بیان مضامین تاریخی در قالب رمان، زمینه تحریف واقعیت را به وجود نیاورد

حجت‌الاسلام علیرضا حسینی، فارغ التحصیل مدرسه اسلامی هنر در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از خراسان جنوبی، گفت:شهید مطهری معتقد بودند بسیاری از داستان‌های قرآن تمثیلی هستند و از تشبیه و تمثیل برای تثبیت موضوع در ذهن افراد استفاده شده است.

وی اظهار کرد: از این رو به نظر می‌رسد بیان مفاهیم قرآنی و طرح وقایع تاریخی در قالب داستان و رمان مانعی ندارد و می‌توان مقداری پر و بال‌های تراژدی و مؤلفه‌های عاشقانه و... هم برای جذاب شدن آن و همراه کردن مخاطب افزود.

شایسته نیست با زبان هنر واقعیت تحریف شود

این فارغ التحصیل مدرسه اسلامی هنر بیان کرد: البته این پر و بال دادن‌ها یک شرط دارد و آن این است که به سمت تحریف تاریخ و قَلب حقایق کشیده نشود و شایسته نیست در قالب هنر واقعیت‌ها را تحریف کنیم.

حسینی ادامه داد: برای روشن شدن موضوع می‌توانیم بگوییم که مثلاً در تاریخ نقل شده که مادر بزرگوار پیامبر(ص) در منطقه ابواء رحلت کرده‌اند، حال اگر در فیلم محمد رسول الله(ص)مقداری به این موضوع پر و بال داده شود و تصاویر از بیماری حضرت رسول(ص) به علت فوت مادر نشان داده شود نمی‌توان آن را تحریف حقیقت دانست.

وی افزود: اصلاً زبان هنر زبان تشبیه، استعاره و تمثیل است وبا این ابزار است که می‌توان یک اثر هنری فاخر ارائه کرد که بر قلب مخاطب بنشیند، فقط باید مرز بین این کارهای هنری و تحریف واقعیت را به درستی شناخت.

قرآن اتفاقات تاریخی را در قالب داستان بیان کرده است

امام جمعه درمیان با اشاره به اینکه خود قرآن نیز اتفاقات تاریخی را در قالب داستان بیان کرده است و امام علی(ع) نیز بر مطالعه وقایع تاریخی بسیار تأکید داشته‌اند، گفت: یکی از رمان‌های تاریخی موفق که می‌توانم به آن اشاره کنم کتاب نامیرا است که به نظر می‌رسد نویسنده به تاریخ تسلط نسبی داشته است.

حسینی اظهار کرد: از دیگر کارهای ادبی و داستانی خوب در کشور ما مربوط به آقای سید مهدی شجاعی و مصطفی مستور است که مطالعه کتب این دو نویسنده را به کسانی که به کارهای داستانی علاقمندند توصیه می‌کنم.

وی یادآور شد: آثار مصطفی مستور از این نظر دل‌نشین است که مشکلات اجتماعی را در قالب داستانی با بهترین زبان طرح می‌کند و در نهایت به طور غیر مستقیم دین را حلال این مشکلات می‌داند.