محفل قرآنی 30 ساله روستای یلآباد؛ از سادهخوانی قرآن تا آموزش تجوید به اهالی روستا
گروه فعالیتهای قرآنی: محفل خانگی قرآن روستای یلآباد ساوه که آن را بیشتر با انارش میشناسند عمری 30 ساله دارد محفلی که بانیانش امروز در قید حیات نیستند و جوانترها آن را اداره میکنند که به برکت همین محفل بسیاری از اهالی روستا که سواد خواندن و نوشتن نداشتند امروز به راحتی میتوانند علاوه بر قرائت صحیح پای درس تجوید بنشینند.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از استان مرکزی، امروزه محافل قرآن خانگی بسیاری در سطح شهر و روستا به صورت خودجوش در حال برپایی است که هر کدام زنجيرهای به هم پيوسته از خانوادهها را در يک اجتماع بزرگ شکل دادهاند و به نوبه خود میتوانند بستر بسيار خوبی برای کارهای خيّر فراهم سازند محافلی که در عین سادگی و بیآلایشی عطر معنويت و معارف قرآن را به درون خانهها برده و برکات فکری و معنوی بسياری به دنبال دارند.
حمید مسعودی مربی یکی از محافل قرآن خانگی روستای یلآباد ساوه که آن با بیشتر با انارش میشناسند در گفتوگو با ایکنا گفت: محفل قرآن خانگی روستای یلآباد ساوه بالغ بر 30 سال است که شبهای پنجشنبه هر هفته در این روستا برگزار می شود و مخاطبان آن اغلب کشاورزان و کارگران روستا هستند بازه سنی شرکتکنندگان در این جلسه خانگی قرآن 30 تا 50 سال است و نسل جوان و قدیم در کنار یکدیگر در این محفل حضور دارند.
وی ترویج انس با قرآن را از اهداف این محافل برشمرد و با اشاره به لزوم گسترش فرهنگ هیئتهای قرآن خانگی بیان کرد: بانیان این محفل ریش سفیدان روستا بودند که اکثراً دیگر در قید حیات نیستند، بعد از آنها محفل توسط جوانترهای روستا اداره میشود و یکی از ادامه دهنگان این محفل به عنوان مربی بنده هستم بودم این محفل در حال حاضر با حضور 20 نفر از روستاییان در حال برگزاری است و بنده بالغ بر 15 سال است که به عنوان مربی در این محفل حضور دارم.
مسعودی اظهار کرد: این محفل هر هفته در خانه یکی از اعضای روستا به صورت گردشی برگزار میشود و همین موضوع شور و شوق خاصی را در بین اهالی روستا ایجاد کرده، سابق بر این محافل سنتی و خانگی فقط در حد روخوانی و روانخوانی قرآن برگزار میشد به صورتی که یک نفر سادهخوانی میکرد و مابقی گوش میدادند ولی درحال حاضر شیوهها تغییر کرده و اکثریت محافل به سمت ارائه مباحث آموزشی تخصصی سوق یافتهاند بطوریکه علاوه بر روحیه همدلی و صمیمیتی که در بین اعضاء وجود دارد به فنون تخصصی از قبیل روخوانی روانخوانی و تجوید و ... نیز تاحدودی مسلط میشوند.
مسعودی اظهار کرد: در محفل قرآنی ما علاوه بر رفع اشکالات روخوانی و روانخوانی اعضاء، مباحث تجویدی نیز آموزش داده میشود و در ایام مناسبتی نیز بین کلاس و مباحث آموزشی مباحث دینی و اعتقادی نیز مطرح میکنیم محافل خانگی نقش بسیار زیادی در ریشهکنی بیسوادی قرآنی بخصوص در روستا دارد به شرطی که به جنبه کیفی و تخصصی آن نیز توجه شود به عنوان نمونه در محفل روستای یلآباد خیلی از اعضاء هستند که حتی سواد خواندن و نوشتن هم نداشتند ولی در حال حاضر به برکت قرآن خیلی راحت آیات را قرائت میکنند بنابراین ترویج و گسترش این قبیل محافل میتواند به عنوان یک نیاز مطرح شود و بسیاری از قاریان کشوری و حتی بینالمللی ما نیز هستند که فعالیت قرآنی خود را از همین محافل و مساجد شروع کرده و رشد یافتهاند.
مربی محفل قرآنی با بیان اینکه آموزش قرآن به شیوه سنتی مسلط به علم روز نقش بسیاری در افزایش انگیزه و جذب مخاطبان دارد ادامه داد: برگزاری کلاسهای قرآنی به شیوه سنتی ولیکن مسلط به علم روز تأثیر بیشتری برمخاطب دارد به طور مثال همین نشستن روی زمین، دایره نشستن قرآنآموزان در کلاس و در واقع چهرهبهچهره شدن قرآنآموز و مربی ضمن سادگی و بیآلایشیها و ایجاد جو صمیمانه اشتیاق بیشتری نیز در بین قرآنآموزان ایجاد میکند تا اینکه پشت میز و صندلی و نیمکت بنشینند.
مسعودی گفت: اگر هر فردی که اندکی به علوم قرآنی مسلط باشد در کانون خانواده خود محفلی قرآنی برپا کند و این فرهنگ در جامعه به همین شکل گسترش پیدا کند پس از يک بازه زمانی میتوان شاهد ترویج فرهنگ قرآنی و افزایش سواد قرآنی در خانوادهها بود. متأسفانه امروزه سواد قرآنی و فرهنگ قرآنی در جامعه ما بسیار ضعیف است به طور مثال یک فرد تحصیل کرده دانشگاهی به راحتی نمیتواند یک صفحه قرآن را بدون اشکال بخواند و بسیاری از مردم هنوز در بحث قرائت نماز مشکل دارند.
نفر دوم چهارمین دوره مسابقات کشوری قرآن و عترت فنی وحرفهای ادامه داد: آموزش قرآن غیر از دانشگاههایی که تخصصی در حوزه علوم قرآنی فعالیت دارند در سایر دانشگاهها مورد توجه جدی قرار نمیگیرد و بسیاری از دانشجویان و حتی اساتید دانشگاهی ما در بحث قرآن به آن حد لازم نرسیدهاند و این یک ضعف برای جامعه دینی و اسلامی ماست در حالی که در کشوری مثل سودان شرط دیپلم گرفتن عموم مردم حافظ قرآن بودنشان است درحالی که در کشور ما که یک کشور اسلامی و داعیه دار فرهنگ قرآنی است دانشجو و استاد ما هنوز در خواندن یک صفحه از قرآن مشکل دارد و این در شأن نظام ما نیست هر چند با فرمایشات رهبری طی چندسال اخیر اقدامات خوبی شکل گرفته ولیکن کافی نیست.
مسعودی ضمن اشاره به لزوم بازنگری شیوههای آموزشی اظهار کرد: یکی از راهکارهای ترویج فرهنگ قرآنی و ارتقاء سطح دانش و مهارت قرآنی، آموزش کاربردی و تخصصی قرآن از مقاطع تحصیلی پایین است آموزشها باید به گونهای باشد که وقتی فرد به مقطع دیپلم رسید حداقل بتواند ضمن یک قرائت معمولی حداقل آشناسی نیز با مسائل دینی و قرآنی داشته باشد.
این مربی قرآن در پایان با تأکید بر ضرورت هدایت نیات واقفان و خیران به سمت وقفهای قرآنی و حمایت از جلسات و محافل قرآن خانگی افزود: نیات واقفان باید به سمت فرهنگسازی و گسترش فرهنگ قرآنی و حمایت از جلسات و محافل قرآنی هدایت و همچنین دولت نیز در راستای ارتقا سطح دانش و مهارت قرآنی عموم مردم جامعه سرمایهگذاری کند.
حمید مسعودی مربی یکی از محافل قرآن خانگی روستای یلآباد ساوه که آن با بیشتر با انارش میشناسند در گفتوگو با ایکنا گفت: محفل قرآن خانگی روستای یلآباد ساوه بالغ بر 30 سال است که شبهای پنجشنبه هر هفته در این روستا برگزار می شود و مخاطبان آن اغلب کشاورزان و کارگران روستا هستند بازه سنی شرکتکنندگان در این جلسه خانگی قرآن 30 تا 50 سال است و نسل جوان و قدیم در کنار یکدیگر در این محفل حضور دارند.
وی ترویج انس با قرآن را از اهداف این محافل برشمرد و با اشاره به لزوم گسترش فرهنگ هیئتهای قرآن خانگی بیان کرد: بانیان این محفل ریش سفیدان روستا بودند که اکثراً دیگر در قید حیات نیستند، بعد از آنها محفل توسط جوانترهای روستا اداره میشود و یکی از ادامه دهنگان این محفل به عنوان مربی بنده هستم بودم این محفل در حال حاضر با حضور 20 نفر از روستاییان در حال برگزاری است و بنده بالغ بر 15 سال است که به عنوان مربی در این محفل حضور دارم.
مسعودی اظهار کرد: این محفل هر هفته در خانه یکی از اعضای روستا به صورت گردشی برگزار میشود و همین موضوع شور و شوق خاصی را در بین اهالی روستا ایجاد کرده، سابق بر این محافل سنتی و خانگی فقط در حد روخوانی و روانخوانی قرآن برگزار میشد به صورتی که یک نفر سادهخوانی میکرد و مابقی گوش میدادند ولی درحال حاضر شیوهها تغییر کرده و اکثریت محافل به سمت ارائه مباحث آموزشی تخصصی سوق یافتهاند بطوریکه علاوه بر روحیه همدلی و صمیمیتی که در بین اعضاء وجود دارد به فنون تخصصی از قبیل روخوانی روانخوانی و تجوید و ... نیز تاحدودی مسلط میشوند.
مسعودی اظهار کرد: در محفل قرآنی ما علاوه بر رفع اشکالات روخوانی و روانخوانی اعضاء، مباحث تجویدی نیز آموزش داده میشود و در ایام مناسبتی نیز بین کلاس و مباحث آموزشی مباحث دینی و اعتقادی نیز مطرح میکنیم محافل خانگی نقش بسیار زیادی در ریشهکنی بیسوادی قرآنی بخصوص در روستا دارد به شرطی که به جنبه کیفی و تخصصی آن نیز توجه شود به عنوان نمونه در محفل روستای یلآباد خیلی از اعضاء هستند که حتی سواد خواندن و نوشتن هم نداشتند ولی در حال حاضر به برکت قرآن خیلی راحت آیات را قرائت میکنند بنابراین ترویج و گسترش این قبیل محافل میتواند به عنوان یک نیاز مطرح شود و بسیاری از قاریان کشوری و حتی بینالمللی ما نیز هستند که فعالیت قرآنی خود را از همین محافل و مساجد شروع کرده و رشد یافتهاند.
مربی محفل قرآنی با بیان اینکه آموزش قرآن به شیوه سنتی مسلط به علم روز نقش بسیاری در افزایش انگیزه و جذب مخاطبان دارد ادامه داد: برگزاری کلاسهای قرآنی به شیوه سنتی ولیکن مسلط به علم روز تأثیر بیشتری برمخاطب دارد به طور مثال همین نشستن روی زمین، دایره نشستن قرآنآموزان در کلاس و در واقع چهرهبهچهره شدن قرآنآموز و مربی ضمن سادگی و بیآلایشیها و ایجاد جو صمیمانه اشتیاق بیشتری نیز در بین قرآنآموزان ایجاد میکند تا اینکه پشت میز و صندلی و نیمکت بنشینند.
مسعودی گفت: اگر هر فردی که اندکی به علوم قرآنی مسلط باشد در کانون خانواده خود محفلی قرآنی برپا کند و این فرهنگ در جامعه به همین شکل گسترش پیدا کند پس از يک بازه زمانی میتوان شاهد ترویج فرهنگ قرآنی و افزایش سواد قرآنی در خانوادهها بود. متأسفانه امروزه سواد قرآنی و فرهنگ قرآنی در جامعه ما بسیار ضعیف است به طور مثال یک فرد تحصیل کرده دانشگاهی به راحتی نمیتواند یک صفحه قرآن را بدون اشکال بخواند و بسیاری از مردم هنوز در بحث قرائت نماز مشکل دارند.
نفر دوم چهارمین دوره مسابقات کشوری قرآن و عترت فنی وحرفهای ادامه داد: آموزش قرآن غیر از دانشگاههایی که تخصصی در حوزه علوم قرآنی فعالیت دارند در سایر دانشگاهها مورد توجه جدی قرار نمیگیرد و بسیاری از دانشجویان و حتی اساتید دانشگاهی ما در بحث قرآن به آن حد لازم نرسیدهاند و این یک ضعف برای جامعه دینی و اسلامی ماست در حالی که در کشوری مثل سودان شرط دیپلم گرفتن عموم مردم حافظ قرآن بودنشان است درحالی که در کشور ما که یک کشور اسلامی و داعیه دار فرهنگ قرآنی است دانشجو و استاد ما هنوز در خواندن یک صفحه از قرآن مشکل دارد و این در شأن نظام ما نیست هر چند با فرمایشات رهبری طی چندسال اخیر اقدامات خوبی شکل گرفته ولیکن کافی نیست.
مسعودی ضمن اشاره به لزوم بازنگری شیوههای آموزشی اظهار کرد: یکی از راهکارهای ترویج فرهنگ قرآنی و ارتقاء سطح دانش و مهارت قرآنی، آموزش کاربردی و تخصصی قرآن از مقاطع تحصیلی پایین است آموزشها باید به گونهای باشد که وقتی فرد به مقطع دیپلم رسید حداقل بتواند ضمن یک قرائت معمولی حداقل آشناسی نیز با مسائل دینی و قرآنی داشته باشد.
این مربی قرآن در پایان با تأکید بر ضرورت هدایت نیات واقفان و خیران به سمت وقفهای قرآنی و حمایت از جلسات و محافل قرآن خانگی افزود: نیات واقفان باید به سمت فرهنگسازی و گسترش فرهنگ قرآنی و حمایت از جلسات و محافل قرآنی هدایت و همچنین دولت نیز در راستای ارتقا سطح دانش و مهارت قرآنی عموم مردم جامعه سرمایهگذاری کند.
