آفرینش انسان از منظر قرآن/ آزمایش و عبادت، هدف آفرینش انسان است

وی با اشاره به این‌که قرآن‌کریم در رابطه با این‌که هدف آفرینش چه بوده است پاسخ‌های مختلفی داده است، عنوان کرد: یکی از دلایل آفرینش انسان در قرآن کریم آزمایش بیان شده است که خداوند در آیه دو سوره مبارکه ملک در این رابطه چنین می‌فرماید: «الَّذِی خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَیَاةَ لِیَبْلُوَکُمْ أَیُّکُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِیزُ الْغَفُورُ؛ همان‌که مرگ و زندگى را پدید آورد تا شما را بیازماید که کدامتان نیکوکارترید و اوست ارجمند آمرزنده».
بیرانوند با بیان این‌که چند نکته در این آیه قابل توجه است، عنوان کرد: اول این‌که در این آیه هدف از زندگی و مرگ آزمایش انسان معرفی شده و هدف از این آزمون نیز رسیدن به حُسن عمل است، که مفهومش تکامل معرفت، خلوص نیت و انجام هر کار خیر است.  
اما‌م‌جمعه اشترینان ادامه داد: خداوند متعال همواره انسان را با مشکلاتی می‌آزماید تا افراد شکیبا را مشخص سازد، چنان‌که در آیه 155 سوره بقره می‌فرماید «وَلَنَبْلُوَنَّکُمْ بِشَیْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِینَ؛ و قطعاً شما را به چیزى از قبیل ترس و گرسنگى و کاهش در اموال و جان‌ها و محصولات مى‏آزماییم و مژده ده شکیبایان را».
وی با اشاره به این‌که گاهی انسان با ثروت یا فقر و گاهی نیز با خیر یا شر مورد آزمایش قرار می‌گیرد، تصریح کرد: خداوند متعال در آیه 35 سوره انبیا در این رابطه می‌فرماید «کُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوکُم بِالشَّرِّ وَالْخَیْرِ فِتْنَةً وَإِلَیْنَا تُرْجَعُونَ؛ هر نفسى چشنده مرگ است و شما را از راه آزمایش به بد و نیک خواهیم آزمود و به‌سوى ما بازگردانیده مى‏‌شوید».
بیرانوند با اشاره به این‌که دومین نکته که می‌توان از آیه دوم سوره مبارکه ملک مورد توجه قرار داد این است که مرگ را چیزی عدمی نداسته بلکه آن‌را چیزی وجودی معرفی می‌کند که شایسته آفرینش است، تصریح کرد: بنابراین مرگ نابودی نیست بلکه انتقال از مرحله‌ای به مرحله دیگر و آغاز زندگی جدید است.

آزمایش؛ نوعی پرورش است

امام‌جمعه اشترینان ادامه داد: سومین نکته که از آیه 2 سوره ملک برداشت می‌شود این است که مقصود از آزمایش خداوند نوعی پرورش است، یعنی خداوند انسان‌ها را به میدان عمل می‌کشد تا ورزیده، آزموده و پاک شده، شایسته پاداش الهی و مقام قرب او گردند، در غیراین صورت به این دلیل که خداوند به همه چیز داناست از امتحان انسان بی‌نیاز است.
وی با اشاره به این‌که یکی دیگر از دلایل آفرینش انسان که در قرآن کریم به آن اشاره شده؛ عبادت است، عنوان کرد: خداوند متعال در آیه 56 سوره مبارکه ذاریات می‌فرماید: «وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِیَعْبُدُونِ؛ و جن و انس را نیافریدم جز براى آنکه مرا بپرستند».
بیرانوند با بیان این‌که از این آیه چند نکته مهم استنباط می‌شود، تصریح کرد: اولین نکته این است که عبادت؛ که هدف از آفرینش انسان است همان اظهار آخرین درجه خضوع در برابر معبود است.
امام‌جمعه اشترینان افزود: عبد کسی است که همه وجودش به مولا و صاحب خود تعلق دارد، به این‌گونه که اراده‌اش تابع اراده او و خواستش تابع خواست اوست و در اطاعت از او هرگز سستی نمی‌کند.
وی عنوان کرد: دومین نکته که از این آیه استنباط می‌شود این است که عبادت تنها به نماز، روزه و... نیست بلکه انجام تمام دستورهای الهی است از این‌رو هر کاری که با نیت الهی انجام شود عبادت است، مانند خدمت به مردم، تحصیل، تدریس، پژوهش و کار کردن برای تأمین معاش خانواده نیز عبادت محسوب می‌شود.
بیرانوند افزود:  بنابراین اگر عبادت هدف آفرینش انسان است، مقصود همه کارهای نیکی است که زمینه‌ساز سعادت فردی و اجتماعی است، البته عبادات و کارهای نیک دارای مراتبی است که هدف آفرینش رسیدن به مراتب عالی آن‌هاست.
امام‌جمعه اشترینان بیان کرد: سومین نکته که از آیه 56 سوره ذاریات استنباط می‌شود این است که هدف از آفرینش عبادت جنس انسان است، بنابراین اگر برخی انسان‌ها عبادت را اختیار کردند هدف آفرینش تحقق یافته است.