صلح امام حسن(ع) مقدمه روشنگری قیام امام حسین(ع) بود
گروه اجتماعی: مدیرکل اداره تبلیغات استان قزوین، با بیان اینکه صلح امام حسن (ع) مقدمات حرکات روشنگری اباعبدالله(ع) بود، گفت: قیام مختار و به پا خاستن سرزمینهای اسلامی، محصول تلاشهای فرهنگی و سیاسی بود که در فاصله بین صلح امام حسن (ع) و قیام امام حسین (ع) رقم خورد.
علی نعمت الهی، مدیرکل اداره تبلیغات استان قزوین، درگفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از قزوین، با بیان اینکه معروف است پیامبر گرامی اسلام (ص) به مرگ طبیعی از دنیا رفتهاند، اظهار کرد: اما روایات معتبری نیز داریم که ایشان را با گوشت سمی، مسموم کردهاند، زیرا باتوجه به اینکه پیامبر اکرم(ص) دشمنانی داشتند، دور از ذهن نیست که این اتفاق رخ داده و ایشان به شهادت رسیده باشند.
مدیرکل اداره تبلیغات استان قزوین، با بیان اینکه پیامبر بزرگوار اسلام (ص) با جریانهای کفر، شرک و نمادهای آنها همچون بت پرستی، یهود و نصاری مبارزه کردند، عنوان کرد: به این ترتیب پیامبر اکرم (ص) اصحاب و یاران فراوانی پیدا کرده، مردم مستضعف و افرادی که زیر یوغ استعمار و استثمار آن روزگار بودند و از آنان بهرهکشی میشد، گرد پیامبر اسلام جمع شدند و این دولت اسلامی تشکیل شد.
نعمت الهی با اشاره به اینکه پیامبر اکرم (ص) در سال هشتم هجرت مکه را فتح کردهاند و ابوسفیان نیز در همان سال ایمان میآورد، بیان کرد: در این رابطه خداوند در قرآن کریم میفرماید؛ ای پیامبر (ص) اینان ایمان نیاورده بلکه تنها اسلام آوردهاند و به ظاهر تسلیم شدند، این در حالی است که ابوسفیانها خدا و رسولالله (ص) را قبول نداشتند اما در ظاهر میگفتند مسلمانیم تا در امان باشند.
این مسئول در ادامه با اشاره به تعبیرظریفتر امام علی (ع) در نهجالبلاغه در مورد اسلام آوردن برخی از افراد، تاکید کرد: اینان حتی اسلام نیز نیاورده و تنها تظاهر به اسلام آوردن کردهاند.
مدیرکل اداره تبلیغات استان قزوین، با اشاره به کسانی که تظاهر به اسلام آوردن کردند منتظر فرصتی هستند تا بیشترین آسیب را به اسلام و مسلمین بزنند، گفت: بهترین فرصت ضربه زدن به اسلام زمانی است که پیامبر اسلام (ص) از دنیا میروند، یهود و نصاری از طرفی و منافقان آسیب دیده و زخم خورده از طرف دیگر توطئه کرده و ابوسفیانها نیز بیکار ننشسته و با ایجاد تفرقه و دوگانگی در بین مسلمانان، سبب شدند تا یاران واقعی پیامبر اکرم (ص) تنها مانده و مشکلات زیادی پیش آید.
نعمت الهی با اشاره به تفاوت گسترده شیعه و محب اظهار کرد: افراد زیادی همچون اهل سنت، محب اهل بیت(ع) هستند و به آنها احترام کرده و حتی به زیارت ائمه اطهار (ع) میروند و در قلب خود معصومین (ع) را دوست میدارند اما شیعه به معنای پیرو است، کسی که پا در جای پای اهل بیت (ع) گذاشته و خودش را آینه تمام نمای آنها ببیند.
وی با اشاره به سخن امام علی (ع) در نهجالبلاغه که اگر 4 فعل را انجام دهید از پیروان اهل بیت (ع) خواهید بود، عنوان کرد: تقوی داشتن، در همه زمینههای مادی و معنوی اجتهاد و کوشش کردن، رعایت عفت و پاک دامنی و همچنین عدم سستی در کارها از اعمالی است که با عمل به آنها میتوان افراد را شیعه واقعی خواند.
این مسئول با اشاره به اینکه باید شیعه بودنمان را در عمل اثبات کنیم نه ظاهر، ادامه داد: عفت و پاکدامنی برای زنان و مردان شیعه باید یک تابلو باشد، همانطور که حضرات مریم مقدس (س) و یوسف (ع) مظهر عفت و پاکی زنان و مردان در قرآن مجید هستند و همچنین محکم کاری کنید و به قوت هر کار خیری را بلند کنید و در آن سست نباشید زیرا در واقع شیعه کسی است که اینگونه به امام علی (ع) کمک کند.
مدیرکل اداره تبلیغات استان قزوین، با بیان اینکه تفرقه و اختلاف به کیان اسلام نشانه رفته بود، افزود: صلح امام حسن (ع) یک تاک تیک معقول و منطقی بوده و باید فرصتی به مسلمانان و یاران واقعی پیامبر اکرم (ص) داده میشد، تا بتوانند خودشان را به نوعی جمع کنند.
نعمت الهی با اشاره به اینکه اگر امام حسن (ع) خودشان درگیر میشدند و در هفده سال قبل از قیام امام حسین (ع) قیام میکردند قطعا آسیب خیلی بیشتری به بدنه مسلمانان و شیعیان وارد میشد، تاکید کرد: شیعیان در آن زمان در اقلیت بودند و باید حرکتی صلح آمیز انجام میشد تا مقدمات حرکتهای روشنگری آغازشده و در نتیجه منجر به قیام امام حسین (ع) شود.
وی با بیان اینکه در قیام امام حسین(ع) به ظاهر لشگر حق شکست میخورد اما در باطن حق و حقانیت اثبات میشود، عنوان کرد: قیام مختار و به پا خاستن سرزمینهای اسلامی، محصول تلاشهای فرهنگی و سیاسی بود که در فاصله بین صلح امام حسن (ع) و قیام امام حسین (ع) رقم خورد.
