتی رود که مسجد در فرهنگ مردم تأثیرگذار نباشد.
