تکفیر از نگاه وهابیت هیچ سنخیتی با اسلام ناب ندارد/ راه تشخیص اسلام ناب از اسلامهای آمریکایی
گروه سیاسی: عضو هیئت علمی دانشگاه اراک گفت: آنچه امروز وهابیت به عنوان تکفیر براساس اندیشههای ابنتیمیه تبلیغ میکند هیچ سنخیتی با اسلام ناب چه برگرفته از منابع تشیع و حتی اهلتسنن ندارد، حکم به حرمت کمربند ایمنی و تکفیر دیگران از جانب مفتی امروزی به یک اندازه بیارزش است.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا)
از استان مرکزی دکتر نورالله کریمیان کریمی عضو هیئت علمی معارف دانشگاه
اراک، در نشست «جایگاه تحجر و تکفیر در اندیشه و گفتمان اسلام سیاسی امام
خمینی(ره)» که عصر روز گذشته، 24 آذرماه به همت جهاد دانشگاهی استان برگزار
شد گفت: در خصوص بحث تکفیر چند موضوع مهم مطرح است، امروز جهان اسلام با
سه چالش مهم مواجه است؛ چالشی به نام اشغال کشورهای اسلامی که با پایان
جنگ جهانی دوم آغاز شد و در بخش قابل توجهی از جهان اسلام همچنان ادامه
دارد، چالش دوم بحث جهانی شدن است که بعد از فروپاشی شوروی سابق آغاز شد،
قبل از این اتفاق ما شاهد یک جهان دو قطبی تحت عنوان بلوک شرق و غرب هستیم
اما پس از فروپاشی، جهان به سمت تک قطبی شدن سوق پیدا کرد و چالش سوم
افراطی گریهای مذهبی است.
آمریکا و استفاده ابزاری از اسلام
وی ادامه داد: آمریکاییها در دو مقطع زمانی از اسلام استفاده کردند که هر دو هم ابزاری بود، یک زمانی برای جلوگیری از بحث نفوذ کمونیسم در جهان از اسلام خواهی حمایت کردند اما پس از فروپاشی شوروی سابق به عنوان مهد کمونیسم، رویکرد ایالات متحده که تا آن روز از اسلام برای نفوذ کمونیسم استفاده میکرد تبدیل شد به مقابله با اسلام آن هم با ابزار اسلام، در واقع بعد از اینکه کمونیسم به زبالهدان تاریخ پیوست آمریکا در گام بعدی برای مقابله با اسلام از اسلام کمک گرفت لذا چالش سوم موضوعیت پیدا کرد چالشی به نام افراط گرایی در اسلام.
کریمیان بیان کرد: داعش، القاعده، طالبان و هرگروه سیاسی که در جهان اسلام شکل گرفت و افراطگرایی در اسلام را تقلید کرد برای مقابله با اسلام از خود اسلام استفاده کرد، تکفیر در منابع دسته اول اهلسنت و تشیع اصلاً قابل مقایسه با چیزی که امروزه به عنوان تکفیر نامیده میشود نیست.
ملاک تکفیر در منابع اهلسنت و تشیع
عضو هیئت علمی دانشگاه اراک اضافه کرد: مرحوم حاج مرتضی در مورد تکفیرمیگوید: «هرکس بگوید « أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ» و «أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسوُلُ الله» مسلمان است و لذا جان، مال، ناموس او باید محترم شمرد شود و هیچ انسانی حق تعرض به او را ندارد، حضرت امام(ره) در کتاب الصلاة میفرمایند:«اسلام عبارت است از شهادتین اگرچه ثواب براساس ایمان است» به عبارت دیگر انسان با شهادتین مسلمان میشود امام ثواب او بر اساس میزان ایمانش است و در جای دیگر بحث اعتقاد به قیامت را هم شرط اسلام میداند مرحوم شهید صدر هم این شرط را گذاشته.
وی بیان کرد: آنچه امروز وهابیت به عنوان تکفیر براساس اندیشههای ابنتیمیه تبلیغ میکند هیچ سنخیتی با اسلام ناب چه برگرفته از منابع دست اول تشیع و حتی اهل تسنن ندارد، شیخ محمد عبدو قائل است به اینکه هرکس الله قبله باشد مسلمان است و حق تکفیر او را نداریم او از مفتیان معروف مصر است اما مفتیان امروزی که به اقتضای وقت حکم تکفیر مسلمان را صادر میکنند هیچ سنخیتی با اسلام ندارند مفتی که حکم صادر میکند بستن کمربند ایمنی حرام است و آن را مخالف قضاء و قدر الهی میداند حکم به تکفیر دیگران هم میدهد و این حکم او به همان اندازه بیارزش است که اولش.
کریمیان ادامه داد: مسلمان در اسلام کسی است که اعتقاد داشته باشد به اینکه خدا واحد است و نبی مکرم اسلام فرستاده خداوند است و شرط دیگری که برخی گذاشتهاند اعتقاد به ضروریات دین است هر کس این سه اصل را منکر شود کافر است، اما اگر بخوهیم به پیشینه تکفیر بپردازیم باید به زمان پیامبر(ص) برگردیم که اوج آن نیز در دوران حضرت علی (ع) و بحث خوارج اتفاق افتاد.
انواع اسلام و معیار تشخیص اسلام ناب محمدی
وی با بیان اینکه اسلام یا اسلام سیاسی است یا اسلام غیرسیاسی تأکید کرد: اسلام سیاسی یا اسلام تحجر است که نماینده آن دولت عربستان است یا اسلام ژلهای است نماینده آن اخوان المسلمین در مصر هستند که گاهی اوقات انقلابی و گاهی محافظه کارند یا اسلام شیعی است که ایران حاکم است و نماد اعتدال به شمار میآید.
کریمیان افزود: اسلام غیرسیاسی نیز دو دسته است یا سکولار که نماینده آن ترکیه است یا اسلام صوفیه است که هیچ نمایندهای ندارد چراکه اصلاً قائل به حکومتداری نیست، از بین این پنج دسته اسلام از منظر حضرت امام خمینی(ره) جز اسلام شیعی ناب محمدی و اعتدال، بقیه اسلامها اسلام آمریکایی هستند.
وی بیان داشت: اسلام ناب محمدی روششناسی آن مبنی بر یک روششناسی اجتماعی و اساس آن مبتنی بر انسان اجتماعی و فطرت انسانی است و از الزاماتی برخوردار است از قبیل اینکه سیاست را عین دیانت میداند در واقع هر اسلامی که سیاسیت را غیر دیانت بداند اسلام آمریکایی است چرا که هیچ ضرری برای آمریکا ندارد مانند اسلام عربستان.
کریمیان گفت: اسلام ناب محمدی انقلابی است نه انفعالی، هر کجای جهان بر مبنای مبنای اندیشههای اسلام ناب محمدی انقلابی شکل گرفت سرکوب شد یا در حال سرکوب شدن است مانند شیعیان نیجریه که خمینیون معروفاند آنها اول امام خمینی را شناختند و وقتی فهمیدند او شیعه است، شیعه شدند اما همچنان سرکوب میشوند و درحملات اخیر هم چند صد نفر از آنها کشته شد.
عضو هیئت علمی دانشگاه اراک تصریح کرد: اسلام آمریکایی روششناسی آن مبتنی بر فلسفه تحلیل فردگرایی است، اسلام التقاط، مصلحت گرا، اسلام جدایی دین از سیاست است، اسلامی که آرمان او مبتنی بر تعدیل عرضه و تقاضاست.
تعبیر امام خمینی(ره) از وهابیت
کریمیان به تفاوت اسلام آمریکایی با اسلام ناب محمدی از منظر حضرت امام اشاره کرد گفت: تعبیر امام درباره وهابیت این است که: «امروز مراکز وهابیت در جهان به کانونهای فتنه و جاسوسی مبدل شدهاند که از یک طرف اسلام اشرافیت، اسلام ابوسفیانی، اسلام ملاهای کثیف درباری، اسلام مقدس نماهای بیشعور حوزههای علمی و دانشگاهی، اسلام ذلت و نکبت، اسلام پول و زور، اسلام فریب و سازش، اسلام اسارت و تغافل، اسلام حاکمیت سرمایه و سرمایهداران بر مظلومین و پابرهنگان و در یک کلام اسلام آمریکایی را ترویج میکنند و از طرفی دیگر سر بر آستان سروران خویش یعنی آمریکای جهانخوار میسایند».
عضو هیئت علمی دانشگاه اراک در پایان اضافه کرد: اگر بخواهیم در ارتباط با اندیشههای امام در خصوص تحجر یا تکفیر در حوزه اسلام سیاسی بپردازیم باید توجه کنیم همیشه ایشان روی اسلام ناب محمدی و اسلام آمریکایی تاکید داشتند.
